釋文：王獻(xiàn)之，字子敬，羲之第七子，官至中書(shū)令。清峻有美譽(yù)，而高邁不羈，風(fēng)流蘊(yùn)藉，為一時(shí)之冠。方學(xué)書(shū)次，羲之密從其后掣其筆不得，于是知獻(xiàn)之他日當(dāng)有大名。后其學(xué)果與羲之相后先。獻(xiàn)之初娶郗曇女，羲之與曇論婚書(shū)云：“獻(xiàn)之善隸體，咄咄逼人?！庇謬L書(shū)《樂(lè)毅論》一篇與獻(xiàn)之學(xué)，后題云賜官奴，即獻(xiàn)之小字。獻(xiàn)之所以盡得羲之論筆之妙。論者以謂如月穴鳳舞，清泉龍躍，精密淵巧，出于神智。梁武帝評(píng)獻(xiàn)之書(shū)，以謂絕妙超群，無(wú)人可擬。如河朔少年，皆悉充悅，舉體沓拖，不可耐何。獻(xiàn)之雖以隸稱(chēng)而草書(shū)特多。世曰今草，即二王所尚之。王洽，字敬和，導(dǎo)第三子，官至中書(shū)令。洽于導(dǎo)諸子中最為白眉。理識(shí)明敏，書(shū)兼眾體，于行草尤工。揮豪落紙有郢匠運(yùn)斤成風(fēng)之妙。羲之嘗謂洽曰：“弟書(shū)遂不減吾”王生虔亦謂：洽與羲之書(shū)俱變古形。王珣，字元琳，洽之子，官至尚書(shū)令，謚獻(xiàn)穆，能草圣。然當(dāng)時(shí)以弟珉書(shū)名尤著，故有“僧彌難為兄”之語(yǔ)。僧彌，珉小字也。貞元改元春二月三日沙門(mén)懷素