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【原文】 梁惠王章句下 齊宣王問曰：“交鄰國有道乎？” 孟子對曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷；惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻，句踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。詩云：‘畏天之威，于時保之。’” 王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇?！?/span> 對曰：“王請無好小勇。夫撫劍疾視曰，‘彼惡敢當我哉’！此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之！詩云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以篤周祜，以對于天下?！宋耐踔乱病Ｎ耐跻慌蔡煜轮?。書曰：‘天降下民，作之君，作之師。惟曰其助上帝，寵之四方。有罪無罪，惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也?！?/span> 【譯文】 齊宣王問道：“和鄰國交往這里面有學問嗎？” 孟子回答說：“有。只有有仁德的人，懂得謙恭處下的道理，才能夠以大國的身份侍奉小國，所以才有商湯侍奉葛伯，周文王侍奉昆夷。只有有智慧的人，謹慎敬畏，才能夠以小國的身分侍奉大國，所以才有周太王侍奉獯鬻，越王勾踐侍奉吳王夫差。以大國身份侍奉小國的，是樂安天命的人；以小國身份侍奉大國的，是敬畏天命的人。樂安天命的人，以仁德教化百姓而統(tǒng)一天下，敬畏天命的人，以禮德尊敬大國而保全國家。《詩經(jīng)》說：‘敬畏上天的威靈，因此國家安定太平。’” 宣王說：“先生的話可真是至理名言啊！不過，我有個壞習性，就是愛逞強好勇。” 孟子說：“那就請大王屏除習性，不要好氣血之小勇。有的人動輒撫劍四顧、怒目而視地說：‘他怎敢對抗我呢？＇這其實只是匹夫之勇，只能與個把人較量。大王請不要喜好這樣的匹夫之勇！”《詩經(jīng)》說：‘文王赫然大震怒，整頓軍隊到前方，制止侵犯的敵人，增強周國的威望，酬答天下的向往。’威儀遍布天下，這是周文王的勇。周文王一怒便使天下百姓都得到安定。《尚書》說：‘上天降生了蕓蕓眾生，降生了引領百姓的明君，也降生了以道德教化的老師，這些明君圣主和道德師表的天職是幫助天帝愛護人民。所以，天下四方的百姓，無論有罪和無罪、有過無過，都由我來以道德和仁德來教化，又有何人敢違背上天的意志呢？只要有人還在天下橫行霸道，無法無天，周武王便感到羞恥，這是周武王的勇。周武王也是一怒便足以使天下百姓都得到太平安定的?，F(xiàn)在大王如果也做到一怒便使天下百姓都得到太平安定。那么，民眾惟恐大王不崇尚勇武呢。 |
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