工匠精神是一種修行，世間只有必然沒有偶然！

李克強總理在兩會上提到鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。這是政府工作報告里第一次提到“工匠精神”這個詞。因為一個“匠”字，手工藝圈沸騰了。

其實總理所提的工匠精神，主要是針對制造業(yè)，與我們這群正從事傳統(tǒng)手工藝的“匠人”們，是不同的概念，但所需要的“工匠精神”卻是一致的。那么，到底什么是真正的“工匠精神”，如何修煉成為一個真正的匠人？

本期專題，我們邀請了一群深入工藝領域的專家、學者、設計師，談一談在這個工業(yè)化的時代，一個匠人應該具備的20個特質(zhì)。誠然，每個人眼中都有不一樣的世界，對匠的理解與認知也不一樣。希望我們能從他們的觀點中，去認識匠、懂得匠，尊重匠，縮小與世界的差距，找回我們?nèi)笔У墓そ尘瘛?/span>

以下為工匠精神20個特質(zhì)精選分享，你中了幾個？

鹽野米松

 

日本作家，采訪了300多位傳統(tǒng)手藝人，先后出版了20余本關于手藝人的書。在中國出版《留住手藝》。

在日本，我們把制做東西的人們稱為“職人”。建造房屋的木匠、涂抹墻壁的泥瓦匠、修筑屋頂?shù)耐吖ぁ⒕幓\子的篾匠、制作烏冬面或是蕎麥面的料理人等。他們都是職人，甚至燒木炭的人也被稱為職人。

他們在各自的道路上修行，掌握各種技法。單從技術上來說，還沒有到達爐火純青地步的人，暫時不能被稱為職人。同業(yè)者和周圍的人稱他們?yōu)椤?/span>一人前”，意思是“能夠獨當一面的人”。

徐藝乙

南京大學歷史學系教授、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會委員，研究傳統(tǒng)手工藝42年。他翻譯的《工藝之道》《民藝四十年》等書籍，成為當下工藝文化愛好者的“圣經(jīng)”。

過去常說沒有創(chuàng)造就沒有創(chuàng)新。創(chuàng)新是一種非常困難的事，創(chuàng)新不是嘴上說，而是需要做出來的。在手工藝中，人們要充分理解材料、充分掌握技藝、能夠完全把控產(chǎn)品的樣式。有了這樣的水平，加上認真的態(tài)度和精益求精的精神，最大限度地發(fā)揮產(chǎn)品的作用，就是中國人的手藝精神。

從某種意義上說，這種創(chuàng)造除了提高生活質(zhì)量外，很重要的一個方面是提高了生活的質(zhì)量，因而也提高了生命的質(zhì)量。這就要求手藝人一輩子去學習，這大概就是中國的工匠精神了。  

杭間

藝術史學者，批評家，中國美術學院副院長，教授。著有《手藝的思想》《中國工藝美學史》《設計的善意》等。

幾千年的傳統(tǒng)文化沉淀，會喚醒我們身體里的一種文化傳承基因，我們的內(nèi)心需要“匠”來進行寄托和安慰。所以，今天對于匠人、匠心的提倡也由此而來。在此背景下，越來越多的年輕一代涌入了手藝人這個行列，其中也不乏許多“職業(yè)匠人”。

他們專研手藝，或許并不是精神上的修養(yǎng)與補充，而是一種職業(yè)化、商業(yè)化的選擇，但他們的存在很有必要。傳統(tǒng)與創(chuàng)新的碰撞在這批“職業(yè)匠人”身上得到了更為充分的體現(xiàn)。在這個資訊與技術都如此發(fā)達的時代，手藝的發(fā)展需要一個多元化的格局。 

楊金榮

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精細木作技藝代表性傳承人，江蘇工美紅木文化藝術研究所所長，“紅木制品”國家最高司法鑒定責任人。

真正的具有匠人精神的，有一位是已故家具大師吳學忠。吳學忠去世后，曾有他的一個徒弟來找我拜師，想繼續(xù)學習。我指著一把官帽椅說，你先把吳老師的這把椅子仿出來我看看水平。

一年半后，椅子仿好了，我還沒坐，就說不一樣，張力不夠。他說不可能，吳老師這把椅子就是我做的。我一坐，說椅背差3厘米，一量，果真。

所以手工的藝術是有差距的，好的東西其實是可以感覺出來的，這就是一種精神，從作品看得出匠人要表達的什么。

 
▲吳學忠大師和他的作品

對自己的手藝，要有超乎尋常甚至近乎于神經(jīng)質(zhì)般的藝術追求。

金媛善 

朝鮮族，中國拼布第一人。中國流行色協(xié)會拼布色彩與藝術研究專業(yè)委員會副主任、首席專家。世界藝術拼布作家協(xié)會中國地區(qū)代表。

“匠”代表一種執(zhí)著篤定的精神，堅持下去的力量就是情懷。

2012年8月，我到臺灣參加藝術拼布展，展會解說員對我說：“加拿大的拼布藝術家看過您的《百花爭艷》作品，說這個作品的作者肯定是瘋子，不然做不出這么好的作品……”

其實這位加拿大拼布藝術家是我特別好的朋友，我們經(jīng)常一起交流，彼此相見恨晚。對于如何讓拼布手藝達到熟練精巧，我們有共同的認知，那就是應該有超乎尋常甚至近于神經(jīng)質(zhì)般的藝術追求。我們對自己的每一件作品，不管再小都力求盡善盡美。對每一件稍加經(jīng)手的作品，也要負起全部責任。否則就是一個拼布人的恥辱。

楊陽

清華大學美術學院副教授、碩士生導師。研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與保護、中國民族民間藝術，出版過多本相關著作。

過去，木匠敬魯班，造紙敬蔡倫，每個行業(yè)都有自己的行業(yè)神。過去的工匠，從拿到材料就開始敬畏，他們相信萬物有靈。對材料運用就變得慎重、負責。這種責任心其實就是敬畏，只是，敬畏比責任心更多了一些精神信仰。

而現(xiàn)在的年輕人學手藝，因為還沒學到精髓，就很難領悟這種敬畏感。所以一個手藝人，首先要有責任心，然后才能從精神層面去追求更高層次的信仰。這個不僅僅是匠人，所有人都要有。

張毅

琉璃工房創(chuàng)意總監(jiān)與執(zhí)行長

一個人只要愿意一輩子就做一件事，他的工作就是他的人生。 

在一個所謂日本工藝振興協(xié)會所辦的展覽會里，800多位工藝家的作品集中呈現(xiàn)，陶瓷、漆器、編織、金工、蒔繪、景泰藍、玻璃……我驚訝的不是工藝家之多或者作品之多，而是每位工藝家的工作年資，竟然普遍在30年以上。

長期沉浸在一項工作里的滋味，想必美好。

再回頭看看那位漆器家的作品，突然開始覺得自卑。因為，他做的，只是一個盤子。 我們生活里有沒有人為了一只盤子而每天去創(chuàng)作？為什么沒有？因為一只盤子不能讓人當藝術家？

聽漆器家說：做漆器的人，因為經(jīng)常用手去拋磨漆器，因此都沒有指紋。要指紋做什么？他們的作品就是人類文明的指紋。想到這里，我覺得那一件件圓潤的漆器作品背后，充滿讓人悸動的靈魂。而當那樣一件黑亮的漆器盤子，盛裝著三只黃色的橘子，是人間罕見的美好印象。

山月

中國手工坊總經(jīng)理，致力于民間傳統(tǒng)藝術的挖掘，并融合國內(nèi)國外的時尚設計力量，為中國傳統(tǒng)手工藝探索多元的新生途徑。

在接觸過的手藝人中，有一個做蠟染的老奶奶給我留下了深刻的印象。她已經(jīng)90多歲了，是蠟染技藝的國家級傳承人，她在畫圖案的時候從來不打草稿，所有作品都是行云流水般畫出來，每一幅作品都獨一無二。

我給她講如何推廣她的作品，給她講哪些元素可以讓作品更受歡迎。老人家一點也不感興趣，她說自己只畫心里想畫的圖案，要求她畫什么根本沒戲。在采訪時，她也斷然拒絕擺造型，要拍照可以，但是只能拍她最真實的樣子。

黃永松

漢聲雜志總策劃，雜志創(chuàng)辦人之一。

因為社會大環(huán)境的發(fā)展，與手工藝相關的社會活動逐漸增多，越來越多的老匠人走近知識分子的生活。但常有人說他們的東西太傳統(tǒng)，太老土，所以我們需要與他們互動，促成溫故知新，你向他學老技藝、老經(jīng)驗，他向你學新知識。與匠人溝通，要有耐心，變成朋友，才會相互產(chǎn)生好的思想。有了好的思想，才會有好的作品產(chǎn)生。

我們都知道竹是速生材質(zhì)，3個月即可成林，但樹需要10年才成木?，F(xiàn)在霧霾、二氧化碳、節(jié)能減碳都是我們亟待解決的問題，而我們現(xiàn)在的技術可以上太空，難道還不能將竹合成新材料代替木和鋼筋嗎？

竹，可以為現(xiàn)代文明做推進，大量使用竹材有四利：一、供應新工業(yè)材料；二、能快速綠化大地，吸收二氧化碳，供應氧氣；三、有竹林世界，現(xiàn)代城市里的“雅文化”就有豐厚的背景；四、農(nóng)村的勞動力就可以發(fā)揮種竹采竹的功能。它比新材質(zhì)更有親切感，我們可以用竹工藝的承先啟后來創(chuàng)建新的文明。這，就是溫故知新。

苑利

民俗學博士、中國藝術研究院研究員。

匠人所從事的是文化事業(yè)，它最大的賣點就是文化。中國古代的工匠們特別強調(diào)圖案的寓意，即所謂“有圖必有意，有意必吉祥”。沒有吉祥含義，就沒了取吉的功能?，F(xiàn)在，中國的工藝美術出現(xiàn)了偏頗，許多人把重點放在了技藝上，而很少考慮作品意義的追求。讀懂我們的文化，是成為匠人的基本準則。

在玉器雕刻上，中國工藝美術大師馬進貴不能不提。老先生最擅長的是金鑲玉，即在已經(jīng)雕好的器物上開槽，把金銀絲鑲嵌進去，工藝難度相當大。為使鑲入的金銀絲線不致掉出，仄仄的溝槽必須開成外仄內(nèi)寬的燕尾槽，稍有不慎，就會造成玉器破裂，技術難度極大。正是因為他掌握了這門絕技，所以他的作品價位極高。對于匠人而言，沒點絕活，是不可能受到世人尊重的。

李宗盛

知名華人吉他品牌“李吉他”創(chuàng)始人

李宗盛做過一把叫“慎始”的吉他，因為在制作過程中他想起了年輕那時，有那么多吉他少年，個個都說熱愛音樂，然而幾十年過去，還有幾人在堅持？“我沒有批評別人的意思，是想跟想學吉他的年輕人說，每一個夢想都值得被慎重對待，不能輕易開始又輕易放棄?！?/span>

又比如另一把琴，他取名“蟄伏”——在通往終點的道路上，誘惑和艱難一樣多。這時候需要沉下心去蟄伏。不放棄，也不改變初心。

蔡仕偉

獨立出版人，平面設計師。是全球第一位獲得紐約ONE SHOW設計獎之金鉛筆獎的華人設計師。

我經(jīng)常說手藝人是用雙手將物件“從無到有”創(chuàng)造出來，這不神奇嗎？真的很神奇！

當一個物件呈現(xiàn)在你眼前的時候，你的眼睛會覺得美，你的手能感受到質(zhì)感，而這些是他們耗費半生甚至一生才有的積累。所以能打動我的，就是我們?nèi)菀缀雎缘?/span>，那些我們看不到的付出，我們無法親身體會的日夜投入。

也因此，我采訪經(jīng)歷里遇見的每一位老師傅都令我印象深刻。他們雖然做著截然不同的事，使用著完全不同的工具，卻都有著相同的態(tài)度——執(zhí)著與專注。如果，對自身從事的工作若不懷有敬意，就不可能入心，既入不了心，也就不可能執(zhí)著地鉆研并專注地從事工作。

“刻苦鉆研、堅持執(zhí)著、傳替承續(xù)、怡美生活”，這四句話是我開始從事民藝工作及獨立出版之后最深刻的體會，這些精神來自于我所感受到的每一位老藝人，愿與讀者們共享。

張小川 

藝術家，設計師。創(chuàng)建“xiaochuan studio-小川工作室”及同名藝術首飾品牌，多件藝術首飾作品被瑞士盧加諾博物館永久收藏。

廣東的曾鵬老師就非常有匠人的優(yōu)點，說他是匠人應該是低了點，因為他其實是一位大師。在他從事陶瓷事業(yè)的幾十年時間里，一直不斷鉆研，包括將他獨特的陶瓷和繪畫語言表現(xiàn)在作品上，這么多年每次看他的作品都有不同的感覺。在日常中他總是在觀察、記錄，堅持把想法用手給實施出來，不斷追求、不松懈、不滿足，這樣的心態(tài)和舉動都是非常令人欽佩的。

現(xiàn)在，匠心這個詞，被用得太厲害了。我所理解的匠心，其實還包含了一點，要非常認可自己，認可手工行業(yè)。這種認可還包含了一種平靜，因為世界和社會變化得太快，難免不被功利心所影響，但我覺得有沉淀的匠人是能用平靜的心態(tài)，對待外面的種種誘惑，面對好或不好的外界刺激。

馬良

中國當代藝術家、觀念攝影師、導演、作家。2012年創(chuàng)作藝術項目《我的移動照相館》，2015年創(chuàng)作藝術項目《爸爸的時光機》。

匠人并不是狹義只靠手去做技藝的人，手本身也能做各種門類嘛！能打動我的匠人，就是對自己的職業(yè)有一種職業(yè)榮譽感，不論是做什么微小的事情，都覺得這事情是自己生存的體面的尊嚴，做得好就有尊嚴，只要認真的對待自己的職業(yè)和手藝，都是值得尊敬的。

我認為，匠人就是手藝人，靠手藝吃飯的人。匠人要對自己的職業(yè)有驕傲感、自豪感，也有職業(yè)的道德；對自己有約束，希望自己的技藝能一直保持在某一個水平，嚴格要求自己，有讓自己行業(yè)做到第一這樣的要求，自然就會做得很好。僅僅是拿一門手藝混口飯吃，肯定是做不成一個好匠人的。

每個人眼中都有不一樣的世界，對匠的理解與認知也不一樣。關于“工匠精神”，每個人都有自己的理解和體會，點擊“閱讀原文”，一起來探討時代的聲音！

以上觀點精選自《中華手工》2016年4月號專題。更多深度內(nèi)容，愿您親自開啟。今年5月，中華手工雜志社與手藝網(wǎng)也會盡力邀請以上專家、學者、設計師參與我們在深圳舉行的“匠心傳承·中國手工藝創(chuàng)新盛典”，歡迎看官們共同參與。