1953年的斯偉澤（J.S. Switzer）當(dāng)年還不算學(xué)者，他是一個美國陸軍退役上校，正在斯坦福大學(xué)攻讀歷史學(xué)碩士。這個人見多識廣，對中國歷史頗有興趣，選修了漢學(xué)家芮沃壽教授的閱讀課。在課堂上，師生們一起熱烈討論了一個很有趣的問題，即“中國歷史上有沒有科學(xué)？”討論沒有什么結(jié)論，于是斯偉澤就悄悄用書信的形式把討論筆記寄給了愛因斯坦，想聽聽大科學(xué)家對此的看法。

楊振寧認(rèn)為中國古代哲學(xué)例如易經(jīng)等對社會產(chǎn)生了不好的影響，從而使國人對于各種現(xiàn)象都是泛泛而言，缺乏深入的研究，演繹和歸納。這就是為什么早在中國古代數(shù)學(xué)就認(rèn)識到“勾三股四弦五”，而沒有發(fā)展出畢達(dá)哥拉斯定理這樣的普遍公式。易經(jīng)里有陰陽八卦，但卻產(chǎn)生不了萊布尼茨的二進(jìn)制，其中更是充斥著各種神秘主義或者不可知論，從而阻礙了科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。

所以，沒能走上科學(xué)的路子，關(guān)鍵還是古代的統(tǒng)治者們不重視，沒有發(fā)展科學(xué)的氛圍。明朝到時有一個皇帝：明熹宗朱由校倒是天生酷愛木工，經(jīng)常自己制作各種奇思妙想的木器，可以說是放到現(xiàn)在都是時尚之作，堪稱魯班二號。但是不幸的時他身邊奸臣太多，沒能好好做個皇帝。如果他身邊都是好好輔佐他的人，外面政治環(huán)境好，再加上他重視這些有點科技的東西，或許會誕生出來科學(xué)也說不準(zhǔn)。

所以說，我們不必糾結(jié)于愛因斯坦說過的話，更沒必要過分解讀，需要做的是如何讓現(xiàn)在的我們更快更好地走上科學(xué)的道路！有人說，要想走上科學(xué)道路，必須徹底根除如今的應(yīng)試教育！但我想說的是，應(yīng)試教育本沒有錯，甚至更加重要，素質(zhì)教育更像是應(yīng)試教育的點綴，如何把這兩種教育模式結(jié)合起來才是重點！