--讀亞當(dāng)斯·貝克《東方哲學(xué)故事》
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人類的文明是需要相互救助的，尤其是當(dāng)三百年工業(yè)文明積累了大量的矛盾沖突的時(shí)候。

早在十九世紀(jì)末，當(dāng)積弱的東方在西方的炮火下覺醒，并向西方尋求真理之時(shí)，西方的智者已經(jīng)預(yù)感到西方世界的種種弱點(diǎn)，從不同的途徑探索救助西方文明的藥方。

二十世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)，給西方世界以沉重打擊，更促成有識(shí)之士沉思現(xiàn)代文明的出路，并把目光投向了東方智慧。

這些人中，亞當(dāng)斯·貝克是其中的一位代表。由于他長(zhǎng)期旅居?xùn)|方，對(duì)東方文化有著直接的體驗(yàn)，故而能夠廣泛地向西方世界介紹東方的哲學(xué)，從印度的《吠陀書》、《摩奴法典》到中國(guó)的《四書》、《五經(jīng)》、《老子》、《莊子》，及伊朗的《阿維陀經(jīng)》等，無不娓娓道來，收東方哲學(xué)珍奇于筆底，寫成《東方哲學(xué)故事》一書。

實(shí)說，這不是讓人輕松讀來的通俗作品，不像文化快餐，泡一杯開水即可下肚，卻如一塊壓縮餅干，需細(xì)嚼慢咽。

世上有兩樣?xùn)|西，人們離開它們也能生活，有了它們則會(huì)更加深味生活，這便是詩(shī)與哲學(xué)。

然而，人們太過沉溺于生活中瑣碎的事物與切近的利益，獨(dú)忘了以哲學(xué)智慧培育心靈。

因此，古往今來，哲學(xué)都似是一種精神上的奢侈，在哪里都不能談得太多。但是，人群又實(shí)在不能離開哲學(xué)構(gòu)筑的文化價(jià)值體系。無論東方還是西方，古代抑或現(xiàn)代，哲學(xué)理念都如夜行者的星光。

東西方的古典哲學(xué)體系，是在相對(duì)封閉的母體中孕育成熟的，故而形成了質(zhì)料各異的特色。

西方人擅長(zhǎng)邏輯分析與理性思辨，東方人注重頓悟與直觀；西方人重物質(zhì)與知識(shí)積累，東方人關(guān)注生命質(zhì)量和精神信仰；西方人推崇個(gè)人價(jià)值，東方人信奉集體主義……然而，西方的文化價(jià)值易致人精神上的孤獨(dú)，東方的哲學(xué)智慧又往往使人陷入空洞的玄談。因此，兩種價(jià)值體系的相互碰撞、交融則不可避免。

幸運(yùn)的是，我們已經(jīng)看到，人類文明的相互撞擊在今天獲得了和平與和解的意義，人類的心靈結(jié)構(gòu)已在這種和解中開始了互補(bǔ)與再造。

七十多年前，亞當(dāng)斯·貝克這樣預(yù)言：“未來的希望是東方和西方相互混合、融合而形成精神上的兄弟關(guān)系。在這種全新的關(guān)系之下，外在形式將變得毫無意義。在這一天到來之前，東西方各自需要克服的東西都還很多。企盼著地平線下的那輪朝陽(yáng)早早升起，是一切了解并熱愛著東方和西方的人們共同夢(mèng)想和志向?！?/FONT>