在中華文化里，“道”通常和“修煉”、“領悟”有關系。

“得道高人”——通常是指那些有覺悟、有智慧、超凡脫俗的至圣先賢，他們有僧侶、道師、也有凡塵俗世中受人敬仰的各種大家，如達摩、老子、孔子、孟子、莊子、……。

歷史上得道名師眾多，數(shù)不勝數(shù)。

“道”，于國于民，無論上層下層，都是共同的追求。儒家是齊家治國的核心，釋家是參悟的終極目標，道家更是以此回歸本真！

儒家講“道理”，佛家需“悟道”，道家論“得道”，其實核心都在于明白“道”能夠“明心見性”，能夠“洞察天理”。

何為“天理”？也就是自然界的“客觀規(guī)律”，是宇宙萬物的“固有屬性”，是宇宙世界的“真實存在”！

什么是“科學”（點擊可閱讀）？

至今為止，世界范圍內(nèi)還沒有任何一個詮釋能夠完整地說明科學的含義。

東方本無“科學”，只是日本學者西周時懋1874年翻譯法文science時生造的一個詞。隨著西學東進，這個詞連同相應的知識、觀念、制度一起傳入中國。在現(xiàn)代漢語語境下，它主要是指自然科學。

現(xiàn)代科學的主流是數(shù)理實驗科學，它起源于希臘理性科學與基督教唯名論運動的某種結(jié)合，但是，數(shù)理實驗科學并不是現(xiàn)代科學的全部，最終蘊釀了達爾文進化論的近代博物學（自然志）也是不可忽視的科學類型。技術、博物學（自然志）、理性科學三者構(gòu)成了現(xiàn)在我們所認知的科學譜系?！?/span>

現(xiàn)代人類崇尚“科學”，因為科學的發(fā)展，建立在實驗、驗證、總結(jié)和統(tǒng)計、邏輯分析的基礎之上，以“揭示自然規(guī)律”為首要任務，客觀上促進了人類文明尤其工業(yè)文明的快速發(fā)展，以至于許多人把世間事物“是否科學”當成了判定真假偽劣的標準。自然地，對于“道”，也就可以用“是否科學”這一問題來判別或發(fā)問了！

“道”與“科學”有什么關系呢？

我們不妨想幾個問題。

當我們對某些問題是否具有科學性產(chǎn)生懷疑的時候，我們的問題怎么提出呢？

當然會問：這種事情有“科學道理”嗎？

當我們需要判別某些是是非非的時候，也一定會搞清楚誰有“道理”，某件事情是否有“道理”！

什么是“道理”呢？

仔細想想，“道理”不就是“符合客觀實際，符合邏輯關系，符合大眾認知的緣由因果關系”嗎？

由此來看，“道理”和“科學”豈不緊密聯(lián)系在一起？

我們崇尚科學，追根究底是因為科學講“道理”，讓我們明白世界到底是怎么一回事。

在道學觀念中，“道法自然”，本身就指明“道”及其“法”是以“自然”的方式呈現(xiàn)的，“道化萬物”，世間的一切都顯自然。

既然科學就是研究自然的，當然就是為了揭示“道”理。

一切的科學研究成果，最終呈現(xiàn)給人類的，都是關于研究領域的“道”理。

那么，“道”是否“科學”這個問題，還有存在的意義嗎？

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