八  歐洲中世紀(jì)的經(jīng)院文化
    本節(jié)要介紹的是歐洲最早期的民族國(guó)家產(chǎn)生以前的歐洲文明情況。這里說(shuō)的民
族國(guó)家，如英國(guó)、法國(guó)、俄國(guó)，德國(guó)，是從九世紀(jì)開(kāi)始陸續(xù)形成的，而不是在資產(chǎn)
階級(jí)革命到來(lái)后才形成的。
    中世紀(jì)早期的歐洲文明可分兩部分。一部分是歐洲中心地區(qū)，如今天的法、英、
德、北歐地區(qū)的歷史文明，這可稱為西歐文明。另一部分則是公元4世紀(jì)～公元145
3年奧斯曼土耳其人入侵前的拜占庭帝國(guó)。
                       （一）中世紀(jì)早期的西歐文明
    從公元400年羅馬帝國(guó)衰竭時(shí)，到13世紀(jì)末，主要西歐文明不外是兩點(diǎn)：一是教
會(huì)二是不同民族與王朝間的征戰(zhàn)與更迭的封建政治。這時(shí)歷史的主要內(nèi)容是：宗教
力量的強(qiáng)盛，宗教愚昧的泛濫，文化上的單一、停滯與倒退，經(jīng)濟(jì)上的徘徊不前。
民族間征戰(zhàn)與王朝更替。這個(gè)時(shí)代產(chǎn)生的主要名人是宗教人士與政治領(lǐng)袖。
    此時(shí)，歐洲文明正在誕生?；浇蹋斩褡宓挠绊懞拖ＥD、希臘化及羅馬
文化遺產(chǎn)對(duì)它產(chǎn)生了極大影響。但希臘和希臘化文化只對(duì)哲學(xué)領(lǐng)域有影響，羅馬文
化基本上在這時(shí)沒(méi)有多大市場(chǎng)。入侵歐洲的日耳曼民族給西歐文化帶來(lái)了法律觀念、
統(tǒng)治者與臣民的契約關(guān)系、榮譽(yù)關(guān)系與軍事制度、神裁法、推選國(guó)王的傳統(tǒng)。但影
響最大的還是基督教。它為西歐各階層人所接受，教會(huì)組織迅速壯大并復(fù)雜化，出
現(xiàn)了教會(huì)等級(jí)制度。羅馬主教的權(quán)力明顯增長(zhǎng)；寺院制度誕生并發(fā)揮主要作用。
    中世紀(jì)早期西歐有一些有影響的宗教人物。烏爾菲拉斯（約311～383年）向哥
特傳教，圣帕特里克（約450年）把基督教帶來(lái)了愛(ài)爾蘭?？苽惏停ㄋ烙?97年）和
科倫班（卒于615年）則分別大力向英國(guó)和歐洲大陸傳播基督教的種子。前2人和后
2人分別代表最初向外傳教的兩代人。第三代表人物是向?yàn)醯美罩Ь用駛鹘痰耐?br>羅德（658—739年）和黑森和圖林根（今天德國(guó)境內(nèi)傳教的博尼法斯（675～754年）
    在9世紀(jì)時(shí)，歐洲基督教出現(xiàn)了兩個(gè)派別——天主教與正教。兩個(gè)教會(huì)團(tuán)競(jìng)相爭(zhēng)
取信教者。于是有了著名的864年西利爾和梅索烏斯的傳教活動(dòng)。
    這時(shí)最著名的宗教人物，應(yīng)推大格雷戈利（540～604年）。他曾任教皇。他在
神學(xué)思想上的貢獻(xiàn)雖然不太重大，但他卻使羅馬主教在教義上成為西歐教會(huì)的頭號(hào)
權(quán)威，并在一定程度上獲得了東方教會(huì)人士的承認(rèn)。象許多偉大的政治家一樣，他
是一個(gè)二流的思想家，但卻是一個(gè)一流的權(quán)術(shù)家。
    這時(shí)期對(duì)教會(huì)教育影響最大的人物之一，是曾任過(guò)古羅馬首領(lǐng)狄?jiàn)W多里克秘書(shū)
的卡西奧多勤斯（Cassiodous477年？～570年？）。他為僧侶制定七藝。七藝包括
文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂(lè)。七藝長(zhǎng)期成為教會(huì)的課程。
    在這數(shù)百年的多次征戰(zhàn)中，一批杰出的政治家出現(xiàn)了。
    孟塞里克（428～477年）是西班牙汪達(dá)爾人的國(guó)王。429年，他率數(shù)萬(wàn)民眾渡海
南下北非，曾四次大敗羅馬軍隊(duì)。
    意大利的東哥特人中，也出現(xiàn)了一個(gè)著名的國(guó)王，叫狄?jiàn)W多里克（約454～526
年），他攻下了意大利并統(tǒng)治它達(dá)30年，畢生致力于羅馬人和日耳曼人的和解，他
統(tǒng)治下的意大利有了生機(jī)。
    自5世紀(jì)末起，到9世紀(jì)初，西歐出現(xiàn)了四個(gè)叱咤風(fēng)云的國(guó)王。487年，年僅21歲
的克洛維率兵向高盧內(nèi)陸進(jìn)攻，大敗羅馬軍隊(duì)，取得了法蘭克王國(guó)形成過(guò)程中的決
定性戰(zhàn)役的勝利。一次，他斧劈渺視他的權(quán)力的戰(zhàn)士的頭顱，在全軍牢牢樹(shù)立起他
的威嚴(yán)。他改信基督教后，在教會(huì)的支持下，一下子就大大擴(kuò)張了領(lǐng)土。他建立了
法蘭克王國(guó)和墨洛溫王朝。這個(gè)王國(guó)包括今天的法、德和意等國(guó)。
    但后來(lái)墨洛溫王朝后期的國(guó)王昏庸無(wú)能。該王朝末期，一個(gè)強(qiáng)有力的官相得以
主宰王國(guó)，他叫查理·馬特爾（688～741年），外號(hào)叫“錘子”。他施展了卓越的
政治才干，擊敗了國(guó)內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，外族阿拉伯人，薩克森人和弗里斯人的入侵與
國(guó)內(nèi)貴族的叛亂，后又發(fā)動(dòng)了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，大大擴(kuò)大了法蘭克王國(guó)的版圖。他還在
國(guó)內(nèi)進(jìn)行了重大的改革。
    查理的兒子丕平，由于他的個(gè)子關(guān)系，被史稱矮子丕平（卒于768年）。747年，
他成為法蘭克唯一的主人。751年，在羅馬教皇的支持下，他廢掉了墨洛溫王朝的末
代君主，創(chuàng)立加羅林王朝。756年，他把意大利中部贈(zèng)給教皇作為回報(bào)。這就是今天
教皇國(guó)的由來(lái)。
    丕平的兒子加洛林斯·馬格努斯，人稱查理大帝或查理曼（742～814年），是
整個(gè)中世紀(jì)最有名的政治家。他與英格蘭之外幾乎所有西歐的民族都交過(guò)鋒，而且
取得大多數(shù)戰(zhàn)役的勝利（《世界文明史》第一卷，第410頁(yè)）。他把中歐的大部分，
意大利的北部和中部并人王國(guó)。他還在行政，司法與軍事制度，經(jīng)濟(jì)體制，教會(huì)規(guī)
章和文教方面推行了重大改革。他的帝國(guó)威震海外，拜占庭皇帝，阿拉伯帝國(guó)哈里
發(fā)，不列顛群島和西班牙地區(qū)的一些王國(guó)都十分尊重和敬佩他，對(duì)他以禮相待。公
元800年，教皇給他加冕，號(hào)稱“羅馬皇帝”。他達(dá)到了一生事業(yè)的頂峰。
    中世紀(jì)早期的文化成就少得可憐。杰出的文學(xué)作品是愛(ài)爾蘭的盎格魯·撒克森
的史詩(shī)《貝奧武甫》。杰出的歷史學(xué)家有都爾的格雷戈里，他著有《法蘭克人史》。
此時(shí)最杰出的史學(xué)家是英國(guó)僧侶比德（673—735年），他的史作是《英格蘭人教會(huì)
史》。
                        （二）拜占庭文明及其名人
    外國(guó)關(guān)于羅馬帝國(guó)與拜占庭帝國(guó)的交接點(diǎn)的爭(zhēng)論很大。要清楚地確定交接點(diǎn)的
年代十分困難。筆者這里采取的劃分法是，拜占庭帝國(guó)及文明是自查士丁尼皇帝開(kāi)
始執(zhí)政的597年開(kāi)始。之所以選擇這點(diǎn)，是因?yàn)樽圆槭慷∧嵘吓_(tái)后，原來(lái)的帝國(guó)在政
治、法律。宗教、藝術(shù)方面有了新的變化，后世所稱的拜占庭文化初具雛形了。
    拜占庭文明中所產(chǎn)生的名人幾乎全都是政治家。在這方面，拜占庭文明比羅馬
文明有過(guò)之而無(wú)不及。拜占庭的藝術(shù)，特別是在建筑、鑲嵌畫(huà)等方面造詣?lì)H高，但
卻未能誕生幾個(gè)偉大的藝術(shù)家。
    拜占庭時(shí)代最杰出的政治家無(wú)疑是查士丁尼（483～565年）。他一心要重建羅
馬帝國(guó)，為此而廢寢忘食。他下令編纂法律文獻(xiàn)《羅馬民法匯編》，成為2世紀(jì)后歐
洲各國(guó)研究和制定法律的基礎(chǔ)。他令一切人改奉正教，還進(jìn)行行政改革。他到處征
戰(zhàn)，兼并了北非、意大利、西班牙東南部等地，恢復(fù)了西羅馬帝國(guó)的絕大部分舊有
領(lǐng)土。但在他死后，他的帝國(guó)迅速衰落，征服來(lái)的地盤(pán)得而復(fù)失。
    幫助查士丁尼完成功業(yè)的是世界史上的名將貝利撒留（Belisarius，約505—5
65年）。他創(chuàng)建了一支精銳的鐵甲軍，這支軍隊(duì)在后來(lái)900年中保衛(wèi)了帝國(guó)的安全。
他在鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)起義，征服北非汪達(dá)爾人和意大利東哥特人等重大戰(zhàn)爭(zhēng)中，為帝國(guó)立
下汗馬功勞。但在后期，由于查士了尼忌才，他在宦途和軍事上始終無(wú)大作為。
    有些西方史學(xué)家把610年定的拜占庭文化的起始年，理由是，在這年赫拉克里烏
斯登上帝國(guó)皇帝寶座，從許多方面改變了東羅馬帝國(guó)的外觀。拜占庭文明從羅馬文
明中脫穎而出。
    赫拉克里烏斯的確在拜占庭歷史上占有一席之地。610年，他開(kāi)創(chuàng)了長(zhǎng)達(dá)一百年
的赫拉克里烏斯王朝。他擊敗了波斯人，又把合法的十字勛章歸還給耶路撒冷。63
6年，他被穆斯林阿拉伯人擊敗，失去了敘利亞、巴基斯坦和埃及。他改革了帝國(guó)的
行政，為中世紀(jì)的拜占庭國(guó)家奠定了基礎(chǔ)（杰·巴勒克拉夫《世界史便覽》，中文
版第596頁(yè)）。
    在赫拉克里烏斯王朝滅亡之際，一位才能非凡的人物借助阿拉伯的支持，于71
7年在君士坦丁堡建立起伊蘇里亞王朝。而他上臺(tái)伊始所做的第一件事是與阿拉伯人
作戰(zhàn)，大敗阿拉伯人。當(dāng)宗教力量危及帝國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈時(shí)，他又發(fā)動(dòng)了“反對(duì)供奉圣
像”運(yùn)動(dòng)。他還修訂了查士丁尼法典，新法典對(duì)后來(lái)東歐俄羅斯國(guó)家的法律發(fā)生了
深遠(yuǎn)的影響。他就是利奧三世。
    與上述人物相比，拜占庭帝國(guó)后來(lái)的君主相對(duì)地名聲不大，他們當(dāng)中，功業(yè)最
顯赫的要推巴西爾二世（958～1025年）。985年，他把巴爾于半島、美索不達(dá)米亞、
格魯尼亞和亞美尼亞并入了帝國(guó)的版圖，使帝國(guó)恢復(fù)了接近羅馬極盛時(shí)的影響。其
次是把達(dá)爾馬提亞，波斯尼亞和克羅地區(qū)并人帝國(guó)地圖的曼努埃爾一世（1122～11
80年）。再次是編制《巴希利卡》的國(guó)王巴西爾一世與利奧六世（866～912年）。
    拜占庭時(shí)代的文化名人可能不外是兩個(gè)：查士丁尼時(shí)代的史學(xué)家普羅科匹阿斯
（約500～565年）和六世紀(jì)亞歷山大里亞市的約翰·斐羅波羅斯。普羅科匹阿斯淪
敘了查士丁尼時(shí)代社會(huì)與歷史的各個(gè)側(cè)面。他的著作有公開(kāi)歌頌查士丁尼的《戰(zhàn)爭(zhēng)
史》與《建筑》，也有暗中揭露和咒罵查士丁尼腐敗政治的，當(dāng)時(shí)未公開(kāi)發(fā)表的
《秘史》。斐羅波羅斯是位物理學(xué)家，他提出了沖力說(shuō)，否認(rèn)了天體是由神靈推動(dòng)
的理論。
    本書(shū)下一節(jié)記述從中世紀(jì)歐洲各大民族國(guó)家形成之時(shí)起的歐洲各國(guó)名人。本節(jié)
雖提及中世紀(jì)早期的情況，但中期與后期卻未介紹。筆者力圖在下一節(jié)民族的論述
中，對(duì)中世紀(jì)中后期名人進(jìn)行補(bǔ)述。