我國(guó)現(xiàn)代著名畫家吳冠中先生赴李家山后，寫道：“我在山西有一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)——臨縣磧口李家山村。這里從外面看像一座荒涼的漢墓，一進(jìn)去是很古老很講究的窯洞，古村相對(duì)封閉，像與世隔絕的桃花源。這樣的村莊，這樣的房子，走遍全世界都難再找到！”

在這里山體與建筑結(jié)合之完美，人居環(huán)境自然之美，窯洞層層疊置錯(cuò)落之美，盡在這里得到了完美體現(xiàn)。

如不是吳冠中先生無意中的發(fā)現(xiàn)與大力的推薦，山村里的人們可能還真的依然在過著“無論魏晉，不知有漢”的生活。

李家山村，這是一個(gè)不同于王家大院等山西晉商豪宅的村落，這是一個(gè)原滋原味的山西民居的代表！

去過敦煌的人馬上會(huì)有一種似曾相識(shí)感：此處與鳴沙山、千佛洞布局章法頗有相通之處，只不過一個(gè)是山前多佛窟，一個(gè)是坡上盡人家罷了。

李家山村形似鳳凰，民居依鳳身、兩翼而建，錯(cuò)落有致地分布于70度的山坡上，構(gòu)成了一種極具視覺震撼力的效果。這些窯洞順著山勢(shì)層層疊加，屋前有小徑家家相通。

在明清時(shí)期，這里是磧口商人安置家眷的地方。由于這里地理位置好，是李姓商人的家族駐地，故此這里被叫做李家山。這些窯洞修建得十分細(xì)致，精致的石雕、精雕細(xì)琢的屋檐翹角無不透露出當(dāng)時(shí)大戶人家的華麗講究。

李家山那“立體交融式”的鄉(xiāng)土建筑方式是其最大的亮點(diǎn)，全村的建筑以窯洞為主，憑依著 70 度山體因勢(shì)利導(dǎo)，一氣呵成又靈活多變，從山底一直漫到山頂，所形成的“立體村落”鳥瞰時(shí)有如布達(dá)拉宮般的壯觀恢弘。

整個(gè)村莊坐落在千溝萬(wàn)壑的黃土高坡和支離破碎的黃土山峁之中，一排排窯洞和房屋散落在山坳周圍幾百米高的山坡上，大大小小的風(fēng)格獨(dú)特的窯洞沿山壁呈階梯狀分布，依山就勢(shì)，層層疊疊，從溝到頂，風(fēng)格殊同。

李家山的溝峁山梁，刻錄了歲月的滄桑痕跡。多達(dá)八九層的窯洞，看似布局隨意，卻完美地結(jié)合了山勢(shì)的坡度與走向，層次分明、錯(cuò)落有致，宛如尊精美巨大的塑像。

街道高高低低，用條石砌成，用大塊石頭鋪就。特別是那四合院窯洞，據(jù)說在全世界也是獨(dú)一無二的。這里簡(jiǎn)直就是一幅古建筑的完美立體畫卷，讓人驚嘆不已，贊美不已。

李家山村的建筑均以水磨磚對(duì)縫砌筑，磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建筑形式多以磚拱頂（窯洞）明柱廈檐四合院為主。

李家山村民居的形態(tài)在八種以上，這些無論豪華的清代建筑群，還是穴居生活的土窯洞，無不附著中華民族的靈魂，它確系民族的東西。正如專家們說，這兒的自然風(fēng)光與人：文景觀交相輝映，它蘊(yùn)藏著黃土民情風(fēng)俗和豐厚的黃河文化。

獨(dú)特的土地，形成獨(dú)特的人文景。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、著名山水畫家戴希斌驚嘆不已地說：“太好了！我在陜北跑了三十年，從來沒有見過這樣好的地方，特別是那四合院窯洞，在全世界也是獨(dú)一無二的?！?/p>

這里風(fēng)格鮮明的“明柱廈檐高圪臺(tái)”建筑風(fēng)格極具特色，磚雕木刻做工精細(xì)，外表裝修十分講究，建筑形式多種多樣，橋、廟、房、廳、堂、廈、窯、照壁應(yīng)有盡有。

現(xiàn)在的李家山村大大小小有百十來院， 400多間住舍，居住著220多戶人家， 760多口人。西面清代建筑群，多為李姓居住，這里隨山就勢(shì)，層層疊疊的明清建筑，就是一幅人工創(chuàng)作的秀麗畫卷。

百年前的老房子仍原汁原味，村民的生活方式也保持原樣。雖然有些窯洞已破損或倒塌，也有些人早已離開，但這么多的古老建筑，坐落在這千溝萬(wàn)壑的黃土高原里，本身就是一個(gè)奇跡。

這是前人的智慧結(jié)晶，這是民族的藝術(shù)靈魂。進(jìn)李家山的路不太好走，正因?yàn)槁凡缓米?，讓李家山保持了難得的安靜，猶如與世隔絕的秘境。

李家山的美，簡(jiǎn)單而純粹。黃土高原上特有的黃色和一望無際層層疊疊的民居，在一片蔚藍(lán)天空的掩映下，在無數(shù)木格門窗的點(diǎn)綴中，給人一種潑墨山水畫的美感……

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