岳飛當(dāng)然是民族英雄。

他不光是漢民族的英雄，也是中華民族的英雄。

否定岳飛民族英雄，因為他抗金，時到今天，中華民族大融合，岳飛所抗的金，現(xiàn)在已經(jīng)是中華民族成員的一部分。

這是歷史狹隘主義。

岳飛在當(dāng)時限于當(dāng)時的歷史環(huán)境，他抵抗金人，金人相對南宋來說，就是侵略者。

我們肯定他是英雄，不是否定他的敵人。

因為此一時彼一時。

我們肯定他是英雄，是肯定他氣勢豪邁的還我河山。

是肯定他文官不貪財，武將不怕死的精神。

肯定的是他誓死抵抗，不做亡國奴的精神。

肯定的是他居功不自傲，一生狷介。

肯定的是他治軍嚴(yán)明，凍死不拆房。

肯定的是他壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血的氣魄。

這種精神是一個民族精神的火種，只要危難的火柴一點燃，就立刻燃遍民族的胸腔。

所以我們的國歌里才要唱：中華民族到了最危險的時候。

這就是在提醒我們，時刻不要熄滅了內(nèi)心的火種。

但現(xiàn)在我們卻因為他的對手不再是對手了，要為岳飛摘下民族英雄的牌匾。

這是多么狹隘的歷史觀。

即便跳出漢族的狹隘范圍，用中華民族的全局觀來看，難道我們就不需要這種精神了？

這種精神是一個民族的“普世價值”，不因為對手的變化而變化

當(dāng)年日寇面對著狼牙山五壯士跳下去的地方鞠躬致敬，難道他們致敬的是這五個對手，不，他們致敬的是這種寧死不屈，為國寧可犧牲的精神。

他們要致敬五壯士，就是為了教育自己的士兵向這樣的英雄學(xué)習(xí)。

當(dāng)年清軍入關(guān)，作為后金的人，乾隆皇帝康熙皇帝都曾經(jīng)為岳飛修廟。

他們難道不知道岳飛當(dāng)年抗金抗的就是他們？他們當(dāng)然知道，但是他們修廟是彪炳岳飛忠毅英勇的精神。

別看那些投降過來的人，清軍一開始對他們極盡籠絡(luò)之能事，到了乾隆皇帝的時候，統(tǒng)統(tǒng)把他們打入《貳臣傳》。

因為清朝的皇帝知道，這些人沒有骨氣的人就像夜壺，用的時候就用，用完了，隨便就扔掉了。

日本人都做到了，清朝人做到，我們竟然為了這么一個狹隘的歷史觀去掉我們的英雄。

荒唐可笑。

錦翼系悟空問答簽約作者