第1——3課

1、四大文明古國比較簡表

2、種姓制度建立者：雅利安人

3、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教

（1）創(chuàng)立:佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)。創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多,后來被稱為“釋迦牟尼”

（2）教義:早期佛教反對第一等級婆羅門的特權(quán),提出“眾生平”等,同時(shí)宣揚(yáng)“忍耐順從”。

（3）發(fā)展:信仰佛教的民眾日益增多,佛教一度成為印度最重要的宗教之一。

（4）傳播:公元前3世紀(jì)后,佛教開始向外傳播。公元1世紀(jì),佛教經(jīng)中亞傳到中國新疆,再傳入中國內(nèi)。后又傳到朝鮮、日本和越南等國。佛教往南經(jīng)錫,傳到緬甸、泰國、柬埔寨等國。

4、《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。

第4課  希臘城邦和亞歷山大帝國

1.希臘最早的文明產(chǎn)生于愛琴海地區(qū)，愛琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明。

2.希臘城邦的突出特點(diǎn)：小國寡民。

2.古希臘繁榮的成邦：雅典、斯巴達(dá)

3.城邦居民：分為公民和非公民，成年男性公民有參與統(tǒng)治的權(quán)利，參軍打仗是公民的義務(wù)。

4.伯利克里時(shí)期雅典繁榮的原因：進(jìn)行一系列改革。

內(nèi)容為：擴(kuò)大公民權(quán)力—成年男性；公民可以參加公民大會；鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，發(fā)展文藝，重視教育。

5.伯利克里時(shí)期雅典繁榮的表現(xiàn)：

①政治上：奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰；

②經(jīng)濟(jì)上：奴隸制經(jīng)濟(jì)高度繁榮；

③文化上：文化昌盛。

6.斯巴達(dá)成邦：崇尚武力，訓(xùn)練男人為軍人，訓(xùn)練婦女為合格母親。

7.公元前4世紀(jì)，亞歷山大繼承馬其頓王位，史稱亞歷山大帝國，出兵東征，建立地跨歐、亞、非的大帝國，定都巴比倫。

8.亞歷山大東征的影響：給東方人民帶來巨大災(zāi)難，也促進(jìn)東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流與發(fā)展（波斯文明、埃及文明、猶太文明、印度文明）。

第5課  羅馬城邦和羅馬帝國

1、羅馬歷史發(fā)展線索：

公元前8世紀(jì)建立羅馬城——公元前509年建立羅馬共和國——公元前2世紀(jì)稱霸地中海——公元前27年屋大維羅馬帝國——2世紀(jì)羅馬帝國進(jìn)入黃金時(shí)期，版圖橫跨歐亞非三洲，地中海成了羅馬帝國的內(nèi)湖——四世紀(jì)末帝國分裂——476年西羅馬滅亡（歐洲奴隸社會結(jié)束）

2.主要戰(zhàn)爭及人物：布匿戰(zhàn)爭（羅馬——迦太基）   漢尼拔

3.主要法律：《十二銅表法》。一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。

第6課  希臘羅馬古典文化

第7課  基督教的興起和法蘭克王國

1、基督教的興起：1世紀(jì)，基督教出現(xiàn)在阿勒斯坦地區(qū)。傳說耶穌就是“救世主”，教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入天堂。4世紀(jì)末，羅馬皇帝確定基督教為國教，促進(jìn)了基督教的傳播。

2.公元5世紀(jì)，西羅馬帝國滅亡，日爾曼人建立了法蘭克王國。

3.8世紀(jì)，宮相查理·馬特進(jìn)行改革，實(shí)行有條件的土地分封，規(guī)定得到土地的人必須為封建主服兵役。11世紀(jì)，以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。

4.改革后果：形成森嚴(yán)的等級制度，即：帝王—大封建主—小封建主—農(nóng)民。

“我的附庸的附庸，不是我的附庸”，便是形容西歐森嚴(yán)的等級制度。

5.8世紀(jì)，查理成為法蘭克國王，鼓勵(lì)基督教發(fā)展，把王國劃分為很多教區(qū)，教區(qū)人“什稅一”給教會。查理統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國，史稱“查理曼帝國”。

6.843年，查理曼帝國一分為三，形成了以后德意志、法蘭西、意大利三個(gè)國家的雛形。

第8課  西歐莊園

1.形成：9世紀(jì)開始流行，11世紀(jì)時(shí)，莊園遍布?xì)W洲各地。

2.性質(zhì)：莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。

3.領(lǐng)主與佃戶的關(guān)系：莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。

4．莊園土地分類：領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”和佃戶的“份地”。莊園周圍的林地、荒地等被稱為“共用地”。

5.領(lǐng)主與佃戶之間的關(guān)系：統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削的關(guān)系。佃戶有義務(wù)為領(lǐng)主勞動(dòng)，領(lǐng)主也不能隨意沒收佃戶的土地，它們之間具有一定的契約關(guān)系。

6.莊園法庭：

（1）特點(diǎn)：沒有專門的工作人員；無固定時(shí)間；無固定地點(diǎn)。

（2）懲罰手段：處以罰金 ，出席法庭是佃戶的義務(wù)。

（3）審判依據(jù)：習(xí)慣法或村法 。

（4）作用：維護(hù)莊園公共秩序 ，既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。

第9課  中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起

1．自由和自治的城市

（1）背景:從10世紀(jì)起,西歐開始恢復(fù),新的城市不斷產(chǎn)生。以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快。

（2）爭取自由和自治的斗爭:

2.城市居民的身份

（1）由來:手工工匠和商人是城市的基本居民，農(nóng)奴在城市住滿一年零一天,就獲得了市民的身份,從此享有自由。

（2）生產(chǎn):手工業(yè)者主要從事小商品生產(chǎn),家庭既是生產(chǎn)作坊,也是店鋪。商人專事商業(yè)和貿(mào)易,通常比手工業(yè)者富裕

（3）發(fā)展:市民階級形成,隨后又出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等,他們成為早期的資產(chǎn)階級。

3．大學(xué)的興起

（1）背景:11世紀(jì)后,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,許多希臘、羅馬的古典著作開始在西歐傳播,阿拉伯文化也不斷傳入西歐。

（2）興起:12世紀(jì),西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象,大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。

（3）發(fā)展:12世紀(jì),巴黎出現(xiàn)了許多教會學(xué)校和教師私人辦的學(xué)校。為了維護(hù)自身的權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益,巴黎教師組成教師行會,選舉會長管理學(xué)校。13世紀(jì),巴黎教師行會得到羅馬教皇和國王的支持,自治權(quán)利得到了保證。

（4）課程:大學(xué)課程包括基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程。大學(xué)課程設(shè)置一方面仍受基督教會的影響,另一方面也反映經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的要求。

第10課  拜占庭帝國和《查士丁尼法典》

1．     查士丁尼及《查士丁尼法典》

（1）背景:西羅馬帝國滅亡后,東羅馬帝國則延續(xù)下來,并且進(jìn)入了一個(gè)“黃金時(shí)代”。527年,查上丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝。

（2）《羅馬民法大全》

2.拜占庭帝國的滅亡

（1）背景:7世紀(jì)起,阿拉伯人不斷攻擊拜占庭帝國,為了抵御入侵,皇帝把行省改為軍區(qū)。9世紀(jì)以后,拜占庭帝國面臨外部多個(gè)軍事勢力的進(jìn)攻。之后,西歐封建主組建十字軍東征拜占庭

（2）滅亡:1453年,奧斯曼帝國攻破君土坦丁堡,改名為伊斯坦布爾,拜占庭帝國最終滅亡。

（3）影響：拜占庭帝國是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國,它創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜化,在世界上產(chǎn)生過重大影響。它保了大量的希臘、羅馬古籍,為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。

第11課 古代日本

1.6世紀(jì)前的日本

（1）建國:5世紀(jì),大和政權(quán)統(tǒng)一了日本。

（2）統(tǒng)治:大和國的最高統(tǒng)治者稱“大王”,依靠貴族統(tǒng)治全國。王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地。領(lǐng)地上的居民以“部”的形式組織生產(chǎn),從事農(nóng)業(yè)的稱“田部”,從事海洋捕撈的稱“海部”。部民是貴族的私有民,地位近似于奴隸。

2．大化改新

（1）背景:6—9世紀(jì),日本積極吸收中國文化,推動(dòng)日本進(jìn)行改革。

（2）開始:大和皇族中的改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變,孝德天皇即位,年號大化。從646年開始,日本仿效唐朝的典章制度,進(jìn)行了一系列改革,史稱“大化改新。

（3）內(nèi)容:政治上,建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度,地方設(shè)國、郡、里三級,由中央派官治理。經(jīng)濟(jì)上廢除一切私地、私民,將土地、部民收歸國有,成為公地、公民;國家將土地分給公民,每隔六年授田一次,不能終生使用,也不能買賣;統(tǒng)一賦稅

（4）影響:使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國家。

3．武士和武士集團(tuán)

（1）背景:土地私有和土地兼并盛行。貴族、豪門、寺院大量購買、兼并土地,建立莊園。大莊園享有“不輸不入”的特權(quán)。

（2）武士團(tuán):地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園,把自己家族和仆從中的青壯男子武裝起來,組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán),成員稱為“武士”。

（3）武士奪權(quán):12世紀(jì)晚期,源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán),源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號,設(shè)幕府于鐮倉。鐮倉幕府擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力日本由此進(jìn)入長達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期.

（4）幕府統(tǒng)治:幕府與天皇朝廷并存。幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命,但天皇實(shí)際上大權(quán)旁落國家大權(quán)基本掌握在武士階層手中

（5）武士道:武士集團(tuán)的長期統(tǒng)治,逐漸形成了武道。武士效忠的對象不是國家,而是他的主公。

第12課  阿拉伯帝國

1.穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教

（1）背景:6世紀(jì)末7世紀(jì)初,阿拉伯半島的氏族部落盛行多神崇拜

（2）創(chuàng)立:穆罕默德闡述了獨(dú)尊安拉的宗教思想,于7世紀(jì)初創(chuàng)立了伊斯蘭

（3）傳播:穆罕默德最初在麥加城傳教,由于遭到傳統(tǒng)教勢力的反對,他于622年率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那,建立了穆斯林公社,阿拉伯國家的雛形由此誕生。630年,穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加。此后,半島各部落紛紛使麥地那,承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位,阿拉伯半島基本統(tǒng)一。

2.阿拉伯帝國

（1）版圖:至8世紀(jì)中期,阿拉伯帝國的版圖橫跨亞歐、非三大洲,是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國.

（2）影響:伴隨著帝國的擴(kuò)張,伊斯蘭教向阿拉伯半島以外的地區(qū)廣泛傳播。

3.阿拉伯文化

（1）發(fā)展原因:阿拉伯帝國繁盛時(shí)期,哈里發(fā)重視知識,認(rèn)為“人最美的裝飾是知識”;他在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”,集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體。為延攬翻譯人才,哈里發(fā)以黃金支付稿酬。

（2）表現(xiàn):大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文。阿拉伯人改造了古代印度人從0到9的計(jì)數(shù)法,形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”,并創(chuàng)造了完整的代數(shù)學(xué)。阿拉伯人著的《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》,長期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典?！短旆揭棺T》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶

（3）影響:阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色,為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。