▲黃永松，漢聲雜志總策劃，雜志創(chuàng)辦人之一。奔走兩岸30年采集民間藝術(shù)，是民間文化的守護(hù)者。

全世界都知道中國(guó)有四大發(fā)明，對(duì)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生了巨大作用。但“四大”發(fā)明的提法并不準(zhǔn)確，中國(guó)有那么多推動(dòng)文明的工藝，改善了我們的生活，也是大發(fā)明。工藝，是推動(dòng)人類文明的基本力量。

所有的工藝都有核心，就是匠心，有了匠心的工藝制作是有脈絡(luò)的。這個(gè)表示工藝的“匠”字有一個(gè)斤，“斤”字就是斧頭，過(guò)去造物需要用斧頭，所以我們做事的出發(fā)點(diǎn)就要像使用手里的這把工具一樣，要用心造物。有了專心造物的心，才是匠心。

在西北的一些地區(qū)，現(xiàn)在還有做百家衣的習(xí)慣，這是一件偉大的事。有小孩出生，家人便向鄉(xiāng)親討取零星碎布和祝福語(yǔ)，縫成一件百家衣給小孩穿上，衣服十分漂亮又有祝福伴隨著成長(zhǎng)。這是一種民俗，也是一門手藝，很有人情味。我們現(xiàn)在的技術(shù)很發(fā)達(dá)，但也不要忘掉科技的發(fā)展與文化的傳承其實(shí)都是為人類服務(wù)的。

匠人，都是為人服務(wù)的。過(guò)去常見的彈花匠，在農(nóng)閑時(shí)為增加收入，三五成群地到城里走街串巷彈棉花。把老舊的棉被彈松，把臟的棉花去掉，彈好之后就是新的，蓋上去暖乎乎的。這就是舊物新生，合乎生態(tài)。

在寧波天工之城，我策劃了一個(gè)竹工藝文化館?？纯垂に嚢桑∫晃唤硯熆竵?lái)6米長(zhǎng)的大毛竹演示剖竹，竹竿有兩掌合圈那么粗。本想去幫幫忙，他拒絕了。只見他用砍刀在竹竿粗的一端剖了一刀，兩只手扣住邊緣，突然大喝一聲，一根粗壯的毛竹瞬間裂成6米長(zhǎng)的兩半。勢(shì)如破竹啊！就出現(xiàn)在我眼前，內(nèi)心瞬間被感動(dòng)。這就是手工的力量，人的力量。

▲慈城竹工藝文化展

我們都知道竹是速生材質(zhì)，3個(gè)月即可成林，但樹需要10年才成木?，F(xiàn)在霧霾、二氧化碳、節(jié)能減碳都是我們亟待解決的問(wèn)題，而我們現(xiàn)在的技術(shù)可以上太空，難道還不能將竹合成新材料代替木和鋼筋嗎？竹，可以為現(xiàn)代文明做推進(jìn)，大量使用竹材有四利：一、供應(yīng)新工業(yè)材料；二、能快速綠化大地，吸收二氧化碳，供應(yīng)氧氣；三、有竹林世界，現(xiàn)代城市里的“雅文化”就有豐厚的背景；四、農(nóng)村的勞動(dòng)力就可以發(fā)揮種竹采竹的功能。它比新材質(zhì)更有親切感，我們可以用竹竹工藝的承先啟后來(lái)創(chuàng)建新的文明。這，就是溫故知新。

這種文明，就是匠人創(chuàng)造的。所以現(xiàn)代社會(huì)，我們也把匠推到了一個(gè)新高度，從普通的手藝人，到設(shè)計(jì)師，甚至是發(fā)明家都算匠人。但匠分老匠新匠，蕓蕓眾生中，匠也有好壞之分，畢竟手指也有長(zhǎng)短。因?yàn)樯鐣?huì)大環(huán)境的發(fā)展，與手工藝相關(guān)的社會(huì)活動(dòng)逐漸增多，越來(lái)越多的老匠人走近知識(shí)分子的生活。

但常有人說(shuō)他們的東西太傳統(tǒng)，太老土，所以我們需要與他們互動(dòng)，促成溫故知新，你向他學(xué)老技藝、老經(jīng)驗(yàn)，他向你學(xué)新知識(shí)。與匠人溝通，要有耐心，變成朋友，才會(huì)相互產(chǎn)生好的思想。有了好的思想，才會(huì)有好的作品產(chǎn)生。

也常有人問(wèn)我，日本同樣經(jīng)歷了工業(yè)化發(fā)展的時(shí)代，為什么他們還保留著較好的匠人制度與精神，做出的作品這么美？

因?yàn)榻袊?guó)的局勢(shì)不穩(wěn)定，變化太大，人們首當(dāng)其沖地是求生存，中國(guó)的手工藝在坎坷歷史中走到今天，精工細(xì)作的工藝就斷裂了許多。匠人精神與作品的美，并不是沒(méi)有。日本的現(xiàn)代文明制度沒(méi)有現(xiàn)在的中國(guó)更迭這么快，歷史演進(jìn)穩(wěn)定發(fā)展，傳統(tǒng)工藝的傳承，尤其對(duì)代代相傳的工藝師，極為尊師重道。

而現(xiàn)在我們的社會(huì)變化卻是翻天覆的。文明推動(dòng)文明太快，學(xué)新知識(shí)都來(lái)不及，自然就會(huì)忽略對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。但現(xiàn)在有很多做設(shè)計(jì)的年輕人，逐漸加入到我們這個(gè)推動(dòng)文化傳承的行動(dòng)中，制作的東西才有民族風(fēng)味，才有歸屬感。

三百六十行，需要有行業(yè)規(guī)范，這是靠精氣神與敬畏感形成的，匠人，要靠良心做事。我們都說(shuō)無(wú)印良品好，它的確是良品，但我們要做的是善良品。很多新發(fā)明的工具、用具是良品，但達(dá)不到善良品。過(guò)去的人們是使用工具，而現(xiàn)在的我們是被工具使用。所以無(wú)論是小到竹簽，還是大到科技設(shè)計(jì)，我們需要的是善良品，而不只是良品。無(wú)論怎樣，都希望我們的社會(huì)要走得穩(wěn)，才能好，“善良品”的設(shè)計(jì)制造應(yīng)該是新匠人的責(zé)任吧！