曾老師您好，作為年輕一代的書家，可以和我們說(shuō)說(shuō)您是如何與書法結(jié)緣的嗎？

與書法的結(jié)緣是因?yàn)闋敔敽屠习值难?，從小跟弟弟妹妹一起，被他們帶著寫字，就這樣自己慢慢喜歡上的，一直堅(jiān)持到上了大學(xué)后，有了比較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。通過(guò)跟老師們的學(xué)習(xí)后，自己能夠走出來(lái)。

曾老師，您平時(shí)是如何臨帖的？

如何臨帖這個(gè)問(wèn)題是分階段性的，因?yàn)椴煌碾A段，不同的發(fā)展，那臨帖的感覺是不一樣的，因?yàn)橐郧芭R帖，可能就是寫的像，到了一定時(shí)期就是為了獲得一種營(yíng)養(yǎng)，體驗(yàn)古人書寫的狀態(tài)。

那么到現(xiàn)在更多的是怎么去理解古人，臨帖能不能給我制造一些新鮮感，或者說(shuō)一種不一樣的體驗(yàn)，臨帖的目的，其實(shí)也是幫我更多的感受古人的不同。

現(xiàn)在臨帖會(huì)多加一些自己的想法，在以往固有的書寫系統(tǒng)當(dāng)中，有意識(shí)地去選擇臨帖的一些內(nèi)容，用自己的方式去詮釋古人的東西。不會(huì)太一五一十的把這個(gè)帖里面東西照搬過(guò)來(lái)。對(duì)帖里面東西是有取舍的，在后面的創(chuàng)作當(dāng)中，是有消化和吸收的。

您覺得從臨帖到創(chuàng)作需要怎樣的歷程呢？

其實(shí)臨帖到創(chuàng)作更多是一種意識(shí)的問(wèn)題。如果我們只是為了像而臨帖，沒(méi)有思考古人的意圖的時(shí)候，我們會(huì)覺得這兩者之間的距離會(huì)非常大。

一旦臨帖打破了這種觀念上的認(rèn)識(shí)，我們?cè)谂R帖的時(shí)候追求每一筆、每一劃、每個(gè)空間，每個(gè)小局部，小章法，能夠有意識(shí)地去理解它，而且不斷地去找新的文本去按著這些去創(chuàng)作它，反反復(fù)復(fù)這樣做的話，那么這個(gè)效果會(huì)非常明顯的。

我?guī)У膶W(xué)生我也會(huì)鼓勵(lì)他們，多去嘗試創(chuàng)作。這個(gè)相當(dāng)于我們學(xué)英語(yǔ)的單詞，我們要多去實(shí)踐，多說(shuō)或者寫作。書法也是一樣的，學(xué)了一些東西之后，理解它的用法就多去創(chuàng)作實(shí)踐。把嘗新使出來(lái)也好過(guò)只是知道而不使用，不然學(xué)了跟沒(méi)學(xué)一樣，早晚會(huì)忘掉了。

很多老師老師建議多讀帖，但是對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，怎樣才能在多讀帖中讀出知識(shí)來(lái)呢？老師您能給我們說(shuō)下讀帖的益處和在讀帖中應(yīng)該怎么收獲知識(shí)呢？

讀帖更多要去理解古人的意圖，這個(gè)是非常重要的一點(diǎn)。是直接跟創(chuàng)作掛鉤的，理解的越多你以后創(chuàng)作才更有手段。讀多了帖，讀懂了帖，那么你就更靠近古人，更古，那創(chuàng)作的水平更加的高級(jí)，

那么我們欣賞古人作品的時(shí)候，我們也會(huì)更加的有普，會(huì)讀了你就知道什么是美的，什么是古人想要?jiǎng)?chuàng)造的，這個(gè)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是非常大幫助的。

怎么去讀帖呢？這個(gè)考驗(yàn)到你自己的一個(gè)反思能力，我們平時(shí)看一個(gè)字帖，覺得看起來(lái)挺有意思，但是又說(shuō)不上是什么意思，在這個(gè)時(shí)候，我們可以看一眼之后自己試著寫出來(lái)，但不是看著臨，而是背著臨，然后再跟原帖做一個(gè)對(duì)比。

這樣的方式呢，就很好的把一些細(xì)節(jié)的東西突顯出來(lái)。你沒(méi)做到的，你眼中看到，跟你手中寫出來(lái)的不同，這樣比較之后對(duì)讀帖的理解是非常有用的方法。

另外，讀帖更要感受古人那種氣息和筆勢(shì)，上下行之間的字，左右行之間的安排，都是經(jīng)過(guò)古人的處理。這些東西都是我們一點(diǎn)點(diǎn)去讀，他的向背，它的大小，長(zhǎng)短。這一切對(duì)比元素都是要納入到我們的思考當(dāng)中的。

跟自己對(duì)比，跟古人對(duì)比，跟自己對(duì)比就是跟以往自己的書寫經(jīng)驗(yàn)去對(duì)比。我們是怎么寫的古人是怎么寫的，然后發(fā)現(xiàn)它的不同，那么這個(gè)就是我們獲得的知識(shí)。在古人與古人之間對(duì)比就是不同書家，他的不同，在不同的元素處理上的不一樣。

我們就會(huì)有一個(gè)綜合對(duì)比，不同朝代或者同時(shí)代不同的書家，他們的處理方式都是不一樣的。從中可以在一個(gè)非常龐大的這種網(wǎng)絡(luò)體系，對(duì)比元素的多元中獲益很多。

重視傳統(tǒng)，回歸傳統(tǒng)，在此前提下，自出新意，這應(yīng)該說(shuō)是當(dāng)前書壇創(chuàng)作的主流，您是怎樣看待“碑”與“帖”的關(guān)系?

在我看來(lái),無(wú)論是碑學(xué)也好，帖學(xué)也好，都應(yīng)該是吸取的，不應(yīng)該偏廢。那么當(dāng)然一些人，他會(huì)有一些偏向，或者更多的帖學(xué)，偶爾兼顧碑學(xué)，或以碑學(xué)為主，偶爾兼顧帖學(xué)。

我主要是以帖學(xué)為主，偶爾寫一些碑，寫一些篆、隸、這個(gè)也是作為帖學(xué)一個(gè)輔助。一味的帖學(xué)容易走向圓滑。需要一些鋼硬的元素去輔助他。是要保持這種平衡，也是為了得到一種新鮮感。而且前人也走過(guò)太多這樣的路了，碑帖結(jié)合的也很成功，這也是一條比較正的路，就是不能偏廢要能夠結(jié)合起來(lái)。

現(xiàn)在很多書家都入過(guò)很多展覽，逐漸地衍生出了“展覽體”這個(gè)詞。您是如何理解展覽體的？

這種展覽基本都是由官方組織、地方省協(xié)主辦的。那當(dāng)然因?yàn)檫@個(gè)環(huán)境信息比較爆炸，比較公開的。那么大家寫什么風(fēng)格入展，這種風(fēng)格很容易就會(huì)被復(fù)制，那么雷同體，雷同感就比較強(qiáng)，這也是沒(méi)有辦法的。

有時(shí)候這個(gè)時(shí)代趨勢(shì)是難以扭轉(zhuǎn)的，但是這樣也有好處的，他能夠促進(jìn)一大批人迅速的提高水平，也可以說(shuō)是一種底線吧。也可以說(shuō)是書法的一種平民化吧，讓大家更多地獲得一種比較正的一種書寫方式。那他不好的就是千人一面很雷同，這個(gè)也是這種展覽所帶來(lái)的一個(gè)弊端。

書家要怎么去理解，怎么走出來(lái)，這是個(gè)重大問(wèn)題。走出這種展覽體，書寫自己內(nèi)心的一種感覺，這有待于后人更多的去做了。因?yàn)?，畢竟只有少?shù)人才能做到這一點(diǎn)，大部分人都是沒(méi)法做到的。

現(xiàn)在很多的線上課堂，請(qǐng)問(wèn)怎么能抓住線上教學(xué)的特點(diǎn)去學(xué)習(xí)呢？

我自己也有網(wǎng)絡(luò)班，也在一些平臺(tái)上過(guò)網(wǎng)絡(luò)課。對(duì)于這個(gè)網(wǎng)絡(luò)上的教程，怎么去學(xué)習(xí)呢，其實(shí)需要這個(gè)學(xué)習(xí)者，更多的理解這個(gè)教綱，那多理解教綱的編排順序，它的內(nèi)容，是非常有必要的。因?yàn)榫幗滩牡娜耍隙ㄊ墙?jīng)過(guò)深思熟慮的把教綱羅列出來(lái)。他是有一個(gè)循序漸進(jìn)的一個(gè)過(guò)程，那么理解他的這個(gè)教綱，就對(duì)老師的整體思路有個(gè)大概的理解。

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)也有他的短板，不能實(shí)時(shí)的回復(fù)，不能一對(duì)一的傳授一些東西，所以這個(gè)是大問(wèn)題。那么就需要學(xué)生多發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，一些很細(xì)節(jié)的問(wèn)題，好像似乎一句帶過(guò)的問(wèn)題，都要留心，有問(wèn)題要及時(shí)問(wèn)，不要憋著，因?yàn)橄喔裟敲催h(yuǎn)，你這讓老師主動(dòng)是不可能的，所以一定要學(xué)生有主動(dòng)性，而且多發(fā)現(xiàn)多觀察，多問(wèn)。

請(qǐng)問(wèn)曾老師您對(duì)于筆法、字法、章法是如何理解的？

這個(gè)問(wèn)題是其實(shí)是非常大的，基本就是技法核心了。如何理解呢，在我看來(lái)，現(xiàn)在章法可能并不是首要的一件事，往往章法跟他的字法，是有比較直接關(guān)系的，因?yàn)樗址Q定了他的生發(fā)方式。他會(huì)有怎樣的大空間，這就是他的章法。

所以字法需要自己去獨(dú)創(chuàng)的，而不是種章法，往往就是因?yàn)橛歇?dú)特的字法之后，為了生發(fā)出這種關(guān)系，他必然會(huì)創(chuàng)造出一種獨(dú)特的章法，這是就是我對(duì)于字法章法的關(guān)系的理解。

另外筆法在某一種程度上也會(huì)決定一些字法，但是他們會(huì)相對(duì)獨(dú)立的。比如說(shuō)筆法的線條，這段時(shí)間追求的主要是線質(zhì)，用力方式，或者說(shuō)線質(zhì)之外的這些用筆的精細(xì)程度，都可能成為你這段時(shí)間的主要集中點(diǎn)，往往這個(gè)點(diǎn)突破之后又會(huì)轉(zhuǎn)向字法，這就是一個(gè)往復(fù)循環(huán)的，并不是說(shuō)共同進(jìn)步，而是交叉進(jìn)步的。

那么字法豐富了之后，肯定會(huì)更追求一些用筆的豐富。用筆再豐富了一級(jí)之后，字法也想要更進(jìn)一步，就是這樣反反復(fù)復(fù)，每一個(gè)時(shí)期都有一個(gè)側(cè)重點(diǎn)。他們都是相互相成的，只有更高級(jí)的用筆，才能凸顯出它結(jié)字的美妙精致，那種更精致的這種結(jié)構(gòu)能力，才會(huì)把用筆的那些豐富細(xì)節(jié)完全展露出來(lái)。

對(duì)于經(jīng)典，我們都知道應(yīng)該臨習(xí)經(jīng)典“二王”一路的碑帖，但是總感覺摸不到頭緒，老師您給指引下方向唄。

二王是很多人都寫的，那么它的難度其實(shí)也是很大的?？梢哉f(shuō)像蘭亭序這樣的經(jīng)典之作，還真的沒(méi)什么人能夠?qū)懙某鰜?lái)，或是說(shuō)按照這路去創(chuàng)作，寫的多少偏差很大，無(wú)論從結(jié)字還是精細(xì)程度都沒(méi)法復(fù)制。

但是我們可以借鑒某些部分，我們可以從后人學(xué)習(xí)王羲之，或者從王獻(xiàn)之當(dāng)中去理解，比如說(shuō)我們看到蘇軾怎么去寫王的，米芾怎么去習(xí)王的，董其昌怎么去寫的，趙孟頫怎么去寫的，

通過(guò)這些古人，明白它的一個(gè)取法對(duì)象和取法方式，然后我們結(jié)合自己可以模仿一下，比如說(shuō)米芾是怎么取法的，趙孟頫是怎么取法的，這是重要的。我們不可能完全復(fù)制，也沒(méi)必要完全復(fù)制，因?yàn)樗麄兊膶?duì)比元素太多了。，一方面吃力不討好，哪一方面效果也比較微小。

但是我們學(xué)習(xí)臨帖的時(shí)候，應(yīng)該把這種對(duì)比因素，多去觀察，多去總結(jié)，總體學(xué)習(xí)的方法都是一樣的，觀察對(duì)比元素，書寫狀態(tài)，這個(gè)就是不二法門了。

我再替一些初學(xué)者問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，曾老師您覺得對(duì)于初學(xué)者，應(yīng)該怎樣練好基本功？

關(guān)于初學(xué)者學(xué)習(xí)，最好是從正體入手，楷、隸、篆、都可以。對(duì)文字本身要有足夠深的認(rèn)識(shí)。像學(xué)篆、隸，字起碼要認(rèn)識(shí)一些。楷書的框架，結(jié)構(gòu)還是很重要的。正體可以幫助一個(gè)人快速的認(rèn)識(shí)這個(gè)結(jié)字空間啊，一下子上行草書，就很容易迷失，有些點(diǎn)并沒(méi)有寫到位，并不符合字法，初學(xué)者最好還是從整體入手。

當(dāng)然也可以同時(shí)兼顧行草作為這一種豐富，但是這種正體的框架能力，早些能把它攻下來(lái)是最好的，為了之后寫行草書的時(shí)候，能夠更有法度更準(zhǔn)確，更符合字法，有書法的一種美，這是重要的。