書(shū)法中的"自成一家"原來(lái)是這個(gè)意思

寫(xiě)書(shū)法的人都知道，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練以后，最終要走上"自成一家"的路子，成為藝術(shù)表現(xiàn)中的"自我風(fēng)格"，而自我風(fēng)格的演化，是一個(gè)人一生慢慢修養(yǎng)而成的。比如王羲之、蘇東坡、米芾等人，都是這樣走過(guò)來(lái)的，米芾一生官位不高，但終生與書(shū)法為伴，他最初學(xué)習(xí)唐人書(shū)法，后來(lái)又追魏晉書(shū)法和兩漢隸書(shū)，最終形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。

"自成一家"是一個(gè)藝術(shù)風(fēng)格的說(shuō)法，它是建立在對(duì)書(shū)法有相當(dāng)基礎(chǔ)之上的要求，這里有很多人會(huì)理解成只要會(huì)寫(xiě)字，每個(gè)人都會(huì)自成一家的，這個(gè)理解是非常錯(cuò)誤的。

書(shū)法是在一定法度約束下，以漢字為載體，通過(guò)筆墨語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的一種藝術(shù)形式，這里有幾個(gè)重要詞語(yǔ)需要強(qiáng)調(diào)一下：一是法度。這個(gè)法度是書(shū)寫(xiě)者對(duì)古人作品的臨摹、研究的約束，需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，離開(kāi)法度這個(gè)前提談書(shū)法就等于是建立空中樓閣，無(wú)稽之談。比如有些人沒(méi)臨過(guò)幾天帖，拿起毛筆寫(xiě)字，無(wú)拘無(wú)束，亂寫(xiě)一通，號(hào)稱是"自成一家"，豈不是笑話！二是漢字的載體。中國(guó)的書(shū)法講究的是對(duì)漢字的書(shū)寫(xiě)，用毛筆實(shí)現(xiàn)漢字藝術(shù)的再現(xiàn)，這個(gè)與全世界其他國(guó)家都不一樣，也是唯一一個(gè)特殊的文化遺產(chǎn)，離開(kāi)漢字談書(shū)法更是無(wú)從談起。當(dāng)代有些人用針管呲墨、用毛筆、用女性頭發(fā)亂噴亂寫(xiě)，也認(rèn)為是"自成一家"，呵呵，找罵而已。三是筆墨語(yǔ)言。中國(guó)的文化自有它自己的特點(diǎn)，書(shū)法就是用毛筆書(shū)寫(xiě)出來(lái)的，對(duì)于毛筆的要求更加注重用筆、用墨再現(xiàn)漢字線條的藝術(shù)特征，假如缺乏了筆墨語(yǔ)言，那么只要會(huì)認(rèn)字的拿起毛筆寫(xiě)字，人人都是書(shū)法家，都是"自成一家"了。

對(duì)于"自成一家"，自古以來(lái)就是書(shū)法家們所提倡和所追求的。王羲之取法鍾繇、衛(wèi)夫人，從他們的作品得到了用筆之道，獲得了書(shū)法的結(jié)體，經(jīng)過(guò)自己的探索和研究，最終成為自己的藝術(shù)門(mén)派。而他的兒子王獻(xiàn)之則取法其父和其舅，王獻(xiàn)之關(guān)于思考和摸索，在繼承先輩書(shū)法的基礎(chǔ)上，提出了"妙有余姿"的藝術(shù)觀點(diǎn)，并且大膽創(chuàng)新，不斷演化成自己的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)立了大草的書(shū)寫(xiě)方法。他們都在學(xué)習(xí)前人的書(shū)法，但并沒(méi)有沿用前人的結(jié)體章法，而是探索出適合自己修養(yǎng)的藝術(shù)之路，最終成為一代大家。蘇東坡、米芾、王鐸等人也是一樣，他們一生堅(jiān)持學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，并在傳統(tǒng)書(shū)法中尋找屬于自己的藝術(shù)觀點(diǎn)，這都是為"自成一家"奠定好的基礎(chǔ)。

"自成一家"需要一種勇氣，更需要長(zhǎng)期的修為。對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的人來(lái)說(shuō)，有的人雖然堅(jiān)持臨帖，對(duì)古人的遺跡臨摹得惟妙惟肖，以假亂真，這是值得肯定的，但是有的人三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，自認(rèn)為什么帖都寫(xiě)過(guò)，什么體都會(huì)寫(xiě)，然后就放開(kāi)寫(xiě)，也認(rèn)為是"自成一家"。其實(shí)，這兩種方式都是有錯(cuò)誤的。前者雖然勇氣可嘉，持之以恒，但死臨帖、臨死帖也是會(huì)出問(wèn)題的，吳昌碩說(shuō)要以極大的勇氣打進(jìn)去，還要有極大的勇氣打出來(lái)，臨帖是學(xué)習(xí)古人的用筆方法，學(xué)習(xí)不同書(shū)體的書(shū)寫(xiě)特點(diǎn)，而不是死寫(xiě)字、寫(xiě)死字。后者蜻蜓點(diǎn)水，只知皮毛，不懂其理，飄忽不定，哪能通曉古人的書(shū)法奧妙？通過(guò)長(zhǎng)期的修為，一點(diǎn)一點(diǎn)地充實(shí)自己的內(nèi)涵修為，慢慢從古人的作品中生根發(fā)芽。

總體來(lái)說(shuō)，"自成一家"是書(shū)家們所追求的共同目標(biāo)和努力方向，它需要一個(gè)人在獲得古人書(shū)法精髓之后，加上自己的勤奮思考和長(zhǎng)期實(shí)踐，在理性中思考研究，在實(shí)踐中不斷探索，尋找屬于自己的藝術(shù)之路，正如米芾所說(shuō)："古人書(shū)各各不同，若一一相似，則奴書(shū)也。"我們要做的不是書(shū)奴，而是自己的藝術(shù)個(gè)性。