有科學家做過這樣一個實驗，把三組狗分別放在不同的籠子里，一組可以用自己的行為控制科學家給出的電擊，幾秒鐘之內(nèi)它們發(fā)現(xiàn)跳過籠子里面的柵欄就可以逃避電擊。而另外一組狗即使跳過去，柵欄的那邊也還是有電擊的，也就是無論它們做什么都不能逃脫電擊。另外一組是正常的，沒有受到電擊的狗。
然后科學家把這三組狗都放到可以逃避電擊的籠子里，第一組很快就跳過了柵欄逃避電擊，第三組也很快發(fā)現(xiàn)了這個奧秘，只有第二組的狗沒有跳，停留在籠子有電流的這一半，沒有試著逃避。
顯然，動物可以通過學習知道它們的行為是無益的。因此它們變得被動，不再主動去做任何事情。有人把這種試驗的模式轉(zhuǎn)移到人的身上（電擊改成了噪音），也發(fā)現(xiàn)了同樣的結(jié)果——人也學習到了悲觀和被動。
在現(xiàn)實生活中，就是相信你的行為會失敗，沒有結(jié)果。這個想法又被失敗和無法控制的環(huán)境所強化，如此相互強化終于制造出了憂郁癥?，F(xiàn)代人的自我觀念使得人們更容易變成習得性無助，因為它們相信自己無論如何努力都沒有用。
但是，習得這種悲觀就沒有救了嗎？就要一直悲觀下去嗎？不是的！你怎樣看待問題決定了你從沮喪中解脫出來，還是使沮喪更加嚴重。
就像我們在失敗的時候都會感到暫時的無助，心理的旋風把我們擊倒，我們覺得悲哀，前途無望，提不起勁做任何事情，這很正常。但是有些人就很快恢復(fù)了，有的人過了幾個月還垂頭喪氣，區(qū)別在哪里？
因為有的人對于不愉快的事情的解釋是個別性的：“這是我的錯！“我是一個很糟糕的人”有人的理解則是永久性的：“事情每次都是這個樣子，總是……”以及普遍性的：“我很笨，我做什么都不行。”
而另外的人則把失敗解釋成暫時性的：“我這次做的菜是不好吃，但是不是每次都不好吃？”有人的理解是特定性的：“我只是做菜不太好，但是我在其他方面不是挺優(yōu)秀的嗎？”和外在化的：“今天我做的菜他吃得很少，可能是他今天胃口不好。”
你如果意識到自己的解釋形態(tài)是屬于前者那樣的類型，是悲觀的，就可以通過塞里格曼先生提到的ABCDE五個步驟糾正過來，讓自己用后者那樣的樂觀形態(tài)去解釋不愉快的事。也就是說，樂觀也是可以學習的。如果那些受到電擊，感到無助的狗，能夠?qū)ψ约赫f：“雖然以前我受到了無數(shù)次的電擊，做了很多努力都沒有用，但是并不代表這次的努力就沒有用。”也就是——如果它可以反駁自己對于世界的不合理信念，切斷“打擊擴大化”的念頭，那它其實是可以嘗試跳過那個柵欄獲得新生的。
其實從進化的角度來講，我們?nèi)祟愂怯袠酚^基因的，要不，人怎么能夠在春天播下種子，等待著半年以后收獲？正是人們認為現(xiàn)實會經(jīng)過努力變得更好，希望驅(qū)使人們超越自己，發(fā)揮潛能。
悲觀可能是在演化的后期才出現(xiàn)的，人類是冰河時期的動物，我們的情緒受到了10萬年前地球氣候災(zāi)難的塑造：干旱和水災(zāi)，豐收和突來的災(zāi)荒，能夠活在冰河時期的老祖宗很可能看到陽光就會思慮嚴冬，我們遺傳了祖先的腦，也遺傳了他們看到烏云而沒有看到光明的特性。
雖然有研究證明，悲觀者對于世界的認識更加清醒，甚至比那些樂觀的人對于世界的認識更加精確一點，但是悲觀者似乎受到真實事件的擺布，任人宰割，而樂觀者有個對抗真實世界的機制可以保持他的心情愉快。
我們需要樂觀以及偶爾悲觀一下。悲觀能夠幫助我們更好地認識世界，未雨綢繆，會讓我們在沖動之前三思，而不是做出愚蠢的決定。樂觀使我們的生活有夢想，有計劃，有未來，有時世界被善意地扭曲了，以使我們的想像力有發(fā)揮的空間……這是樂觀和悲觀之間的平衡策略。
總之，不愉快的事情幾乎每天都會發(fā)生，關(guān)鍵是你怎么解釋它們。塞里格曼先生教給人們?nèi)绾螌W習樂觀，如何把那些不愉快的事情依照樂觀的形態(tài)去解釋，如何在樂觀的同時又不失冷靜。你可以從認知心理學家那里學習看待問題的方式，走出悲觀的陰霾，獲得堅實、理性的樂觀。
《學習樂觀——成功人生的第三個要素》馬釘塞里格曼著 洪蘭譯 新華出版社
 【心理提醒】別為小小的委屈難過，人生在世，注定要受許多委屈。一個人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命獲得極值，就不能太在乎委屈，不能讓它們左右你的情緒，干擾你的生活。學會一笑置之，超然待之，懂得隱忍，懂得原諒，讓自己在寬容中壯大。 ?
2018-09-06 |
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