不知人類文明發(fā)展到哪一天，人突然感到自己的存在，進(jìn)而自問，人生有什么意義？人為什么而活？這個(gè)困惑了人類千百年的問題，還在困惑著人類。

 人為何而生？又為何而去？人生有什么意義？人活在世上為生存而奔波，無盡地去獲取金錢、地位、名利、追求愛情，但當(dāng)人想到有一天自己要離去，要到一種無知無覺的荒謬世界中，人立刻感到了一種幻滅感，死亡這種人生最大的悲劇對(duì)生存產(chǎn)生了很大的震撼感。

于是在西方始自柏拉圖的古典哲學(xué)，致力于尋求一種能賦予人不朽的神性本體，終于在基督教"上帝"那里找到了歸宿，人在"天堂"中找到了永生，人找到了人生活的根據(jù)，人在幻想中賦予了人生某種永恒的價(jià)值，人找到了生活的意義。

而在東方，人在人生的種種痛苦中產(chǎn)生了佛教，佛教看到了人因太多欲望而產(chǎn)生的種種痛苦，主張無欲、無我、在自身的頓悟中成佛，主張生死倫回，人在生死倫回中得到所謂的永生。

但隨著人類文明的發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步，宗教的神話逐漸退去，人不得不承認(rèn)，人也是大自然的產(chǎn)物，人也許只是有幸的生物，象一塊石，一株草，來到世上純屬偶然，上天讓人生活在適宜的環(huán)境里，給他情欲，讓他快樂痛苦，而后又把他化為塵埃。

人生有什么意義？

人赤條條的來，又赤條條地去，人生苦短，對(duì)于時(shí)空，人象一個(gè)串門的過客，空來空去，人生有什么意義？

死的悲劇給人以幻滅感，不管一個(gè)人多么偉大，或一個(gè)人多么平凡，都以死這種悲劇終結(jié)。一個(gè)越有成就的人其悲劇力量越深，一個(gè)一事無成的人，從另一個(gè)角度看，又何不是一種更深的悲劇。

假如生是一種肯定，死是一種否定，但死能否定人生的全過程嗎？人生的意義在于活著，去愛去恨，去快樂去痛苦，縱然人生有種種困苦，縱然腳下是沙漠，但作為人，就要戰(zhàn)勝人生中的無助、孤獨(dú)、虛無奮力拼搏，奪取屬于自己的綠州，也許拼搏過的人生才有意義。

 生命是一團(tuán)火，生存便是一種燃燒，我們不是太陽(yáng)，我們是萬顆星中的一顆，我們能把點(diǎn)點(diǎn)的光明，給我們的親人、愛人、友人、給所遇到善良的人，那便是我們的幸福。就是這一點(diǎn)點(diǎn)的光，匯聚成光照整個(gè)民族和人類的光明。一塊石有一快石的用處，一棵草有一棵草的用處，人自有人的去處。

作為自然的一員，動(dòng)植物靠本能生活，而人則靠夢(mèng)想生活，從天地初開，人便做著一個(gè)美夢(mèng)，并將夢(mèng)一代代傳下去，并使夢(mèng)越來越美，越來越大，所以人才沒有絕望的時(shí)候。

整個(gè)人類也是一團(tuán)燃燒的火炬，前人把火炬?zhèn)鹘o我們，我們又把火炬?zhèn)鹘o后人，人類就象一團(tuán)永恒燃燒的圣火，人生的意義在于你為這團(tuán)火增加了什么。

人要永生也只能在人心中永生，那些偉大的人如神一樣占據(jù)了人們的心靈，他們永遠(yuǎn)不會(huì)死亡。