所以，喇叭班還是非常受歡迎的。

賃喇叭是紅白喜事的頭等大事。如果沒有喇叭，就不熱鬧，不熱鬧就沒意思，沒意思就會無事生非，那些閑漢、懶婆娘就會指指點點，原本高高興興的喜事就會蒙上一層陰云。

事主為圖個吉利，喜事賃喇叭就不用說了，白事也得賃喇叭，因為有“喜喪”一說，意即人一活到一定歲數(shù)，死了也就一了百了、一好百好，不拖累兒女不拖累子孫，大家都高興，死了也算沒有白死，也算臨終做了一件善事。

所以說，賃喇叭是一切大事的第一件大事。也因此，喇叭班在農(nóng)村也就有了一定的地位。

喇叭班的人走南闖北、見多識廣，他們穿著時髦，手捧一茶杯，杯子里沉著半截茶葉，不時擰開蓋子喝上一口，態(tài)度那么和藹，這陣勢，不是領(lǐng)導(dǎo)勝是領(lǐng)導(dǎo)，怎能不令莊稼人肅然起敬呢！

當(dāng)喇叭班一到，有人已經(jīng)給他們搭起了棚子，雖然簡陋，也算事主“以非常之力、行非常之舉、盡非常之責(zé)”；大佬知會送來灌滿開水的熱水瓶，喇叭班的人吃香的喝辣的，還要賣力的吹吹打打，嘴里肯定渴，冬天會有人抱來一捆棒子秸或棉花棵子以供烤火取暖，這待遇是其他人不能享受的。

到了晚上，喇叭班就會大唱一場，那張八仙桌上擺放著喇叭、嗩吶、鑼鼓、镲 ，那些吹手、鼓手一個個精神百倍，猶如閃亮登場的明星。

全村的男女老少喝過湯都聚攏過來，前面的有長條凳可以坐，后面的只好站在，再往后的站在長條凳上或柴火垛，也有爬到墻頭上的，聽到忘形處，身子一晃蕩掉下來的也有，幸虧是土墻，也不高，摔的疼不疼不知道，嚇一跳是肯定的。

農(nóng)村的紅白事總要鬧出點動靜來。紅事在房頂上架上高音喇叭連唱三四天，白事就請來喇叭班兒。

　　喇叭班兒的響器主要是嗩吶。早年間，一個喇叭班兒里只有兩個喇叭。擺一只單桌在門口，有人來上祭，兩只喇叭一高一低嗚哩哇嗚哩哇一吹，告訴靈堂里靈棚下的孝子們做好準(zhǔn)備，好跪下來陪哭。

　　隨著人們?nèi)找嬗绣X，喪事也隨之隆重起來，喇叭班兒的規(guī)模也順理成章地龐大起來。老喇叭們相繼退休，新生代們不但會吹喇叭，還要會拉胡琴，會唱上兩段傳統(tǒng)戲。一個班子的成員也由兩個增至四個五個不等，清一色全是男性。從早上八點到過午出殯，四五個鐘頭里，除了吃飯，喇叭班兒的玩意兒不能斷溜。幾個人全都拿出看家本事來，放下喇叭捧起笙，撂下鐃鈸提起鑼，五冬六夏，刮風(fēng)下雨，辛苦著呢！

這還是十幾年前的事兒。近幾年，喇叭班兒一下子如雨后春筍般興盛起來，女演員——應(yīng)當(dāng)這樣稱呼——成了班兒里的臺柱子。有喇叭，也只是出殯的路上象征性地吹幾聲，主要是女演員的表演占了上風(fēng)。

　　一輛農(nóng)用汽車?yán)瓉砣考耶?dāng)。車子停在大街上，車廂板打開，用架子支起來，就是舞臺。伴奏有現(xiàn)成的音響，兩個大音箱放置兩邊，伴奏音樂事先存錄在優(yōu)盤里，擴(kuò)音機(jī)上一插，想唱哪一段，一找即得。一般是每個演員都有自己的優(yōu)盤，有專門的音響師操作，演出中銜接得當(dāng)，不會有冷場中斷的情況發(fā)生。有手持話筒，也有紐扣話筒，音響質(zhì)量很好，沒有刺耳的嘯音，能保證演員們的嗓音淋漓盡致地發(fā)揮出來。

　　有了舞臺，演出就像那么一回事。有粉墨冠冕的折子戲，也有大段的清唱；有戲曲也有歌舞。因為有這簡易舞臺，整場演出，有后臺的補(bǔ)妝準(zhǔn)備，有前臺的正式演出，亦有主持人聰明機(jī)智的報幕，觀眾也坐著馬扎或靠著墻根兒蹲著看，確實像那么一回事。

再后來，有折子戲有簡易舞臺的喇叭班兒不再出現(xiàn)了，因為新生代們更講究簡單明了。喇叭班兒里每人一輛電動車，喪主的門前就是演出場地。音箱的音量旋到最大，震得人心嘴子哆嗦?？旃?jié)奏的音樂伴隨著快節(jié)奏的舞蹈，舞者都是穿著高筒皮靴的女孩或少婦，火紅的長頭發(fā)火苗子一樣狂甩，胳膊腿甩打扭動搖擺踢騰出不盡的花樣來。熱身舞過后是雜拌兒——女聲獨唱，男聲獨唱，男女對唱，二人轉(zhuǎn)里又有《花木蘭從軍》，小品劇里冒出個《大姑娘美大姑娘浪》，數(shù)九天里男演員光著膀子把暖水袋吹爆，小姑娘裹上白孝布唱《小寡婦哭墳》哭得死去活來。有相聲，有雜技，有魔術(shù)，有快板；有貧嘴呱舌插諢打科，有裝瘋賣傻滿嘴噴糞；有自罵有互罵，唱歌的罵音響師是孫子，音響師罵唱歌的是王八。

靈棚底下的孝子把耳朵伸到了街里，遠(yuǎn)門旁支的孝子頭上裹著孝布干脆到街里一堵風(fēng)采。至于露骨的色情表演，我們這里沒有，真沒有。樸素淳厚的民風(fēng)里還沒有摻雜那些污人耳目的貨色。

喇叭班兒只問工錢多少不問觀眾幾何，寒風(fēng)凄雨中無人觀瞧，依然唱依然跳依然打情罵俏依然毫不偷懶給街上的電線桿子欣賞。他們嚴(yán)格遵守著班規(guī)，表現(xiàn)出驚人的敬業(yè)精神。喇叭班兒里也不乏有才者，唱得精彩跳得出色，不遜于電視上的明星們。吃飯的時候 ，一碗大燴菜，兩個饅頭，甚至來碗燒酒，抽煙的一根接一根 ，這些消費都不包括在工資之列。

　　一聲起喪炮，宣告演出結(jié)束，哪怕是唱了半拉的歌兒也會戛然停止。這時，喇叭吹起來，和著孝子們的真哭與假嚎。“吹喇叭的走小道”。吹喇叭的遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站著，看著人們把棺木放進(jìn)墓穴里，有一腔沒一調(diào)地來一段《安魂曲》，了事！
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?年底了，農(nóng)村到處都是結(jié)婚的，這家請的“喇叭班”有些特別?

年關(guān)將近，結(jié)婚的人家也漸漸多起來，在農(nóng)村，誰家的孩子結(jié)婚，請“喇叭班”是天經(jīng)地義的事。因著喇叭班的介入，原本喜氣的婚禮，會給人喜上加喜的感覺。

喇叭班，是我們鄉(xiāng)下人對嗩吶、二胡、笙、鑼、鐃、鈸等樂器的籠統(tǒng)稱呼。不過，這個純粹的民族樂器隊伍，現(xiàn)在也加入了西方元素，如電子琴、爵士鼓、薩克斯等。

鄉(xiāng)村婚禮還是在傳承老式的結(jié)婚模式，雖然也融入了現(xiàn)代的東西，但依然不失傳統(tǒng)的風(fēng)格。

統(tǒng)一的服裝，和諧的聲音，吸引了路人們好奇的目光。

說到辦喜事兒，現(xiàn)在的農(nóng)村，在婚禮上的一切，和城里人已經(jīng)沒有什么兩樣。原來是一抹紅布懸于門楣，表示在今天擇定吉日，家有喜事?，F(xiàn)在大多是一個充氣的拱門取而代之。

婚禮上新郎西裝革履，新娘婚紗自不必說。他們的胸前別上新郎新娘字樣的身份標(biāo)識。同樣別上身份標(biāo)識的還有他們雙方的父母。在大伙逗樂的目光里，老兩口雙頰開始像那布條一般紅艷，孩子結(jié)婚，自己老了又身不由己地被時尚了一把。

從這些畫面里，就可以大致看出家鄉(xiāng)人結(jié)婚時喜氣盈門的盛況……

喜慶的拱門……

農(nóng)村結(jié)婚，“打旗"也是必不可少的內(nèi)容。

帶勁吧！

喜慶撲面。

攔車向新娘子討要紅包。

得逞了……

繼續(xù)討要。

靜候新娘子的到來。

鼓瑟響起。

來吃大些的親戚朋友。

要放煙花了……

隨時待命……

新郎新娘來臨。

一旁等待。

走向主席臺——見證婚禮。

主持人。

在祝福中行進(jìn)。

迫不及待的觀看。

喜樂的表情。

圍觀的親戚朋友。

向父母鞠躬。

來吃大席的孩子們

燒開水的鐵鍋。

可愛的孩子

洗碗的老人們。

折菜。

上禮金

忙碌的廚師們

忙碌的廚師們

見面寒暄的老人們

席后曬太陽

安排事物的大老執(zhí)。

第二批吃大席的人

吃大席的孩子

十個人一桌

親朋合影留念

上菜。

開吃

酒足飯飽

吃大席中

熱鬧的場面

人好多，走路都有些擁擠

折菜中

等待洗碗的老人們

送別親朋好友……

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文：宋傳恩

嗩吶，民間叫“喇叭”，吹嗩吶的，人稱吹喇叭的。嗩吶音色高亢、明亮，有較強(qiáng)的穿透力和感染力，特別適宜在鄉(xiāng)間活動。

鄉(xiāng)下村落如珠散落田間，田野廣袤無垠，阡陌縱橫，嗩吶聲聲，那渾厚有力、格調(diào)高亢的旋律，在村莊里，在田野上滾動，把當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情傾訴于樂調(diào)之中，正和鄉(xiāng)下人的質(zhì)樸、粗獷一脈相承，成為民間一道亮麗的風(fēng)景線。

在民間，那家有老人仙逝，或是兒女婚嫁，請嗩吶是表達(dá)家人心愿最好的方式。不論是哪家，老人去世，家里再窮，東借西湊，也要請喇叭班吹上兩天。老人在世一生，嘗遍人間酸甜苦辣，這撒手西去的解脫，帶走了他終生未了的心愿，也帶走了家人日日夜夜的牽掛，一張蒙臉紙把他和家人隔開陰陽兩界。此時，他的孝子賢孫親朋故友在凄凄哀哀的嗩吶聲中和他作最后的告別。一曲《苦伶仃》使人悵然若失，長歌當(dāng)哭，其凄婉，其哀怨，聽者黯然神傷。

至于兒女婚嫁，人生大喜，這是最值得顯擺也最應(yīng)該顯擺的大事，結(jié)婚的頭天晚上，就會把嗩吶班請來，在門旁擺張桌子，好酒好菜地伺候著。村里的人家?guī)缀蹶P(guān)門閉戶，男女老少有的站，有的坐，黑壓壓地把嗩吶班圍在中間，那嘹亮喜慶的嗩吶聲把鄉(xiāng)村的夜晚演繹得有聲有色。每逢這樣的機(jī)會，嗩吶手格外賣力，不斷拿出自己的絕活，這不僅關(guān)乎自己的聲譽(yù)，也關(guān)乎嗩吶班的生存，這是對外宣傳的好機(jī)會，他們絕不會放過這樣的機(jī)遇。

第二天，迎親的隊伍走出村頭，嗩吶手在前面帶路，走一路吹一路，把婚嫁的喜慶灑滿一路。有時路過一個村莊，有好事者往路中間橫張桌子，放幾條板凳，桌上擺幾包煙，一壺茶，嗩吶手們坐下來吸煙喝茶休息，這是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，嗩吶手不吹上一陣，這張桌子是不會抬走的。

迎親的響班多是兩個嗩吶手，一是輪流替換，二是以防不測。有時兩家迎親的隊伍會相遇在同一條路上，嗩吶手之間的比賽是逃脫不了的，周圍擠滿起哄的人群，嗩吶手們累得滿頭大汗，如不是雙方問事的私下斡旋，不分出個高低嗩吶手絕不會罷休。

其實，真正考驗嗩吶手的是在婚宴上，許多喝喜酒的親朋好友為了助興，當(dāng)場出錢點曲叫嗩吶手吹奏。這給嗩吶手提供了一個掙錢的機(jī)會，同時他也會遇到很多難題，年長的愛點傳統(tǒng)的老曲，嗩吶手還好對付，最讓嗩吶手頭痛的是青年人，他們喜歡時下流行的歌曲，一個嗩吶手如果不能與時俱進(jìn)，他不僅拿不到錢，還會遭到點曲人的奚落。

盡管嗩吶與人們的生活聯(lián)系如此密切，但是，嗩吶手的社會地位卻很低，特別是在過去，被列為“下九流”之中。這種長期的歧視，流傳下來卻成為了人們見怪不怪的社會行為，直到現(xiàn)在，每逢哪家有紅白之事，門旁廊下另設(shè)一桌，就坐的只有嗩吶手?！皢顓炔荒艿谴笱胖?。”千百年來，這無形的枷鎖像緊箍咒牢牢地扣在他們的頭上，這也是嗩吶手的傳承多是家傳的原因。

現(xiàn)在，嗩吶手授徒早已打破以往的界規(guī)，收徒辦班的廣告貼滿村頭巷尾，許多農(nóng)家弟子進(jìn)入高等學(xué)府，登上國家舞臺，因吹奏嗩吶成為藝術(shù)家的比比皆是。令人可笑的是，鄉(xiāng)間的嗩吶手作為民間藝人，一但走進(jìn)鄉(xiāng)村事主的院落，仍心安理得地坐在門旁的桌子前，長期的習(xí)慣竟成為嗩吶手自覺遵守的規(guī)則。

民間有句俗語：戲曲好唱，喇叭難吹。嗩吶雖然活躍在民間，是典型的草根藝術(shù)，按孔、嘴形、指法、音階、哨片、氣息……但要學(xué)會吹奏熟練掌握這些基本功并非易事。嗩吶手的傳承主要以口傳心授為主，學(xué)吹嗩吶沒有樂譜，全憑耳聽心記多練。

嗩吶有八個音孔，手指要把八個音孔完全按嚴(yán)，不然，發(fā)出的聲音就不準(zhǔn)。吹奏嗩吶往往比較費氣，音越高，耗的氣量也就越大。一般吹奏起來，不能無間歇地長時間表演，尤其是民間藝人，吹起嗩吶來，互相比著較勁的就是持久的耐力?！把h(huán)換氣法”是最常見的演奏方法，這樣的吹奏能使氣息飽滿不息，使豪放嘹亮的嗩吶聲長時間的延續(xù)。

初學(xué)嗩吶的人首先要增加自己的肺活量，整天噙著蘆葦桿對著水吹泡，經(jīng)過長時期的練習(xí)，才能在日后面不改色長時間地一口氣吹上半個小時。

現(xiàn)在，這個在鄉(xiāng)間風(fēng)行了一千多年的古老樂器不斷受到?jīng)_擊，由西洋樂器組成的樂隊倍受青年人的青睞。由嗩吶手結(jié)成的響班不得不斷增加新的元素，架子鼓、電子琴、業(yè)余歌手，這樣的班子盡管在年長者眼里有些不倫不類，但是，令他們欣慰的是，嗩吶依然是這個隊伍中的主旋律。
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