現(xiàn)在科學(xué)越來越發(fā)展，宗教迷信的人少了，但是學(xué)佛修禪的人卻越來多，為什么？

就為了讓心獲得寧靜，將躁動的心安下來。

焦慮、心靜不下來，變成了人的常態(tài)。

主要原因還是欲望太多，其實人真正需要的東西很少，但想要的東西很多。使得心氣上浮，沉不下心。

人對物質(zhì)方面的需求是本能，溫飽，是人存活的基礎(chǔ)。

無論是過去原始時期還是現(xiàn)在，人們都需要屯糧，有比較富裕的物質(zhì)才更有能力面對未來的不確定性，食物多自然就比較容易挨過冬，但是這些需求不是無限的。

現(xiàn)在為什么人越來越焦慮呢？

我覺得很大的原因是被刺激出來，各種信息宣傳，各種文化洗腦。

商人掌握了心理學(xué)，各種知識之后，利用人性的弱點來煽動蠱惑人們，從而獲取他們想要的利益，而我們卻身在其中察覺不出，甚至是這些事情的參與者和推動者而不自知。我們本來正常的欲望和天性被扭曲，活得越來越不自然。

所以我們需要去覺察自己的內(nèi)心真我，將心安放，讓內(nèi)心充盈有能量，不輕易被外界事物所擾所誘。就像王陽明說的：吾性自足，不假外求。

一個真正身心健康的人，是心向內(nèi)求的人。

心向內(nèi)求，不總是期望別人、或是外界給我什么，也不會去和人攀比，不羨慕嫉妒別人，順自己的天性欲望行事。

這樣就不會生怨，心中沒有怨念，不會輕易被外事外物觸到我們的心，就不容易被蠱惑，被傷害，這叫心中無賊。

我們心內(nèi)想的某個人，或某個事物，只存在于我們的思維里，與心外的真實世界的那個不是同一個。

我們?nèi)藢ψ约航佑|到的事物的所知所識，都是有局限性的?；谌烁髯圆煌恼J知所覺知到的事物，都不能代表其事物的本身；就像一百個人心中，有一百個喬布斯，但卻都不是喬布斯本人；同一片風(fēng)景，每個人看到的都只是一部分。

作為人們思維的對象，是虛幻的，可千變?nèi)f化，也可實可虛。我們對一個事物的了解和認知，都是我們的思維我們的心對它的看法。

你想它就存在，你不去想，它就不存在。起心動念，都是我們自己思欲的投射，外物，不會引起我們的情緒。

就像美國心理學(xué)家埃利斯創(chuàng)建的情緒ABC理論說的那樣：真正傷害我們的,不是事情本身,而是我們對事情的看法。

所以我們還要學(xué)會自我療愈，自我寬慰。

當然，大道理總是簡單有易懂，人人都在講，從古講到今。然而真正做到的人，卻沒多少。會講，卻不代表做到，比如說我自己，心浮氣躁，寫完文章，念念不忘有多少人看了，多少人點贊，有沒有人評論.....修行之路慢慢其修遠兮，但我將上下而求索。

不求悟道，不求成佛，但求能活得自然，不扭曲，做個身心健康的正常人。