本期討論涉及《原則》：生活類原則。

“

1 擁抱現(xiàn)實、應(yīng)對現(xiàn)實
1.1做一個超級現(xiàn)實的人
1.2真相（對現(xiàn)實的準(zhǔn)確理解）是任何良好結(jié)果的根本依據(jù)

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《譚昊：高手的門檻——用“游戲化”思維重構(gòu)投資！》

再往下看，書中提到從犯錯中學(xué)習(xí)的愉悅感，其實就是說你要體驗這種愉悅感，可能有一個大的前提，你要有一定的游戲化的視角和心態(tài)。如果你把生活看得過于嚴(yán)肅，你是體會不到這個愉悅感的，你會覺得每一次犯錯都痛徹心扉，都難以原諒自己。

把一個事情看得過于嚴(yán)肅，你就喪失了愉悅感，你只有有一定的游戲化的視角的時候，你才能體會到這個愉悅感。

我想這就是為什么達利歐把游戲化的這一段放在整個原則開篇，因為這是個前提，如果你離開了這個視角和心態(tài)，后面的東西都不成立，在非常嚴(yán)肅的情況下，是沒有愉悅感的。但是從犯錯中學(xué)習(xí)并獲得愉悅感，很多人會有些看法。因為你每犯一次錯，就會有成本。如果不斷的犯錯，那么尋找這個愉悅感就有點難。

比如有的人的態(tài)度是游戲人生，隨便換工作，隨便的去找女朋友，就覺得這很自由很自在，跟游戲一樣去生活，確實也能學(xué)到很多東西。但是往往忽略了一個東西，就是成本不斷在提高，浪費很多時間去不斷的去嘗試，不斷去犯錯，這個成本是確實非常高的。然后慢慢的不敢再有游戲的心態(tài)，就會開始謹(jǐn)慎起來，每一個決定，每一次的轉(zhuǎn)變，都會變得非常小心。

對于這樣的看法，其實里面包含兩個問題。第一個問題，就是痛苦和愉悅，這個是每個人終其一生都要面臨的課題。禪宗有一句話，煩惱即菩提，我在很年輕的時候開始參這句話，一直到現(xiàn)在。

在普遍的印象中，煩惱是很糟糕很痛苦的東西，而菩提是很美好的。那為什么煩惱即菩提，一個很糟糕的東西等同一個很美好的東西？這是反邏輯的，對嗎？這是禪宗的一個東西，我自己參了很多年，也認(rèn)為有些收獲，當(dāng)然也不斷有困惑。我自己的感受是跟達利歐比較接近的，達利奧的觀點是什么？他反復(fù)強調(diào)的就是，痛苦是進步的良機。

達利歐認(rèn)為一個好的流程是：犯錯一定會痛苦，你要趁著這個痛苦去反思，你會從中會獲得一些東西，當(dāng)你獲得這種東西的時候，你就會有愉悅感。

進化其實就是一個不斷試錯的過程，不敢犯錯是無法進化的。但是達利歐也指出來，很多人做不到，為什么做不到呢？第一個很多人無力應(yīng)付痛苦，你犯了一個錯，痛苦來襲的時候，你被痛苦所吞沒，被痛苦的情緒所淹沒，你已經(jīng)無力跳出來，你還怎么進化？很多人沒有處理自己情緒的能力，就無法跳出來做進化的事情。第二個，很多人痛苦的時候，無力去反思，終于熬到那個痛苦周期過去了，就趕緊去干別的去了，該喝酒喝酒，該玩玩去了，而沒有進行反思，錯過了反思的最佳時期。由于這些原因，絕大部分人是無法實現(xiàn)這個正確的應(yīng)對痛苦的流程的。

我自己的經(jīng)驗是，當(dāng)我犯了一個錯誤或面臨一個煩惱的時候，我一定會要求自己在中間找到我的收獲點。如果找不到，我就會覺得這個挫敗讓我很惶恐，很痛苦，可能很長時間都很痛苦。如果找到了，我突然就會轉(zhuǎn)換我的思維方式，開始把注意力放到那個get的愉悅感上面去。

我們知道給花澆的肥料是特別臭的東西，但花開的時候就變成一股香味，這時你的注意力就到香味上去了。這是我個人的一個經(jīng)驗，如果把痛苦當(dāng)成是肥料的話，一定要把那個花給澆出來。花怎么能出來呢，你必須靠思考。

我個人用的最多的思考工具是寫作，我會不斷的去寫東西，通過思考有了收獲之后，視角就容易切換到愉悅感的那一面。為什么煩惱即菩提？你要把痛苦經(jīng)過思考，經(jīng)過覺察的轉(zhuǎn)換，變?yōu)槟愕氖斋@。如果你沒有這個思考的過程，痛苦就白痛苦了，錯就白犯了，這個時候你一定是惶恐的，是不安的，是浪費時間和生命的，你的感受是這樣的。

第二個很重要的問題，提到了一個詞叫游戲人生。這里要強調(diào)一下，游戲人生不等于游戲化，這是兩個截然不同的東西。

游戲人生有點像我們之前討論過的隨心所欲，或者更多的是人類底層的需求和習(xí)性驅(qū)動的東西。而游戲化首先是圍繞一個愿景，有了這個之后，你去重新設(shè)計你的達到目標(biāo)的流程這個叫游戲化。

游戲人生的時候，你可能沒有一個好的清晰的愿景，所以才游戲人生，東搞一下西搞一下。如果你有了一個愿景，重新設(shè)計你到達愿景的流程，就會完全不一樣。

達利歐在他的人生故事中反復(fù)提到，他的愿景是有意義的工作和有意義的人際關(guān)系。他為什么要反復(fù)強調(diào)這個，因為這個東西就是愿景和目標(biāo)，有了它，再去用游戲心態(tài)去設(shè)計流程，我認(rèn)為這個叫游戲化。如你沒有這個愿景，你隨波逐流，那個叫游戲人生。這是有天壤之別的。

我的朋友李國飛曾經(jīng)提出了一個關(guān)于心力的框架，他認(rèn)為心力由四種力構(gòu)成：愿力、專注力、創(chuàng)新力和覺察力，它把愿力放在第一位。我之前應(yīng)該也跟大家分享過愿力，為什么愿力是如此的重要？因為沒有這個東西，你就很難啟動后面的東西，你的游戲化就可能變成了游戲人生，就容易走入歧途。

讓我們回到《原則》這本書，“1.1 做個超級現(xiàn)實的人”。達利奧提出了一個公式，這個公式非常的重要。夢想+現(xiàn)實+決心=成功的生活。他既強調(diào)要超級現(xiàn)實，又說他相信夢想的重要性。

為什么夢想很重要呢，其實我的理解很簡單，因為現(xiàn)實很痛苦，所以需要夢想去激勵你，不斷的去穿越這個痛苦或者與這個痛苦共存。如果沒有這個激勵，很多人玩不下去。

比如地上鋪滿了鵝卵石，你沒有穿鞋子，你走過去的時候腳會痛，但是前面有一個你特別喜歡姑娘在那邊等你的時候，你忍一忍就能沖過去。如果對面沒有那個姑娘，你可能就走不下去。

所以夢想的核心是要激勵自己，我覺得這個非常重要。當(dāng)然其中還有方向感，讓你不要跑偏?，F(xiàn)實中確實是有很多的痛苦，因為成長一定是伴隨著痛苦，因為人生的很多痛苦是與生俱來的，像我們說生老病死，這些誰也抗拒不了。

達利歐提出的公式里面還有“決心”，在這個進化的路上，你既有很多的痛苦，也有很多的誘惑，隨時可以把你帶偏，因為還有大量的底層的那種爬蟲腦的東西在影響你。你想今天不減肥了，多吃一點。今天早上懶一點，不跑步了。決心就是要去防御，擋住這些東西，你要不斷的保持主航道。所以達利歐提出了三個要素，夢想，現(xiàn)實，決心，這三個東西缺一不可。

這其實就是那三種力，夢想就是愿力，現(xiàn)實就是覺察力，決心就是專注力。其實好的品質(zhì)就那么幾個東西，這個叫常識。但是堅守常識是非常困難的。

接下來我們看到達利歐畫了一個圖，一條橫線，左邊是享受生活，右邊是改變世界。讓我們在其中找到自己所處的位置。

這是一個很有意思的圖，左邊是享受生活，右邊是改變世界，你自己在哪個位置，這也是人生定位的一個過程。你們怎么看這個問題？生活和工作兩者有兼得的可能嗎？

最近我看了一本書，微軟的現(xiàn)任CEO納德拉是一個印度人，他帶領(lǐng)微軟走出了低谷，市值創(chuàng)了新高，他寫了一本書《刷新》。從書中可以看出他其實在家庭上面付出了很多，因為他兒子在出生的時候得了病，需要長期坐在輪椅上面，一出生就坐在輪椅上面，其實很辛苦。為了照顧家庭，納德拉付出了大量的時間精力，但這些并沒有影響他帶領(lǐng)微軟重建輝煌。

《原則》中，達利奧也提到他的一個兒子曾得過雙相障礙，這也是一種很嚴(yán)重的精神疾病，達利歐也為家庭付出了很多。其實這些對家庭的付出，對生活的付出，并不意味著一定會有損事業(yè)。一個人會從這樣的生活經(jīng)驗中學(xué)習(xí)到很多。

另外有一點特別重要的是，我們從小學(xué)的課本上說，金錢是一般等價物，你可以用它交換其他的東西。但這個說法其實是有bug的。如果它真的是一般等價物，那很簡單，只要去賺錢，就不需要管其他了。因為你用錢可以買到任何東西。

但問題在于其實錢并不是萬能的一般等價物，很多東西用錢買不到。錢能買來幸福感嗎？其實很有限。錢能買來好的兄弟伙伴嗎？也很難。錢能買來錯過的那幾年對小孩的陪伴嗎？更加不可能。

因為在橫線的兩頭，這兩個東西價值無法交換，所以你必須要兼顧。從我們?nèi)松５慕嵌龋憔捅仨氁紤]兩頭，建立一個兼顧的模型。因為它是兩種貨幣，兩種貨幣無法自由兌換。

接下來，達利歐又提出了一個很好的命題，他認(rèn)為取得成就并不是工作更辛苦的問題，而是工作更有效的問題，因為有效工作能把一個人的能力提升幾百倍。怎么樣能有效，這就要依賴原則。依據(jù)原則來工作能提高你的效率，我們在第一期討論過這個話題，為什么原則能提高決策效率，因為能把你從瑣事中解放出來，當(dāng)然效率就提高了。

接下來看“1.2 真相，或者更精確的說，對現(xiàn)實的準(zhǔn)確理解是任何良好結(jié)果的根本依據(jù)”。當(dāng)真相與愿望不符的時候，大部分人抗拒真相。怎么理解這句話，真相與愿望不符的時候，大多數(shù)人抗拒，會這樣嗎？

真相就是正在發(fā)生的事情。我們換一個角度，就更容易理解。真相的反義詞是什么？我會更愿意從虛幻的或者妄想這個角度去定義它的反義詞。從交易的層面也就更好理解，真實的看到正在發(fā)生什么，這個叫真相。剛才令狐沖提的那個呢，叫做準(zhǔn)確的解釋，那個不是真相的嚴(yán)格定義，因為解釋其實有時候沒那么重要。

股票市場，在事后來看，你總能找到解釋，我們就講上漲，你總能找到上漲的理由，但這個東西重要嗎？ 既重要也不重要。重要是因為你需要有這么一個思考的過程，不重要是因為你永遠不知道你的解釋是不是對的。

真相的反義詞，就是妄想，我們看不到正在發(fā)生什么，因為我們被妄想遮住了眼睛。為什么有妄想，因為有期待，尤其在投資領(lǐng)域，因為在交易中，你不是多頭就是空頭，你的屁股一定要坐在一邊，它有點非黑即白的味道。你屁股一坐下，你就會有期待。因為你帶著這個預(yù)期入場的，這個期待很可能就會扭曲你的認(rèn)知。你把真正在發(fā)生的1解釋為1.5，因為1.5讓你感覺更舒服，這就是一個扭曲現(xiàn)實的過程。

每個人都會或多或少遇到這個問題，因為每個人都有期待。這就是為什么真相在交易這個領(lǐng)域如此重要的原因，在有些領(lǐng)域相對沒有那么重要，比如在制造業(yè)，我認(rèn)為不需要這么強調(diào)真相，因為它被扭曲的可能性會小一點，但是在投資和交易中被扭曲的可能性非常大。

最典型的，過度自信就是一種扭曲。一個人本來只有80分，非要認(rèn)為自己是120分，這不就是扭曲自己的能力嗎？為什么很多人在熊市一套就從頂上套到底，因為他在每一次下跌中都會告訴自己這是最后一跌了，所以他就一直留著倉位。這就是對自己的欺騙，它沒有一個明確的界線，比如過了這條線，我不管怎么樣，先出來，這個才叫止損。

關(guān)于《原則》的討論依然在繼續(xù)......

敬請期待！