我們連續(xù)用八篇文章來解析先天八卦和后八卦以及河圖和洛書，五行之間的關(guān)系，并用24山，天干地支來進(jìn)行交通連接和運(yùn)算。

該文對(duì)前面的內(nèi)容總結(jié)一下，以體和用為兩個(gè)主線來進(jìn)行。該文較長(zhǎng)，先把思維導(dǎo)圖放前面：

總論：

我們這七篇文章主要講了這些概念和他們的體用關(guān)系：

一、河圖、洛書——河圖是體，洛書是用。

二、、太極，兩儀（陰陽(yáng)）、四象，八卦——太極為體，其它為用。

三、天文歷法：天干地支。

四、五行：生克，乘侮，旺相——五行是體，其它是用。

五、天人合一的易學(xué)“自然”統(tǒng)一場(chǎng)。

有朋友一直在說我沒有講體用，只是提出了體用概念，那是沒有到時(shí)候，我們最終是要把這上面所有內(nèi)容統(tǒng)一到一個(gè)場(chǎng)景里面去分體用。正如麥克斯韋建立電磁場(chǎng)理論一樣，將電學(xué)，磁學(xué)，光學(xué)統(tǒng)一了起來。愛因斯坦晚年致力于將各種力學(xué)學(xué)說統(tǒng)一到一個(gè)場(chǎng)景里面去：將宏觀的萬有引力，電磁學(xué)，光學(xué)，微觀力學(xué)（量子力學(xué)）統(tǒng)一起來，但沒有成功。

我們的先祖是把易學(xué)內(nèi)容統(tǒng)一了起來的，叫全息哲學(xué)，道家把這叫中華修持學(xué)，就是把天地人統(tǒng)一于一個(gè)叫自然的場(chǎng)景中，即為天人合一。

而具體技術(shù)方面是怎么實(shí)現(xiàn)的呢？這就是著名的24山圖。

這是我們下一篇文章要總結(jié)的：易學(xué)的統(tǒng)一場(chǎng)。

一、河圖、洛書——河圖是體，洛書是用。

河圖的體是指河圖的數(shù)和理的對(duì)應(yīng)關(guān)系是易學(xué)里面所以數(shù)理的公理，是直接來源于對(duì)客觀事物的觀察的確定，是不容改變的基礎(chǔ)理論。

洛書的用，是指洛書的數(shù)理依照河圖的數(shù)理建立的逆行相克的運(yùn)用。

河圖的組碼。

密碼：3、8，譯碼：甲乙木，

密碼：2、7，譯碼：丙丁火，

密碼：5、10、譯碼：戊己土，

密碼：4、9，譯碼：庚辛金，

密碼：1、6、譯碼：壬癸水。

這是基礎(chǔ)碼。

洛書根據(jù)河圖這套組碼破譯出來是這樣：對(duì)照河圖的基礎(chǔ)碼來破譯。

四正：南方頭9，金。北方尾1，水，東面左3，木。西面右7，火。

四維：東南4肩，金。西南肩2，火，西北足6，水。東北足8，木。

中宮：中間5土。

圖形如下：

內(nèi)圈是河圖，第二圈是洛書，第三圈是洛書的生克流行。

河圖之體，是數(shù)確定五行和天干，洛書以河圖數(shù)而主五行的克之用，這就是河圖洛書的體用關(guān)系。

二、太極，兩儀（陰陽(yáng)）、四象，八卦——太極為體，其它為用。

太極是蛋黃，是易學(xué)這個(gè)蛋的蛋黃，是基因和遺傳密碼的基礎(chǔ)。他是基礎(chǔ)，是兩儀，四象，八卦的本體，兩儀四象，八卦以及64卦是太極的用。

1、太極圖

古太極，宋太極（現(xiàn)在常用的太極圖），來氏太極圖。三種。

2、陰陽(yáng)、兩儀。

如上圖，黑魚為陰，白魚為陽(yáng)，黑魚的眼為陽(yáng)，白魚的眼為陰。

3、四象。

四象有幾種表述方式

（1）、老陰，老陽(yáng)，少陰，少陽(yáng)。

（2）、冬季，夏季，秋季，春季。

（3）、玄武，朱雀，白虎，青龍。

（4）、后方，前方，右邊，左邊。

（5）、北方，南方，西方，東方。

4、八卦。

乾、坤，震、艮，離、坎，兌、巽

根據(jù)體用，又分為先天八卦，后天八卦。先天八卦為體，后天八卦為用。

怎么體？怎么用？

先天的各位置的天氣屬性，地理屬性是后天的八卦屬性的體，后天八卦以先天八卦的體為基礎(chǔ)而定其運(yùn)行屬性。也就是：

也就是說，乾：天，硬，勤。坤：地，厚，化。震：動(dòng)，木、條達(dá)，舒展。艮：山，高土，離：火，炎上，太陽(yáng)，著急等。坎：水，月亮，藏等。兌：金，澤，收縮等，巽：風(fēng)，躲避，傳播，木。

這些屬性，是后天八卦的卦象基礎(chǔ)，是不能變的。所以，先天八卦是體，后天八卦是用。

5、64卦

64卦是在八卦基礎(chǔ)上的產(chǎn)物。所以64卦對(duì)八卦來說，八卦是體，64卦是用。這一點(diǎn)很重要的。

而以上這一些內(nèi)容，相對(duì)于太極來說都是用?？聪聢D：

后一層級(jí)的相對(duì)于前一級(jí)別來說，前一級(jí)都是后一級(jí)的體，后一級(jí)也就是前一級(jí)的用。

這就是易學(xué)里面的邏輯關(guān)系，體用邏輯，是充分必要關(guān)系，可以正反互推。了解這個(gè)東西，非常重要，知道脈絡(luò)，就知道怎么去論證一個(gè)事情的合理性和準(zhǔn)確性了。

三、天文歷法：天干地支。

天文的本身特點(diǎn)是體，歷法是在天文本身基礎(chǔ)上的用，而天干地支是用來記錄溝通歷法的工具。要注意，干支是自帶信息的工具，除本身的字義外，干支還是歷法的符號(hào)，相當(dāng)于數(shù)學(xué)的“+、—、x、?”這些符號(hào)。當(dāng)然，八卦更是符號(hào)了。易經(jīng)和任何學(xué)科一樣，都是有自己的符號(hào)系統(tǒng)的，不懂這些符號(hào)的意義，是不可能學(xué)得懂易經(jīng)的哦，初學(xué)者一定得把這些符號(hào)弄明白。

這些符號(hào)有幾套意思：

1、紀(jì)年、紀(jì)時(shí)，紀(jì)月。利用干支來實(shí)現(xiàn)，這個(gè)略去不講，可以自行查詢資料。

2、表示五行八卦。如圖：

3、與28星宿搭配，代表星宿。

如圖：

外圈和倒數(shù)第二、第三圈，可以直接把星宿和卦象時(shí)辰聯(lián)系起來。這也是三大系統(tǒng)統(tǒng)一起來的基礎(chǔ)。

四、五行：生克，乘侮，旺相——五行是體，其它是用。

五行：金木水火土五行是體，旺相生克乘侮是用。

五行的體是什么？

是：金成、、沉聚、收。木生、散、上升。水藏、潛、寒?；痖L(zhǎng)、炎、熱，飛。土化、分離開來等。

用是什么呢？

1、生克。木生火生土生金生水生木。木克土克水克火克金克木

2、乘侮。木過乘土過乘水乘火乘金乘木，木虛被土侮，土虛被水侮，水虛被火侮，火虛被金侮，金虛被木侮。

3、旺相。見鏈接第17集 易學(xué)精蘊(yùn)（難點(diǎn)）——怎樣判斷五行的“乘、侮”關(guān)系？

五、天人合一的易學(xué)“自然”統(tǒng)一場(chǎng)。

道德經(jīng)講：人法地，地法天，天法道，道法自然。

我們前面講的這所有的文章，都是在講前面三個(gè)問題：人法地，地法天，天法道的問題。我們實(shí)際上是在探討“道”這個(gè)東西是在怎么運(yùn)行的。

最終我們選定了一個(gè)模式：24山把天文、歷法、五行、八卦、太極、兩儀、四象、等易學(xué)系統(tǒng)統(tǒng)一起來了。

這個(gè)圖，除三垣外的所有易學(xué)基礎(chǔ)涵蓋了進(jìn)去。

在此之下的很多運(yùn)用，都是按照這個(gè)框架在進(jìn)行。比如古中醫(yī)學(xué)的邏輯框架圖，就是在此基礎(chǔ)建立的，如圖：

不懂易學(xué)，你是不可能真正整明白中醫(yī)的，不知易，不可為太醫(yī)，古人誠(chéng)不欺我也！