相傳盤(pán)古以盤(pán)古幡劈開(kāi)混沌，以太極圖定地火風(fēng)水，分清濁乾坤，開(kāi)辟洪荒世界，演變六道輪回，生生不息。盤(pán)古無(wú)力支撐開(kāi)天地力量而薨，元神分化三清開(kāi)天辟地，那身體精血大部分便化為十二祖巫。外界也稱十二魔神，天生肉身強(qiáng)橫無(wú)匹，吞噬天地，操縱風(fēng)水雷電，天山移海、改天換地。

12、天氣祖巫-奢比尸

奢比尸人面獸身，雙耳似犬，耳掛青蛇，或稱'奢比'，善用毒，還可以改變天氣，所以還是天氣之神。

《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》說(shuō)它是神，長(zhǎng)著人的頭顱和野獸的身體，一對(duì)大耳朵上戴著兩條青蛇，名字叫奢比尸?！渡胶＝?jīng)·海外東經(jīng)》肯定了這種描述，并且提到奢比之尸或者就是肝榆之尸。

11、電之祖巫-弇茲

弇茲，漢族神話中西方之神。被稱為中華老祖母，是'風(fēng)'姓始祖。人面鳥(niǎo)身，耳掛青蛇，手拿紅蛇弇州，即今兗州。今市西30里有山名嵫山，大概因有奄國(guó)在附近，所以嵫山又名崦嵫山、奄山，為神話中日之所入。

其上有神稱弇茲，《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》云:'西海崤中，有神，人面鳥(niǎo)身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲。'西海即古之大野澤，在嵫山之西。黃帝諭弇茲為西海神。

10、風(fēng)之祖巫-天吳

天吳是古代漢族神話傳說(shuō)中的水伯。它人面虎身，這與吳人的狩獵生活密切相關(guān)。吳人以狩獵為生，而'虎為百臂之王'，因此，吳人崇拜一種似虎的動(dòng)物，這種古動(dòng)物可能在先秦時(shí)變得稀少而絕跡了。'

《山海經(jīng)》記載:'陸吳，八首八面，虎身，八足八尾，系青黃色，吐云霧，司水。'說(shuō)的就是這天吳是古代的一個(gè)水伯，前面都是對(duì)它模樣的一個(gè)形容，是一個(gè)怪物一樣的神仙。

9、中央土之祖巫-后土

后土源于母系社會(huì)自然崇拜中的土地與女性崇拜?！渡胶＝?jīng)海內(nèi)經(jīng)》:共工生后土。盤(pán)古之后第三位誕生的大神叫做后土。便是現(xiàn)在非常有名的土皇地祗,也叫后土娘娘。她掌陰陽(yáng)，育萬(wàn)物，被稱為大地之母。是最早的地上之王。

承天效法后土皇地祗是道教尊神'四御'中的第四位天神，簡(jiǎn)稱'后土'，俗稱'后土娘娘'。與主持天界的玉皇大帝相配臺(tái)，為主宰大地山川的的女性神。

8、雨之祖巫-玄冥

漢族神話體系中玄冥被認(rèn)為是人面鳥(niǎo)身，兩邊的耳朵上各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇(亦有說(shuō)法其坐騎為一條雙頭龍)，形象頗為怪異。據(jù)說(shuō)禺強(qiáng)的風(fēng)能夠傳播瘟疫，所到之處，寸草無(wú)生。

7、雷之祖巫-強(qiáng)良

嘴里銜蛇，手中握蛇，虎頭人身，四蹄足，長(zhǎng)手肘，《山海經(jīng)》中《大荒北經(jīng)》記:'大荒之中，有山名曰北極天柜，海水北注焉。又有神，銜蛇操蛇，其狀虎首人身，四蹄長(zhǎng)肘，名曰強(qiáng)良。'

《山海經(jīng)》中記載的這位'強(qiáng)良'，在印地安古神話中也隱約可見(jiàn)。印地安人最尊崇的老一輩眾神中為首的有三人，其中之一名叫'沃拉岡'。其與'強(qiáng)良'在讀音和年代上都十分接近，同是兩個(gè)最為古老的大神，又都居住在白令海峽兩岸，這兩個(gè)名字之間應(yīng)該有某種淵源。

6、時(shí)間祖巫-燭九陰

燭九陰是鐘山山神，人面蛇身，全身為赤紅色，身長(zhǎng)千里，其光芒能照耀北極的陰暗，掌管日月運(yùn)轉(zhuǎn)。視為晝，眠為夜，吸為冬，呼為夏。

《楚辭·天問(wèn)》:'西北辟啟，何氣通焉?日安不到，燭龍何照?'又《大招》:'北有寒山，燭龍赦只。'

5、北方水之祖巫-共工

水神。蟒頭人身，踏黑龍，纏青蛇;善操縱洪荒水勢(shì)，號(hào)稱水神，掌控洪水。在中國(guó)古代奇書(shū)《山海經(jīng)》中記載，共工與顓頊爭(zhēng)奪帝位沒(méi)有成功而憤怒的撞向天柱不周之山。

4、西方金之祖巫-蓐收

秋神，左耳有蛇，乘兩條龍。是為白帝少昊的輔佐神，有人說(shuō)蓐收為白帝之子。還有說(shuō)它是古代傳說(shuō)中的西方神名，司秋。

《山海經(jīng)》又說(shuō)∶'蓐收住在泑山'。這山南面多美玉,北面多雄黃。在山上可以望見(jiàn)西邊太陽(yáng)落下的地方,那時(shí)的光氣也是圓的。管太陽(yáng)下去的神叫紅光,據(jù)說(shuō)這就是蓐收。

3、南方火之祖巫-祝融

祝融，本名崇黎，中國(guó)上古神話人物，號(hào)赤帝，后人尊為火神。獸頭人身，身披紅鱗，耳穿火蛇，腳踏火龍，有人說(shuō)祝融是古時(shí)三皇五帝三皇之一。據(jù)山海經(jīng)記載，祝融的居所是南方的盡頭，是它傳下火種，教人類使用火的方法。

2、東方木之祖巫-句芒

句(gōu)芒，中國(guó)古代民間神話中的木神(春神)，主管樹(shù)木的發(fā)芽生長(zhǎng)，輔佐東方上帝青帝太皞。太陽(yáng)每天早上從扶桑上升起，神樹(shù)扶桑歸句芒管，太陽(yáng)升起的那片地方也歸句芒管。

句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。它的本來(lái)面目是鳥(niǎo)，它鳥(niǎo)身人面，乘兩龍，后來(lái)竟一點(diǎn)影響也沒(méi)有了。不過(guò)我們可以在祭祀儀式和年畫(huà)中見(jiàn)到它:它變成了春天騎牛的牧童，頭有雙髻，手執(zhí)柳鞭，亦稱芒童。

1、空間祖巫-帝江

《山海經(jīng)》第二卷《西山經(jīng)》云:'又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。有神鳥(niǎo)，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面，是識(shí)歌舞，實(shí)惟帝江也。'

渾敦即渾沌，渾沌的形象為識(shí)歌舞的神鳥(niǎo)。有的本子為'有神焉'，繁體的'鳥(niǎo)'與'焉'寫(xiě)法相近，傳抄中可能有差錯(cuò)，但都講得通。顯然，這里'渾敦'指太陽(yáng)。即原意為:像太陽(yáng)一樣平坦渾圓，耳目口鼻都沒(méi)有，但卻懂得歌舞。

注：

據(jù)說(shuō)共工同祝融爭(zhēng)斗，不敵而自盡于不周山下，祝融被妖族圣人女?huà)z殺死，后土化身六道輪回，帝俊自暴殺死蓐收、句芒以及奢比尸，太一擊殺了玄冥 ，燭九陰和龠茲自爆軀體終于把太一弄的身受重傷，太一以混沌鐘自暴元神將力量擴(kuò)大數(shù)倍，帝江、強(qiáng)良、天吳以及無(wú)數(shù)大巫覆滅。