添丁添口這個說法具有非常濃厚的歷史色彩，里面包括的內(nèi)涵很多，給大家做一個科普。

丁口這個詞，主要和古代朝廷的賦稅徭役制度密切相關，也和歷代丁口稅，丁口簿，丁口錢，丁口捐等階段性政策具有邏輯上的延續(xù)關系。

傳統(tǒng)中國是要收人頭稅的，自秦漢起，按田地、人丁、戶籍征收賦稅，包括了實物形式、貨幣形式、力役形式三種。

公元前216年，秦始皇頒布了“使黔首自實田”的法令，命令地主和有地農(nóng)民自報占有土地數(shù)，按定制繳納賦稅。到了漢代時期，朝廷既要收田租，又出口賦，雙軌并行（《漢書·食貨志》）。

也就是說，朝廷編戶齊民體制內(nèi)的成年人，以戶為標準，按照人頭來計算收人口稅（丁口稅），根據(jù)土地多寡收土地稅（地稅）。如果成年女性沒有土地的話，則只收口稅，不收地稅。有土地的丁女，一切照常。

另外在漢代，除了口賦，還收算賦，也是人口稅的一種，規(guī)定口錢是未成丁的人口稅。比如漢武帝時期，民三歲以至十四歲，出口錢人二十三。

自唐代之后，繼承了魏晉南北朝計畝而稅、計戶而征的做法，受田丁男才交稅，在均田制框架下，丁男(二十一歲為丁男)和十八歲以上的中男，各受田一百畝，其中八十畝為口分田，二十畝為永業(yè)田，需要按時交稅。

隋唐時期，中國的賦稅制度才基本完善和定型下來。但是，也有很多曲折，比如兩稅法之后以丁戶為本的租庸調(diào)法就不再適用了。

田賦的說法，一度也叫戶賦，意思也有變化。其中田是指按田地征收的田租，最初賦是由軍賦代金轉(zhuǎn)變成的人頭稅，相當于不服兵役給朝廷的補償，叫口賦。晉武帝在280年頒布了《占田令》，其中就規(guī)定：

丁男（十六至六十歲）按五十畝繳田租，丁女按二十畝繳田租。如戶主為次丁男（十三至十五歲，六十一至六十五歲）按二十五畝繳租。

在古代社會，由于土地相對稀缺，是農(nóng)戶最大的資產(chǎn)，因此土地分配大多以男性數(shù)量為標準，故而丁指代的是能擔任賦役的成年男子，與當時土地制度有關。五代時期，吳、吳越、閩、楚的人口稅叫丁口錢，又稱丁錢，丁身錢。

宋代的丁口簿籍，用于登記20歲（或21歲）至59歲的男丁姓名，用以攤派差役和丁稅。明代行一條鞭法，征收貨幣地租，人口稅的色彩和人身依附愈發(fā)弱勢。

清代有一個轉(zhuǎn)型。康熙五十一年宣布，以五十年(1711)的丁銀額為準，以后即使額外添丁，也不再多征丁口稅，因此叫作圣世滋丁，永不加賦。

雍正也進行了大幅度改革。到了清朝雍正二年（1724年），以丁糧攤入地糧內(nèi)合一征收，故稱為地丁，人口稅和土地稅合二為一，廢除了以前的“人頭稅”。丁銀就完全隨糧起征，成為清朝劃一的賦役制度。

可以說，丁銀和田賦統(tǒng)一以田畝為征稅對象，簡化了稅收和稽征手續(xù)，是一個進步。這也是經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，商品經(jīng)濟活躍，土地稅雖然還是大宗，但是在清代財政中已經(jīng)占據(jù)比較小的比例了。

不過，丁口這個傳統(tǒng)說法的影響很深遠，包括香港以前的住宅改革，新界原居民中的男性后人，也就被稱為是丁，獲準興建的房屋就叫做丁屋，丁有丁權。

丁既是一種權力，也是一種義務。在古代，生下男孩可以分地叫添丁，生女孩為添口，都是傳統(tǒng)制度下的產(chǎn)物。

例如，我們當下經(jīng)常說的某某家里有幾口人，有幾個勞動力，這個勞動力就可以大致約等于丁，只是不再具備古代的賦稅色彩了。人丁興旺土地多，是普通老百姓最大的愿望。

除此之外，中國古代還有類似于丁糧(對男丁征收的糧食)，丁力(一男之力，引申為勞力)，丁女(能擔任力役的成年女子)，丁奴(二十歲以上的成年奴仆) 等一些派生性說法。