 感謝您關(guān)注華夏思歸客詩詞學(xué)會 投稿微信：CZJ690430 投稿必須是首發(fā)稿件  二十一期思歸客詩刊已經(jīng)全部快遞完畢,望朋友們注意查收。歡迎文友踴躍投稿，同時開始征訂第二十二期封面，封底人物。把你的美和詩永存《思歸客》。趕緊來邀約吧？ 華夏思歸客詩詞學(xué)會工作室 作者簡介：賀喜民，網(wǎng)名六分雪，吉林洮南人。華夏思歸客詩詞學(xué)會特約作家。 輪回 一個人笑了 大家哭了 一個人哭了 大家笑了  青杏兒–山丘（中華新韻） 父母為兒憂。父母累、子在職求。耙地犁鏵坡土落。去年如此，今年如此，坡露石頭。 莫怪土山丘。犁鏵利、水土失流。但求出汗身無病。有錢也好，無錢也罷，朝有溫粥。 庚子鼠年春 定風(fēng)波-情長紙短五更燈（中華新韻） 道闊車多左右行，路燈守望喇叭鳴。三五行人言語亂，別辯，房門緊掩酒留瓶。 戒酒停煙盤嗜好，重找，詩詞古韻夜宵羹。仄仄平平平仄仄，羞澀，情長紙短五更燈。 華夏思歸客詩詞學(xué)會會長曹志杰先生繼《心之語》后的第二本詩集《醉語》已出版，歡迎訂購  （另注：《心之語》還有少量存貨，歡迎選購）  王仲華，筆名九文，號蒙童。1971年生于安徽省宿松縣，畢業(yè)于南京師范大學(xué)油畫系，現(xiàn)居南京。擅長中西繪畫、雕塑以及各種平面裝飾設(shè)計，也擅長古典詩詞、漢賦及文言文的創(chuàng)作與賞析，同時也愛好現(xiàn)代詩歌以及音樂歌詞與作曲的創(chuàng)作，在中國當代詩壇先后發(fā)表古典詩詞一萬多首，發(fā)表原創(chuàng)的現(xiàn)代歌詞200多首，也發(fā)表作曲的作品多首。華夏思歸客詩詞學(xué)會特約作家！ 七律·佛學(xué)承理論思恩·十三元 文/九文 眾生衣缽佛空門，聞出如來悟一元。 善者甘來心受苦，妖言蠱惑自侵冤！ 陳情避鬼歸因果，掃雪開光驗理論。 自古紅塵皆做夢，感言緣盡不忘恩！ 2020-04-11-18:22-作于南京一中 注釋： 衣缽： 這里是指傳授佛學(xué)倫理的行為表現(xiàn)與過程。 空門： 指佛教，因佛教認為世界是一切皆空的，例如遁入～（出家為僧尼）。 一元： 特指佛學(xué)一元論，指佛學(xué)肯定世界的本原是精神。 侵冤： 侵凌之，使受冤屈。這里指妖言惑眾的人自找麻煩、自尋煩惱的行為和狀態(tài)。阿彌陀佛，善哉善哉！ 七律·中國就應(yīng)該要擔(dān)當·一先 文/九文 自立桃源稱太古，欲栽大木柱長天。 江山匡正擔(dān)當后，規(guī)則創(chuàng)仁拯救先。 遏制流氓驅(qū)美霸，消除狼子退殘煙！ 黃袍加我何為拒？確愿改朝換舊年！ 2020-04-16-13:35-作于南京一中 《當今世界人類命運共同體危機預(yù)測的意識會如何消除中西文化的沖突》 文/九文-2020年-04-17-07:45作于南京一中 今天我通過手機上網(wǎng)，看到一個英國院士談關(guān)于中國抗疫成功意味著什么的文章。文章中英國院士對中文文化詞匯“危機”的解釋似乎模棱兩可，還不太準確。畢竟中文文化的內(nèi)涵非常豐富，西方人的思想認識天生就缺乏東方文化的基因。所以他理解東方文化詞匯的內(nèi)涵還不夠深刻，同時廣大的西方世界的人民理解東方文化是站在西方固有思維定式的角度來理解東方文明，其認識必然導(dǎo)致東西方文明的沖突發(fā)生。 他認為“危機”是“災(zāi)難”和“機遇”的兩個詞匯組合而成的。并適合適用于新冠肺炎疫情的描述，這一點毋庸置疑。但危機絕對不是他盡可能從東方文化的角度理解“危機”詞匯內(nèi)涵而顯得這樣淺薄。 個人將進一步從宏觀、全局與縱向的視野來深入闡述、解釋“危機”的內(nèi)涵。 當整個世界共同面臨潛在的災(zāi)難或正在發(fā)生的世界災(zāi)難，中西文明發(fā)生了文明沖突，我個人今天專門從東方世界文明的角度談我們東方人應(yīng)該如何正確引領(lǐng)西方人從西方文明的視角思維認識東方人對“危機”的深刻的認識和理解，如何避免東西方文明的沖突，如何盡可能讓西方人不要誤解東方人，這是東方人的責(zé)任。相反如果東方人在文化方面誤解了西方人和西方文化，西方人同樣具有這樣的責(zé)任。我們?nèi)绾卧谒枷敕矫孢M行更有效地溝通，化解其中不必要的一些矛盾也是東西文明有識之士的責(zé)任。 個人先從東方文明的角度詳細闡述“危機”的內(nèi)涵，以增進西方文明人士對東方文明的深度理解。 中文漢語詞典是這樣解釋的：“危機的意思是危險中又有機會的時刻，是給測試決策和問題解決能力的一刻，是人生、團體、社會發(fā)展的轉(zhuǎn)折點，生死攸關(guān)、利益轉(zhuǎn)移，有如分叉路?！?/span> 個人覺得中文詞典的這個解釋在當下還是不夠精準。顯然這一次整個世界疫情雖然最開始是在中國發(fā)生的！但隨著疫情在全世界的泛濫、擴展，當下已經(jīng)給世界人類帶來全無史例的負面影響！堪稱荷馬史詩！ 我們對文化詞匯的理解，無論是東方人還是西方人，都應(yīng)該要與時俱進、理性分析、全面深刻地加以認識。個人認為真正具 有思想精髓、深邃認識的人在看待“危機”問題，首先應(yīng)該認識到“危機”可以是當下世界早已潛在的災(zāi)難事件，也可以是當下正在發(fā)生的世界性或全人類社會的災(zāi)難性事件正在發(fā)生著無法估量的影響。事件在未發(fā)生或機機即將要發(fā)生或正在發(fā)生的災(zāi)難將會對全世界和全人類發(fā)生哪些潛在的或已經(jīng)存在的長期影響！絕不僅僅是簡單的“危機”和“機遇”的理解。地“危機”的理解是全面的預(yù)測、洞悉、觀察、反省、采取解決問題的辦法的同時又存在負面問題伴隨的社會發(fā)展的機遇。觀察者就像電影的導(dǎo)演一樣，對故事發(fā)生的背景、故事的發(fā)生過程、故事演化的各種亂象、故事對未來產(chǎn)生的各種可能的影響，又如何在未來利用故事發(fā)生而利用半生的機遇更好地引導(dǎo)故事未來的發(fā)展。從這個表述來看“危機”的思維意識活動是相當復(fù)雜繁瑣的！ 我們是不是應(yīng)該反思：當今世界疫情發(fā)生的背景是什么？人類社會的經(jīng)濟、政治、軍事活動的發(fā)展與疫情有沒有關(guān)聯(lián)？我認為疫情發(fā)生的背景是非常復(fù)雜的！從世界經(jīng)濟活動的角度看，當下世界各國的經(jīng)濟發(fā)展雖然處于多維的空間層次，不同的國家的經(jīng)濟活動的發(fā)展對整個世界的影響是不一樣的。但發(fā)達國家的經(jīng)濟活動對世界和人類的環(huán)境造成許多惡劣的影響，經(jīng)濟活動的發(fā)展造成很多的瓶頸，人類的發(fā)展犧牲了人類的存生環(huán)境對人類世界、動物世界、生物世界造成不可磨滅的傷害，甚至因為環(huán)境的破壞而引發(fā)微觀世界的生物細菌對人類的經(jīng)濟活動、對人類的生命造成無法避免的惡劣影響和創(chuàng)傷。人類在發(fā)展經(jīng)濟的過程中犧牲了地球的環(huán)境，造成惡劣氣候的發(fā)生，資源的掠奪和利用不可持續(xù)地。遠古時期的細菌因極地積雪的融化導(dǎo)致重現(xiàn)世界給人類的生存帶來嚴重的挑戰(zhàn)。 董連紅，微信名字臥龍閑者。1968年12月生，山東安丘人。自少喜好詩詞，詩詞是我記錄所見，所聽、所為，所感、所思的主要形式。 鼠歲清明 萬丈蒼穹晴， 清明百木驚。 桃英隨風(fēng)落， 入耳推門聲。
寫于庚子2020年4月5日晨 華夏思歸客詩詞學(xué)會 版權(quán)歸 華夏思歸客所有 主編：思歸 關(guān)注微信公眾號！ 每天都有不一樣的精彩！ —如果喜歡，快分享給你的朋友們吧— |
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