論衡，藝術(shù)的法則

劉陽

古代畫論《六法》中有強調(diào)中國書法、繪畫的構(gòu)成，需“經(jīng)營位置”（位置就是構(gòu)成，主客體放在哪里，比例是多少）。

如果從經(jīng)濟學角度看：經(jīng)營，就是在有效交換的前提下的“出”與“入”，最基本的法則是出入平衡。

如果從管理學的角度看：管理，就是對人、財、物的協(xié)調(diào)與均衡。

可見“均衡”是存在與穩(wěn)定的通用法則。

那么具體到藝術(shù)創(chuàng)作，如何“經(jīng)營位置”？如何平衡、均衡？藝術(shù)創(chuàng)作就是構(gòu)成、造型的協(xié)調(diào)過程，可以從以下構(gòu)成去考慮：

1結(jié)構(gòu)的均衡，A整體構(gòu)成設(shè)計，B所描繪塑造物象結(jié)構(gòu)。

2比例的均衡，A所描繪塑造物象的結(jié)構(gòu)比例，B整體構(gòu)成比例。

3透視的均衡，中國畫雖是“散點透視”，如何處理物象的排列組合順序、比例。

4色彩的均衡，A物象自身色彩（固有色），B整體構(gòu)成的色彩關(guān)系、色彩傾向（調(diào)子）。

5技法的均衡，在兼顧物象本身的質(zhì)地、質(zhì)感、肌理的同時，考慮整體構(gòu)成統(tǒng)一性，用一致的技法去表現(xiàn)。

要有效均衡，就必須明確阻礙均衡的不平衡點在哪里，因為這些不平衡點，是具有支撐的動勢所在，在作品中既是古人所說的“眼”與“氣”，不僅不能忽略與去掉，還要加以有效使用，作品才能“活”起來。沒有這樣的不均衡點的“眼”“氣”作用，作品再均衡，也是“死”的。這就是矛盾統(tǒng)一的關(guān)系。