'雖然我們擁有琳瑯滿目的商品和無窮無盡的服務(wù)，本該感到快樂、舒適與安全，但我們很少滿足，哪怕一絲的不適就能很快使我們感到自己的身體和精神受到了威脅。最終的結(jié)果就是，我們手忙腳亂地應(yīng)付各種無法忍耐的因素，以至于更容易出現(xiàn)各種不適癥狀和疾病，更容易出現(xiàn)偏執(zhí)綜合征，人際關(guān)系更容易出現(xiàn)嚴(yán)重失調(diào)。簡單地說，在一個生活條件越來越好的世界里，我們本該獲得舒適、健康與快樂，但我們其實并不舒適。'

這段話聽起來有點閑得蛋疼，很多人還在從屌絲通往高帥富白富美的路上奮斗和掙扎呢，咋已經(jīng)有這樣的抱怨呢？其實不然，這種情況已經(jīng)在城市里面非常多見。掀開我們擅長的藏掖，私底下的情緒問題早就泛濫了——長輩們從小教導(dǎo)，你們的生活好幸福啊。但為什么我們一直沒有這么覺得呢？我們都知道要知足常樂，但事實上有幾個做到了呢？

這本書就從現(xiàn)代社會里生存本能的過激反應(yīng)來分析各種情緒焦慮的來源，當(dāng)然，最核心的部分自然是作者本人行醫(yī)的本錢——是不會透露的，而且涉及太多醫(yī)學(xué)專業(yè)技術(shù)，一本書顯然沒有那么大的自救能力。但從這些外層的介紹和揭露，起碼可以從科學(xué)的角度來對心靈修煉來一次理性的思考，而對我而言，對inner peace的理解又深了一層。

'戰(zhàn)逃反應(yīng)”（fight-or-flight response）——面對一頭迎面襲來的牛，你是轉(zhuǎn)身逃跑呢，還是拿起武器與之搏斗呢？我們所有人的生存本能都非常強大，而且很有說服力。就像是一個提前編好的程序一樣，指揮著我們在必要的時候出于本能地采取自救措施。我們今天很少需要用到這個與生俱來的本能，因為我們現(xiàn)在很少會深陷于真正能夠威脅生命的情景，真正能威脅生命的因素很少了，但生存本能驅(qū)使下的“戰(zhàn)逃反應(yīng)”仍然在發(fā)揮著作用，而且其作用越來越普遍，就連非常微不足道的情形、非常瑣碎的不適因素都能刺激到我們的生存本能，所以我們發(fā)現(xiàn)自己的心理舒適區(qū)越來越小，最終把自己局限在了一個更加狹隘、有限的空間內(nèi)，而這只會導(dǎo)致我們感覺自己更加弱小。生存本能應(yīng)對恐懼情緒的一種方式就是阻止我們喪失對周圍事物的控制，或者控制住我們'

所謂健康，并不是完全不存在痛苦，而是能夠在痛苦和不適面前尋覓到舒適和安全。真正的健康與幸福并不是擁有一個只有舒適和樂趣的人生，恰恰相反，是一種能力，一種在艱辛、挫折和挑戰(zhàn)面前仍然感到安全和舒適的能力。

后面講解的大腦皮質(zhì)和大腦邊緣系統(tǒng)，就和《思考快與慢》里面系統(tǒng)一和系統(tǒng)二的理論類似，隨著引發(fā)恐懼反應(yīng)并激發(fā)生存本能所需的不適感越來越低，大腦邊緣系統(tǒng)的反應(yīng)受到的調(diào)節(jié)越來越少，生存本能和不適感在我們生活中發(fā)揮的作用越來越大，對我們的行為方式和機體內(nèi)部的化學(xué)反應(yīng)機理施加的控制也越來越大。但作者所專注的是如何讓這兩個系統(tǒng)一期運作來應(yīng)對現(xiàn)實繁雜的信息挑戰(zhàn)。

如何找到內(nèi)心的平靜？最核心的部分就是處理心理外化的問題。心理外化是一個過程，在這個過程中，我們發(fā)現(xiàn)自己越來越多地受到外部因素的影響，日益傾向于把外部因素作為心理傾向的參照標(biāo)準(zhǔn)，賦予外部參照標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)力和價值越來越多，以至于犧牲了我們內(nèi)心的參考點，也就是我們自身的核心信仰與情感。但隨著心理外化趨勢越來越強烈，我們的行為和選擇日益受到外部因素（包括外界期望）的驅(qū)動和影響。最終的結(jié)果就是我們追求的目標(biāo)以及做出的選擇越來越背離我們內(nèi)心深處那個真正的自我。我們內(nèi)心真實的自我便發(fā)出了越來越響亮的“不”的尖叫聲。隨著心理外化導(dǎo)致我們的焦慮和不適越來越嚴(yán)重，生存本能受到激發(fā)的“門檻”也越來越低。修養(yǎng)不僅靠忍，更多的時候是要靠理解和疏導(dǎo)。如果從一開始，我們把所有不開心不如意的東西都?xì)w結(jié)于外因，那么我們的需求和甚至包括心理地圖的構(gòu)建都會被外物所占領(lǐng)。講白了還是那句如何找到自己真正想要的東西并為之奮斗——但這么大的主題并不是一下子就可以解決的，甚至可以說這這并不是一個問題，而是一種常年處理信息與問題的態(tài)度——從不抱怨（不是裝風(fēng)度）的人，會一直有自己想法和要做的事情，很少被別人激怒和支配。

當(dāng)然，理論上都說得好聽，實際上呢？其實從我們周圍的快餐文化（包括互聯(lián)網(wǎng)）所帶來的即時滿足狂熱，就已經(jīng)深深地影響了我們思維的方式。滿足得越快，那么下一個空洞就出現(xiàn)得越快，而網(wǎng)絡(luò)和物質(zhì)文化所能產(chǎn)生的空洞和滿足都是非常強的。譬如說郵件短信微信可以帶來快速的溝通體驗，但面對面的交流能力卻是在退化，很多深層次的情緒溝通都逐漸淡化。而我們經(jīng)常同時讓幾種感官處在忙碌狀態(tài)——比如，做作業(yè)、聽音樂、看電視、回復(fù)電子郵件和短信，同時還吃著零食。最常見的莫過于走在路上看手機，而且一般都是聽著音樂的同時刷著微博微信。基本上現(xiàn)在很少人能夠離開手機哪怕幾個小時（除了睡覺），焦慮癥非常普遍。而且鋪天蓋地的廣告則是讓我們把很多不相關(guān)的東西都連接到了一起，以為喝了這個就是快樂，用了那個就是會被敬仰等等。

解決方案：作者提出了十五個竅門，看大家可以做到多少吧：1.擺脫對現(xiàn)代技術(shù)的依賴；2.珍惜和忍耐不完美；3.限制感官通道受到的刺激；4.睡前讓自己放松下來；5.學(xué)會放慢速度；6.不要拖延；7.不要強迫自己完成所有工作；8.接受不確定性；9.戒掉容易憤怒的習(xí)慣；10.生活要遵循一個有規(guī)律的時間表；11.拓展你的心理舒適區(qū)；12.讓自己休息片刻；13.延遲你對滿足感的需求；14.嘗試著放空自己；15.多做體育鍛煉。

看起來很繁重的任務(wù)，但如果可以從每個細(xì)節(jié)開始做起，生活會逐漸變得更好——我們還有個最大的焦慮來源，就是希望一蹴而就地把那些不美好不愉快消滅。事實上，任何一種缺陷除了有存在的理由之外，還包括形成的長期性。想要任何一個多年養(yǎng)成的習(xí)慣，不說要另外一個'多年'，也至少得幾個月的新習(xí)慣養(yǎng)成計劃吧？

回到修煉inner peace的部分，最終需要掌握的技能就是雙重感知能力——在情緒感到恐慌的時候，理智的部分同時參與進(jìn)來，讓理性的平靜與感性的恐慌共同作戰(zhàn)。掌握雙重感知能力，并學(xué)會如何以非絕對的方式去體驗這個世界具有至關(guān)重要的意義。務(wù)實地講，這將意味著可能我們一方面感知到恐懼或不適，另一方面卻能感覺到放松或不焦慮。我們就是要創(chuàng)造一個如同下層水體那樣的內(nèi)心世界。這樣一來，外部世界各種因素的影響只能影響到我們的外部，而內(nèi)心世界仍然能夠獲得安全感與平和感。

為了達(dá)到這個目標(biāo)，我們必須培養(yǎng)雙重感知能力，能夠同時容納兩種感覺的存在，而且我們還要注意到養(yǎng)成這種能力就意味著不必為了其中一種感覺而完全否定另外一種。這就是我們在生活中要努力達(dá)到的狀態(tài)，在忙碌、活躍、滿足不同需求的同時，還能獲取安全感與控制感，即達(dá)到我所說的“內(nèi)心平衡狀態(tài)”。

Inner peace其實最著名的來自于《功夫熊貓2》，里面的Po完整地演示了一次如何抵抗幼年創(chuàng)傷恐懼的過程，調(diào)整呼吸，讓恐懼和不適穿過身體，隨后就會爆發(fā)出驚人的能量。這是非常實用的，每當(dāng)情緒不好的時候，我都會嘗試讓負(fù)面的東西穿過去，雖然會有難受，但理性會陪伴你，讓你明白——其實沒什么大不了的?！拔ㄒ恢档每謶值氖虑槭强謶直旧??！?933年，富蘭克林·羅斯福在其就職演說中講出這一句話時，可能還不知道什么是恐懼的哲學(xué)意涵，但是他指出了恐懼對我們?nèi)祟惍a(chǎn)生的影響，這一點是十分正確的。有趣的是，多年以后，JK羅琳在《哈利波特與阿茲卡班囚徒》里面也寫到這個點，哈利最怕的是攝魂怪，但攝魂怪代表的是恐懼本身。

文章出處：關(guān)于inner peace的修煉——《你的生存本能正在殺死你》讀后感的微信公眾號