【諸羅遁叟注】：

武學起于生活，終于哲學。

天底下任何一門技藝與思想的創(chuàng)始源流都是如此，不只武學如此。

一門寶貴的武學體系必然擁有環(huán)環(huán)相扣的完整訓練體系，唯有如此才能逐步深入，并且在長久的習練過程中，養(yǎng)成終生受益之優(yōu)秀的習慣。

卓越的武學體系跟師承，必然能讓一個人在初入門學習時，就開始陶冶性情、變化氣質。一門優(yōu)越的武學體系跟優(yōu)秀的師父，也必然能讓學生在跟他接觸的開始，就在內心、腦袋思維、為人處世、甚至企圖心與價值觀等，產(chǎn)生一連串的升華與變化。

學習擁有完整訓練體系的武學，自然而然就會養(yǎng)成注重細節(jié)跟絲絲入扣的習慣。拜得一位擁有優(yōu)秀習慣的師父，就從此開啟人生大道探索的另一扇窗戶。

武學不在拳腳之間，而在格局思維之內。

龍之變化，能大能小，能升能隱。大則吞云吐霧，小則隱芥藏形。升則飛騰于宇宙之間，隱則潛藏于波濤之內。

太極武學之精髓，乃以拳腳、以外形、以功體修煉為載體，其于達成上述心性錘歷之究竟。

這樣的胸懷與氣魄，必須長久浸潤于一門卓越的武學完整訓練體系，必須經(jīng)由氣吞山河但卻虛懷若谷的師者所傳，否則猶如緣木求魚，可望而不可得。

人的一生光陰有限，既然懷抱習武練拳之想望，就必須尋找正宗體系之傳承。這是一種優(yōu)秀習慣的養(yǎng)成，長久積累之下，人與人必然差異巨大。

對于武學追求的標準如果很低，那么長久習練之下，將不知不覺的反射在自己人生的方方面面，將使自己的人生永遠處于低標準，甚至這個標準將延續(xù)到后代子孫。

有關學習與師承一事，諸羅遁叟從來不敢輕忽，一向戒慎恐懼。

一旦要學習技藝，就必須找尋最好的體系，最好的師承。這關乎一輩子所能培養(yǎng)者是優(yōu)秀的習慣，還是糊里糊涂、得過且過。

這更關乎從己而后的家族氣質，是卓越優(yōu)秀的家學淵源之流傳，還是差不多就好的后代遺傳。

PS：

下方一萬七千字是由鄭太三功班第十期遼寧沈陽趙偉先生，將諸羅遁叟上方所講授的語音轉成文字，并且經(jīng)過他的檢查編撰而成。實際上，九月份的鄭太三功班第十期根本還沒開課，我也還不認識他，非常有心，感謝他。（諸羅遁叟未做任何修改跟分段，原稿同步附上）

鄭子太極完整訓練體系

前三大階段詳細剖析文字

三功十期 趙偉

各位好，我是諸羅遁叟。今天我要講的是鄭子太極訓練體系的幾個階段，實際上鄭智太極完整訓練體系之前我已經(jīng)有講過，在去年的時候，那么去年其實把整個體系講的已經(jīng)非常完整了，但是為什么今天要再講次，主要是經(jīng)過一年之后，包含有一些上過線下班的同學，然后還有一些看過鄭子太極拳理拳法。這本2書的讀者跟學友對鄭子太極的體系跟理念已經(jīng)有了一定程度的了解。我不能說很深入，但是至少多多少少對什么是鄭子太極，然后它里面的體系大概是怎么分的？他的理念到動作大概有哪些多多少少已經(jīng)有點了解了。甚至有一些我線下班的同學已經(jīng)上完三功班跟拳架班了。那么對于這些同學，還有對于一些已經(jīng)對鄭子太極有些了解的學友，我想有必要再做第二次比較深入一點的完整訓練體系的說明跟講解。那么這次的講解跟去年的那一次有什么不同？我們接下來所談的東西會跟去年的完整體系的解說在那樣子的一個架構之下，然后再把每個階段，我把體系的第一階段，第二階段第三階段他到底要做什么？然后它每個階段具體要達成什么樣的目的，會把它談清楚。所以這一次的語音我們要深化的是它每個階段的目的到底要做什么？我之前去年談的是分成哪幾個階段？然后每個階段大概個字(取字音)是練什么？它分成一個兩個三個四個，五個階段這樣子。但是這一次剛剛已經(jīng)講了，每個階段到底重點在哪里？我到底我們這個階段是要練什么？我們到下個階段之前到底要具備什么？這是我們這一次的重點。那么所謂的太極拳，我個人非常強調必須有完整訓練體系。完整訓練體系是我不斷地強調的?？墒乾F(xiàn)在大多數(shù)在學太極都是直接一雙手，就是拳架、拳架、拳架或者是推手、推手、推手大概就是這樣，甚至是有的人學拳架，不學推手，有的人是學推手，不學拳架，像我們有很多活步推手，參加推手比賽的這些選手。其實大多數(shù)的推手選手是沒有練過太極拳的。雖然它表面上掛著的是太極推手，可是實際上他根本沒有練過太極拳，這個才是真實的推手競賽的現(xiàn)狀。很多推手比賽的人來自于摔跤的，來自于外家拳的，后來自于練柔道的，或者是只有練過很粗淺的太極，然后抓來做一些非常力量非常強的一些很硬的推手訓練掃腿這些訓練，它是屬于單向的。你不能說這個不是功夫，這個也是功夫。它是太極完整訓練體系里面的某一個環(huán)節(jié)，它并不屬于完整訓練體系。所以我個人非常強調，既然要學太極拳，就要學完整的訓練體系。我再強調一次，我們不能說直達拳架不是太極，只推手不是太極并不是。但是您也不能說我打拳架，我就是懂太極，我練推手，我就是在練太極，完全不是這一回事，你只能說拳架跟推手是太極完整訓練體系里面的某一環(huán)，某一個環(huán)節(jié)，你不能用這么一小的部分去代表整個太極拳，這個是在瞎子摸象，你不能摸到個象鼻，就說這事。大象你也不能說摸到象腿，這就是大象。所以今天我們要談的是完整的訓練體系，它到底經(jīng)過哪幾個階段？那么我們經(jīng)常在練拳架的人會聽到這樣子的一個流程，會說我一開始要學架子，然后我要正架子，再來我要整架子。這個對不對？這三個階段在拳架訓練里面是對的。雖然階段不止這幾個階段，但是如果談這些這三個階段這是對的?？墒沁@不叫練太極的三個階段。這只是學拳架的階段，我剛剛已經(jīng)提過了。拳架是太極完成訓練體系里面的一部分而已。你不能說學架子正架子整架子，那就叫在練太極，那就叫懂太極。如果是這樣認為的話，那是非常的粗淺，而且非常的草率。我們中國老祖宗的智慧絕對不會有這一點點而已。你學架子、正架子、整架子跟練練京劇沒什么兩樣，跟練跳舞沒什么兩樣。而且跳舞跟京劇的難度跟他們的工夫還遠遠強，過于拳架。隨便一個練京劇的一個武生擺出來，他的架子，他的功夫，他的動作，他的功底，絕對好過于你單純練拳架的人。我相信真的懂的人，懂京劇的人是9成9，甚至百分之百是可以理解我的意思的。好了，那么現(xiàn)在流行的所謂的拳架，要不然就推手，然后現(xiàn)在開始冒出有些人在談所謂的太極內功。有沒有我們經(jīng)?？吹綍蛘呓?jīng)?？吹轿恼?，有些人在談太極內功，然后他所謂的太極內功是什么？就什么氣沉丹田那，含胸拔背了一樣，又把拳架里面的那些老八股又拿起來又重新炒一次，又重新熱炒一次，又重新資源回收一次。拳架就是拳架，內功就是內功。我們這個時代真的有點亂了。這樣子就叫內功的話，為什么要把拳架跟內功這兩個字分開？古人為什么要分開？你如果仔細去看現(xiàn)在在談內功的人，或者書再寫內功的人，他其實只是把拳架里面的東西再拿出來講一下而已，連站樁都可以叫內功。我以前的語音曾經(jīng)講過了，如果內功這兩個字這么容易談的話，那么放屁都可以叫內功，走路也可以叫內功，任何東西都可以叫內功。我所以為什么我今天要講完整訓練體系的東西，除了重講之外再把它深化，實在是沒辦法，因為不管是我在上課到我面前的學生，或者是有些讀書的讀者，他有時候會寫信給我，我看了之后，我真的是頭上三條線，因為所有的這些觀念基本上九成九都是錯的。都是現(xiàn)在看的太多文章，還有看了太多莫名其妙的書而來的。有人就打個拳架在公園隨便練個拳架，然后寫一大篇文章給我，告訴我內功怎么樣，內功怎么樣。各位我再講一次，我拳架是拳架，內功是內功，當然你不能說拳架練得好的人里面沒有內功，可是內功跟拳架他有嚴謹?shù)亩x，跟不同的操練方式。你不能說因為里面有一點小變化，然后就說他是內功。如果這樣子的話，蹲馬桶都叫內功，有些人便秘，大便變不出來的時候，用力在那邊便的時候變得臉紅，脖子粗的時候也變成叫內功了。因為他身體里面也有變化，她的氣血也有變化。所以很多在武學方面，其實很多東西是必須很嚴謹?shù)?。我不能因為嘩眾取寵，或者是說現(xiàn)在要吸引眼球，然后就把很多的東西模棱兩可的拿出來講。這個是今天的開場白。

好了，我們收回來。鄭子太極完整訓練體系，鄭子太極完整訓練體系里面只有三種東西，一種是一拳是鄭子太極37式拳架。第二個是一劍，就是鄭子太極劍。第三個是左家內功心法，鄭子太極就這三種東西。鄭子太極只有一個拳架，沒有非常多的拳架。我實際上劍法練一種就好了，根本沒有必要連很多種劍法，一種一輩子都練不完的，也沒有必要練很多種。而且說實在練刀槍劍棍棒，除了娛樂之外，用處在哪里？其實我也不知道。因為你見面會的，其他的也會的?；蛘吣愕骄殨模渌囊矔?。因為兵器是手的延伸，你只要能夠學會手的延伸，該如何使用的時候，你手上拿著任何的東西都差不多了。除非你是拿九節(jié)鞭雙節(jié)棍這種軟兵器，那個是另當別論的事情。好，那么鄭子太極劍，我把它擺到最后一個階段來講，那么左家內功心法，我把它擺到最后的第二個階段再講，我的題目里面有寫，我們要來剖析政治太極完整訓練體系的五大階段，其實五大階段的前三大階段統(tǒng)統(tǒng)跟鄭子太極37式拳架有關，也就是說跟拳有關。

第一個階段是鄭太三功的初級階段。第二個階段是鄭子太極37式拳架的階段。第三個階段是鄭子太極各種高級功法的訓練。第四個階段就得進入到拜師的左家內功心法。第五個階段才是學鄭子太極劍。各位留意的我再強調的是鄭子太極劍。劍法我們是最后的階段才練得好，不可能一開始就練拳練劍了。因為根本也不會。哪怕你已經(jīng)到入門了，哪怕你太極拳已經(jīng)練了二三十年了，連劍都不一定練得會。所以太極劍的部分，今天的語音我會講比較少。放在最后面，然后大概做個簡單的說明就可以了。

好，我們現(xiàn)在開始進入第一個階段的鄭太三功的階段。我現(xiàn)在講語音其實為了兩個目的，第一個目的是讓更多人了解什么是鄭子太極完整訓練體系。第二個目的我其實是講完之后存檔，然后留下資料，然后讓以后上我每一期的線下班的同學，他在上課之前可以提前聽。他把一些理念性的東西聽完了之后，我上課的時候就可以不用再重復講這些了。那么不用重復講這些，我就可以把更多的時間留下來讓他們訓練。同時我可以下去一個指導一個調整，可以有更多的時間來做訓練跟調整。就不用說再花大把的時間，然后又要細說從前把這些理念什么東西，我一直講。所以其實而且我也蠻希望以后上我課的同學在上課之前，先把這幾個語音都聽過，自己其實也聽過，這樣上課我就可以空出比較多時間出來，讓大家真的練到身體里面去。好，各位，我們現(xiàn)在談一個問題，我在上課也不斷的在談，所有在練拳的人，練太極拳的人都要求一個松，要求放松，要求身體要松，可是實際上你會發(fā)現(xiàn)，或許是自己練拳的人也根本不清楚。很多練拳練1月10年的人，他自己身體根本沒有松，他其實練的拳架雖然很緩慢，不用力吊著他，其實只是在放松，他根本不是松。他真的一直在練拳架，他沒有其他的功法，去測試他到底松到什么程度了，也沒有任何的初級功法去訓練它身體的各個部位的放松，真往松的路線上去賣勁，光是拳架一直打是根本不可能松的。很多不明就里的人聽到我這樣講，一定又會說什么諸羅遁叟，你自己不懂，我是得真?zhèn)鞯娜?，你諸羅遁叟哪里會懂？我像我們怎么樣？所以我們練拳腳就自然就能夠松，會不會有很多人這樣說？會?？墒沁@些人其實就在我的上課的學生里面，就在我上課的學生里面也有某一部分的這些人，他也覺得自己很松，他也覺得很滿意?？墒钦娴牡搅宋艺谏先Π嗟恼n堂之后，我一個功法拿出來測他的時候，他就知道他完全沒松，他只是在練拳架在放松而已。放松到松的過程是需要經(jīng)過很多不同功法的訓練，拳架的放松只是要往松這個過程的其中一種訓練。你如果只有依靠拳架的訓練，你根本不可能達到真正的松。那么問題來的什么叫真正的松？第一個，你的五臟六腑必須要松。第二個，你的筋骨必須要能夠松。第三個，你的經(jīng)絡必須要能夠放松，能夠松。第四個，你的情緒心神必須要能夠松。第五個，你的氣機必須要能夠旺盛。如果你的氣機不暢，也沒有辦法反過來幫助你的經(jīng)絡，跟你的內臟更為放松。所以什么叫做松？松是由內而外的松，如果你身體里面不松，你只有依靠一開始就練拳架這種外形的松，這種松永遠只是假松。你可能練了幾十年，你覺得自己練得很爽。功夫裝一穿，音樂一放，然后練起來飄飄然，好像很爽。可是你沒發(fā)現(xiàn)你該感冒還感冒，該生病還是生病。你的醫(yī)?？ɡ锩娴牟±€是一大堆，你該不舒服還是不舒服？為什么？如果真的有逐漸在往松的過程當中邁進，你不應該會出現(xiàn)這些問題，或者是你身體上原來有的問題會慢慢的好過來。可是為什么沒有？各位，我不要各位回答，你只要在心里面回答你自己就好。

你真的因為練拳架讓你的身體，讓你的五臟六腑，讓你的一切真的好很多嗎？你真的練拳架十年，真的跟你連拳架一年兩年差別很大，我想答案每個人自己心里面是很清楚的。所以鄭子太極的第一個階段，必須要練的并不是拳架。他必須我一直強調拳架是個容器，你必須在拳架容器裝進東西。而鄭子太極的第一個階段，要練的就是要裝進全家這個容器里面進去的東西。什么東西？你必須練靠山功，你必須練靠山功，讓你的氣機旺盛，讓你的下肢能夠沉穩(wěn)，讓你的經(jīng)絡跟你的筋骨能夠松軟掉。很多練太極拳練20年的人，30年的人很多，覺得練得很好的人，他靠山功一練，身體跟一塊鐵板一樣，硬邦邦地，打拳起來好像行云流水，可是靠山功一靠砰，整個全身是僵硬的，為什么？為什么？因為你在打拳架的時候，你自己認為的放松是假的，放松，什么叫做真正的松？你得要在承接外力的時候，你得要在承接不知道不預期的外力的時候，你還能夠不知不覺地能夠身體自動放松，這才叫真正的松。如果沒有辦法做到，那都只是假象而已，我們必須要非常的不要欺騙自己，要非常問自己的內心。真的松了嗎？各位是驢是馬嗎？靠山功上遛一遛就知道。誰松誰不松，靠山功上溜溜就知道。因為靠山功就是那把放大鏡，他可以把你在練拳架的所有過程統(tǒng)統(tǒng)放出來。好。在鄭太三功班的剛開始學靠山功的時候，你就必須把你所有的這一切東西借由長期的訓練調整到位，你的炁機會旺盛起來，你的經(jīng)絡會慢慢的通，你的身體的骨骼，原來僵硬的地方會慢慢的軟化下來。你原來全身硬的跟一塊鐵板不知不自覺地打拳，好像好像很松?？墒菍嶋H上身體是不松的，你是為的打那個拳，其實肢體適應在那邊的。我會讓你整個筋骨身體松沉也軟下來。在這個時候，這是第一個階段。在這個時候同時我們要練什么？我們要開始練行功，開始練熊經(jīng)。我講過了，太極拳，整個拳架的步法無非是前進后退，左右旋轉，或者立定不動或者彈跳，就這樣而已。那么太極的前進后退左右就是行功，拳架的旋轉就是熊經(jīng)。立定不動，其實就立定不動跟彈落(注：根據(jù)語音)其實就是靠山功。那么這些所有的一切的一切全部都貫穿在操根里面，你的腳底必須要有根。所有一切鄭子太極，所有一切的功法，從你開始練鄭子太極的第一天開始，一輩子都脫離不了操根，一輩子都脫離不了腳底的根勁，沒有任何一個功法，沒有任何一秒鐘可以脫離跟這件事情。那么第一個階段的行功跟熊經(jīng)為什么必須有呢？我們每個人在太極拳經(jīng)權論都會講，其跟在腳發(fā)于腿，主宰于腰一大堆的?？墒歉魑唬绻愣椎煤艿?，如果你跨步寬大，你怎么可能其根在腳，當你蹲很低的時候，當你跨步寬大的時候，其實你的身體的力量都是卡在膝蓋。各位應該理解我意思嗎？不然你去蹲看看。當你步法寬大的時候，或者當你蹲很低的時候，你所有的力量都是在膝蓋嗎？這也是為什么現(xiàn)在練太極拳十個有七個膝蓋受傷的原因嗎？你會說我沒受傷，對，你沒受傷，你沒受傷，是因為你現(xiàn)在時候還沒到。因為你年紀還沒到，或者你練得不夠認真，如此而已。只要是蹲得很低，跨步寬大，它一定是卡在膝蓋的，這沒辦法。久而久之久而久之自然就磨損了。我們今天不是要談受傷的問題，我們今天要談的是你蹲很低，寬大的時候，你怎么沉到腳底，你怎么其根在腳？其根在腳的。一這四個字的重點不在腳，這個字兒在根這一個字，你一棵樹你沒有辦法直接貫穿在到底部的話，你哪里有根你根怎么來的？我所以為什么我們要練行功？我們在練行功的時候，就是要慢慢要借由行功的訓練，讓全身上下的重量能夠不經(jīng)過膝蓋，不經(jīng)過大腿，不經(jīng)過小腿，不經(jīng)過腳踝，直接沉落到腳底里面去，腳底下面去。當然該開剛開始訓練的時候是會卡在大腿膝蓋小腿什么的，可是在搭配操根在行功練練練的過程，久而久之，你直接稍微一承接外力，或者自己稍微動，整個力量就在腳底，所有的一切就沉落到腳底。我在你還沒有辦法練到某一種程度，沉落到腳底之前，你一開始就練拳架那個拳叫就是浮浮的是浮起來的嗎？因為拳架練起來是浮的，可是他又要讓你感覺練起來很有感覺，所以變成怎么樣？變成你要蹲很低嗎？或者你步法要寬大，你變成要用的要用肢體很低，然后用身體的力量跟姿態(tài)的低來壓住你的腳底，讓你感覺你會穩(wěn)?？墒菍嶋H上如果腳底練出根勁的話，需不需要這樣，根本不需要。你站得很高，比那種蹲很低的人其實更無法撼動。但是這是必須練的，這是必須練的，所以為什么在練練拳架之前要有這樣子的行功，簡單講一句話，先把以后要練拳架，腳步的前進，后退左右的動作先練出，能夠一根筋才出，先練出你能夠把身體的所有的一切放到腳底去，我先具備這樣的能力，這就是行功。靠山功我已經(jīng)講很多了，之前有很多語音各位可以去聽。所以靠山功的部分我就是剛才稍微講過一點點也就可以了，其他的語音大家自己去聽就好了。好。那么當你太極拳家的前進后退左右，和借由在練拳家之前的行功，能夠把一切承諾到腳底之后，能夠不依賴膝蓋，不依賴腰垮，很多前進后退都是用腰在前進?，F(xiàn)在有教太極拳的人，他的我不講誰，我也不知道，我只是說我曾經(jīng)看過有人這樣打，他們說練拳不要用腳底，練拳要用腰胯前后挪動才是對的。我告訴各位，練拳用腰胯挪動才是對的，我只要兩根手指頭頂在你的肩膀，你就動不了了，你的腰就浮起來了，或者你用腰胯要挪動，我只要身體往前頂住你的腰胯的話，你連動都動不了了。如果是用腰胯挪動，各位，留意你腰胯的挪動的范圍距離很小。什么叫做太極？為什么叫長拳呢？因為它的勁很長，它是從腳底一直到手指很長，結果你用腰胯來挪動，然后你把整個腳你辦那么長的距離，跟那么容易能夠發(fā)力的地方你都不要了，你用腰胯了移動，然后如果碰到不懂的人不懂得，對不懂的人很容易看起來好像玩得很愉快。可是你如果碰到一個他是腳底處理一切事情的人，你用腰胯移動的人，你根本不用動，你要一動你就浮起來了。腰一動你自己就會拔根了，就浮起來了。我不知道各位聽不聽得懂我意思，但是反正能聽懂就聽懂，不能聽懂也算了。盡量聽。因為說實話，太極拳界是一個蠻有趣的一個領域，很多人他并不在乎是不是真功夫的，甚至很多人他自己在練，他都知道他練的東西是沒東西的，可是可是她還是戀了，為什么？因為他根本不在乎爭不爭，他只是要運動，然后只是要有朋友的感覺，就這樣無所謂，就可以忽略掉我的話。但是如果你要學的是真功夫，那你自己要搞清楚，你不要就是死要面子。對的就是對的，錯的就是錯的。我這個沒有什么好談的。好了，當我們在拳架之前的鄭太三功，先把行功的我剛剛講的這些東西，學會之后，接下來要學什么？拳架還有什么？拳架他還有旋轉。問題又呼應到我剛剛談的，你會看到很多在打的拳，它的旋轉是用身體，用腰胯在旋轉，我用身體用腰在旋轉，它兩兩兩個腰腰子上面晃來晃去，動作看起來很舒展大方，很漂亮，可是我一旦肩膀把他制住，他就動不了。但是也不重要，我要談的不是我們現(xiàn)在談未來鄭子太極，鄭子太極的旋轉式，不用腰胯，是用腳底用涌泉，只用涌泉，只有腳底跟你有關系，腳底以上跟你沒有任何關系，上半身跟你沒有任何關系。所以在練拳架的時候，要先上鄭太三功班，先了解什么樣子，涌泉旋轉?？墒怯咳D這一件事情是非常難練的，是非常的難練。哪怕你學完了，正太三功，你了解的涌泉旋轉是怎么訓練的？你正太三功練了很久，然后你把它融入到拳架里面去，要真的能夠體會到，或者真的能夠百分百做出來涌泉旋轉，你大概要一兩年之后的事情，你大概要一兩年之后的事情。你感覺是？但是他又不太是，其實這可以測得出來，我在上課的時候教他們去做。但是哪怕這樣做，你也只是知道回去要慢慢練。在三功班練完之后，還要帶到拳架里面去練練，一兩年之后才會真的練得出來。所以我們是用涌泉旋轉的。如果沒有經(jīng)過沒有讓學的人知道是要涌泉旋轉的，沒有讓他先在三功的階段，先知道這個理念跟動作應該要怎么要求，怎么訓練，而是直接就在拳架上面練的。我告訴各位，只要是個人人就是比較奇怪，人都有惰性，人都會使用它比較容易使用的東西，他就會直接用腰胯去旋轉。就這樣。鄭子太極能不能這樣教也可以，你可以干嘛？一定要涌泉旋轉。你直接腰胯旋轉也知道，反正看不懂的人也看不懂，九成九的人都看不懂。我問各位，你們在看人家打群架的時候，什么時候去留意過人家的腳底？誰？誰去留意過人家腳底？每個人看拳架這么說，這個人打得不錯，這個人很松沉，這個人拳架打得好，是吧？這個人拳架打的差。可是你是不是看來看去都在看他的上半身，下半身跟身體的挪動，對吧？我問的是誰？我問的就在聽的各位，我相信在聽的各位，99.9%，從來沒有人在看人家打拳的時候是看腳底的。因為你也不知道腳底怎么看，你最多只能夠看出他的腳腳底有沒有翹起來，他腳跟翹起來了，哪里翻起來的，最多是這樣。腳踩的穩(wěn)不穩(wěn)，最多是這樣，你跟因為看不懂，所以鄭子太極可以這樣練，也可以這樣練，可是如果這樣練的話，我出來就要干什么了？如果這樣練的話，鄭子太極干嘛需要存在，因為這個世界上99%的太極拳都是用腰胯來轉的，如果這樣的話，何須再多一個鄭子太極，沒有必要存在！

鄭子太極之所以存在，之所以寶貴，就是因為它與眾不同，因為它有更深的含義，還有更貼近古人的東西在里面。好，所以我們現(xiàn)在談的仍然是在肢體方面的東西。所以你在熊經(jīng)的時候，你就必須要去學用腳底的涌泉旋轉，跟上半身一點關系都沒有，跟應該說跟腳踝以上一點關系都沒有。再強調一次，你別想再練三功的階段你就會了。你最多只能理念知道，而且你只能知道怎么訓練，還得要到拳架里面就磨一兩年了。如果不操跟，如果不練行功，如果不操根，特別是不操根，你說三功六年到拳架練一兩年練不練得出來，我跟你保證一輩子都練不出來。因為能不能涌泉旋轉，跟你操根的根有多深？有百分之一萬的關系。有絕對的關系。我所以很多三功班上過課的同學的話，知道涌泉怎么旋轉的。那他知道單超怎么訓練的，雙人對練相互協(xié)助，怎么訓練它就指電這個東西，然后就要試圖把他帶到拳架去，他能不能感覺比她以前練的東西還要好，可以覺得可以，因為他知道怎么操練的嗎？絕對可以，可是絕對無法到達非常高的水平，為什么？如果沒有很認真地操根是達不到這個水平。鄭子太極的任何一件事情，任何一件事情都點擊在操根，你抄跟跟必須要越來越深。當你跟深的時候，任何一個功法都會相應提升。好，所以這是第二個事情，你的腳底必須要能夠涌泉旋轉，這個是在拳架之前的三功班必須要練。好，那問題來了。第三件事情來的我們靠山功在練我們的噠噠講完了我們的行功噠噠講完了，我們的熊經(jīng)噠噠講完了，那么現(xiàn)在來的。原來當各位在沒有接觸鄭子太極之前，我請問你，我請問你拳架打了二三十年，我請問你如何測試你的五臟六腑松不松？我請問你用什么功法來訓練你的手的末梢的經(jīng)絡？通不通、順不順。我請問你用什么樣的方法來訓練你的夾脊能夠靈活有力？我請問你用什么方法來訓練你身體上乃至末梢上的炁機能夠旺盛，我一伸手就來，我不想來就不想來。請問你用什么方法？請問你用什么功法？請問你如何測試？那么如果我剛剛所問的問題都回答不出來，那么怎么能夠進入大拳架的過程呢？我剛剛前面問的那幾個問題，統(tǒng)統(tǒng)必須在練拳架之前就必須要學。在練拳架之前就必須要以各種的單超功法去訓練，鄭太三功半要練什么？我剛剛講的行功要練的，熊經(jīng)要練的?？可焦σ毜闹猓覟槭裁匆写蠹揖氶屹吖?？必須要在練拳架之前，讓大家用橐龠功來做來了解你自己五臟六腑的柔韌性，松與不松，應與不應，僵與不僵。所以讓他多練橐龠功，你的五臟六腑就可以逐漸的放松。我還讓大家要練其他的功法。這個我就不上課說了，各位聽不太懂？我讓各位用其用其他的功法來訓練身體的經(jīng)絡如何打開，如何放松，來訓練你的肩胛骨，注意練太極拳非常重要，肩胛骨是非常重要。有多少人練太極拳，年20年30年，他肩胛骨是無法使用。信不信？你可能不屑，因為你不知道我指的是怎么回事。我這樣告訴各位好了，你必須要練到你的肩胛骨是能夠前進、后退，左右打開，上下旋轉，左右旋轉，斜著轉側著轉，反著轉，必須要整個肩胛骨要能夠打開。當然這個東西是要很長久的去訓練的。而且當然這個東西在鄭太三功班跟在拳架高級班，特別是重點在高級班訓練是不同的。我三功班只是知道可以能夠夾脊吐氣就行了。我能夠先夾脊吐氣就行了。但是我剛剛問的問題，各位也請問一問自己，這些東西都不知道，這些東西都沒有單超功法去練，你如何練拳架呢？拳架其實很難的。拳架每個階段都有每個階段不同的要求。我所以請各位好好的思考你原來那些問題，當然我再強調一次，如果你練太極拳只是娛樂，只是好玩，只是把它當廣場舞來練一練。沒關系，因為那也可以運動，我前幾天文章才寫太極操，沒什么不好。太極操的運動效果也很好，只是我們要自己很清楚，我們練的是操不是功夫！

6你不要練太極操，然后到處去告訴人家說太極拳的功夫多，能打多能打，你練的就是操，你就坦白跟人家講我練操。如果這樣的話就很值得尊敬，而且我鼓勵你就繼續(xù)練。你千萬不要心里面明知道自己練的是操，可是到處跟人家講，我練的是功，我那就不是很好了。好，練武其實是要積口德的。對就是對，錯就是錯，我們不要講違心之論。好，所以我們總結一下，第一個階段，在練拳架之前，我們必須要有方法去訓練我們的五臟六腑怎么松，我們必須有方法去知道我們如何補氣，我們必須有方法去知道如何采氣。在熊經(jīng)的時候，我就教同學如何采氣，如何把空氣吸進來？我如何把空氣吸進某個地方來，我這個我就不談了。談了很多人也理解不了，到時候又說我在胡說，所以我也不談，我們也要訓練如何提前在練拳架之前，讓我們的筋骨能夠放松。我們也要訓練功法，來知道我們的經(jīng)絡怎么放松，我們也必須訓練我們腳底怎么樣能夠沉落腳底沉到涌泉，我們也必須要能夠訓練出我們夾脊有一定程度的靈活。各位我剛剛談的是在學拳架之前，拳架之前我剛剛談的東西，它都有單抄的功法，可以訓練。我相信上過我三功班的同學應該就很清楚我在講什么，其他的同學有聽不清楚也就算了，但是你不用管，你只要知道有這些東西，而且你也要先有這些東西。好。那么當鄭子太極完整訓練體系的第一階段，在三功的階段要訓練這些東西，當你這些東西做訓練完了之后，那么你就可以進入第二個階段的拳架，也就是說鄭子太極37式拳架。好，各位拳架，拳架到底在練什么？這個問題是個大問題。我請問我們的學友，你練太極拳架練了幾十年了，我請問你拳架到底在練什么？到底練拳架的目的是什么？如果你把它當成體操來練，那無所謂。那無所謂。如果你把它當成武學來練，如果你把它當成養(yǎng)生來練，如果你把它當作攝生來練，你要調整你自己的亞健康來練，請問你拳架到底在練什么？是不是對大多數(shù)的人來講，全家他也只是肢體鍛煉，然后讓你在心里有個安慰，感覺自己好像在練功夫一樣，可是實際上你如果連問自己三個問題都問沒法問得到，問三個為什么都問不進去。到最后就是肢體鍛煉了，是不是這樣？各位我告訴大家，拳架操練拳架最重要的目的在練氣，拳架練氣。拳架是用來練氣。當然當你把在第一階段的鄭太三功班的所有這些東西訓練到一定的程度之后，帶到拳架里面來的時候，你拳架的效果很好。而且你隨著拳架練練久了，你也可以慢慢的比較松，慢慢的比較沉，慢慢的心神會比較穩(wěn)定，慢慢的會比較怡然自得都對。都對。可是如果你這些東西都對，你卻偏偏少了一樣，少的那樣是氣。我再重復一次。如果剛剛我所說的你都對，但是你偏偏就少了一個氣。那么很可能太極拳練白練，拳架也白練。因為拳架真正的重點是要練氣。各位，拳架的目的就在于四個字，我以前不斷的在講，估計很多人沒聽過，或者很多人忘記了，只有我會這樣告訴各位。拳架的重點在四個字，以行帶起，以外在的形體來帶動體內的氣機，以形帶氣。拳架的重點在以形帶氣。各位，如果你練拳架十年，20年三十年，甚至你在外面帶了一大幫的太極拳隊，當然這也在幫助人，我現(xiàn)在并沒有說這個不是幫助人，我沒有任何批評的意思。我現(xiàn)在講的是鄭子太極完整訓練體系。如果練拳家?guī)资辏墒窃诰毴艿倪^程沒有氣感，或者是整套拳架偶爾來一下兒以后，并不是打拳架的一大半的過程，或者是一直都有。那么我必須很坦白講，拳架白練。很抱歉，認識我諸羅遁叟的人，就知道，我這個人的標準是90分算不及格。我是一個非常高標準的人，90分算不及格。所以當我說白練的并不是完全沒有用，還是有用的，只是在我的標準里面它是不及格的。凡是不及格我就會說白練了，所以請各位不要誤解我的意思。再重復一次。如果你所練的拳架什么都有了，可是你卻沒有氣，那么你真的白練。我以前曾經(jīng)不斷的說，如果你連拳架練不出氣，練拳架不是為了氣的話，那天太極拳干什么了？去點其他的東西就好了。這個世界各種運動有太多東西能夠跟沒有氣的，太極拳的肢體有相互替代互補效應，都一樣。太極之所以寶貴，就是因為它有完整訓練體系，它涵蓋了整個中華文化，而且它以形帶氣的效果在拳架里面是百分之百的搭配，是無縫對接的。而如果在練太極的過程，沒有氣那就白練。好，問題來了。為什么練拳架的過程沒有氣？原因就在于直接就練拳架，拳架這個容器里面的東西是空的。所以為什么鄭子太極完整訓練體系，在練拳架之前，必須要鄭太三功的這些東西。因為你只有把這些東西先練過一段時間，再裝到全家容器里面去，你在練拳架的整個過程，從一開始練的第一天開始，你的整個一行帶氣的效果就會非常好，就會立刻凸顯出來。可能你練原來的東西空的拳架練20年，而你練鄭太三功只練三年，三個月，指定三個月掙了一張弓，然后你就馬上來電，鄭子太極拳架。你練的第三個月零一天的那一天，你身上所有的氣感，那你就遠遠超過原來練空的拳架30年。為什么？兩個原因？第一個，你的拳架里面容器里面已經(jīng)裝了鄭太三功。第二個，鄭子太極的拳架就是為了專門用來訓練一形帶氣，所以它沒有很多很夸張的動作。鄭子太極的拳架沒有都很低的動作，沒有跨步寬大的動作，沒有手舉得很高的動作，沒有很多穿蹦跳躍，跳起來好像很好看的動作完全沒有。為什么？鄭子太極是五絕老人鄭曼青所創(chuàng)的。鄭曼青是中國上下五千年來武術界學問最高的人。各位你能不能舉出任何一個人，你所知道的武術界的任何一個人有象鄭文清一樣是各個領域都很強的五絕？絕對不會有。那么再一個文化底蘊，五絕底蘊之下的這樣的一個人所創(chuàng)出來的體系，它要的不是面子，他要的是里子。一個已經(jīng)很內斂的人，武學來自于生活，一個人會創(chuàng)出這樣的體系，一定跟他本身的文化底蘊有關系。它已經(jīng)是一個一輩子都很風光的人，他在名利場上已經(jīng)是很風光的人了，到他老年之后，他已經(jīng)看破名利，不在乎那些表象的東西，所以他脫盡繁華之后往古樸往樸實里面去追求的時候，他只要里子，不要面子，本不在乎面子，所以鄭子太極的拳架沒有那種花枝招展，沒有那種大開大闔，沒有那種華麗無限的，沒有那種東西。鄭子太極的拳架，他一切只為了以形帶氣用的操跟用的。為了讓你的五臟六腑能夠松沉，打一套鄭子太極拳架，就像每天給五臟六腑清洗一次一樣，要的只是這個，所以鄭子太極的拳架并不好看。如果要比要硬要說用現(xiàn)代的話來說，那些很好看的全家就很像一個人濃妝艷抹。而鄭子太極拳架其實就像一個體質很好，皮膚很好的一個小姑娘，她也不化妝，她穿得也很樸素。她也不戴珠寶，也不帶玉飾，也不戴名牌，也不涂口紅，就是一切都在很樸素之下，可是他自然而然地就展現(xiàn)它渾然天成的一面。他自然而然的就回眸一笑，百媚生六宮，粉黛無顏色。所以鄭子太極拳的拳架，你如果看它的話，它其實是很普通，特別是各位在座的各位，你們已經(jīng)看慣了，穿著功夫裝放著好聽的音樂，動作很大，打的很漂亮，行云流水，已經(jīng)看過了那個的，你認為那個才是拳?？墒青嵶犹珮O鄭子太極的動作反而活，而不是因為我們要的是里子，不要面子。我們又不參加比賽，我們又不需要這些獎杯，我們要的是真的跟身體的氣感，五臟六腑各方面去對話，我們要的是我們在練的過程，每一天身體好起來，供體能夠更強。我們要的是在練拳的過程里面能夠變化氣質，能夠陶冶性情。我們不需要太多的外在，我并不是說外在的東西好還是不好不管。我現(xiàn)在談的是鄭子太極，她的氣質就是這樣，所以請各位記住，動作太大，跨步太大，手舉得太高，那些東西鄭子太極都沒有。鄭子太極的動作就是很平穩(wěn)，也不會忽高忽低，也不會干嘛，為什么？所有一切違反以形帶氣，沒有辦法以外形來帶動內部氣機暢旺流動的任何的招式，鄭子太極統(tǒng)統(tǒng)都不要。所以為什么鄭曼青宗師會把拳架一直刪刪刪刪到三七式，然后再加入操跟加入靠山功加入左家內功心法，加入涌泉旋轉加入一切一切熊經(jīng)功，為什么？就是這樣來的。所以經(jīng)過第一個階段，不管是五臟六腑經(jīng)絡氣感跟進到沉落到腳底涌泉旋轉什么這些東西，把它加入到第二個階段的拳架之后，再搭配鄭子太極專門設計過的37式拳架之后，我很樸實的以形帶氣的拳架之后，你必須不斷的操練，不斷的操練。那么在不斷操練的過程當中，當然你還包含夾脊吐氣，你還包含各方面的搭配，你的根勁，你的涌泉旋轉，你的氣機旺盛度，你的氣感各方面就越來越強。這個是第二階段。拳架要練的東西。所以我告訴各位鄭子太極的第二個階段，拳架第一個階段是把你的氣機先弄出來，我特別在熊經(jīng)里面，先把你的跟進練出來，先把你的五臟六腑讓你放松了，先讓你的筋骨能夠軟化的，先讓你身體有一些疾病的地方先整個好很多，好過來。一些很不舒服的地方，調整一大半調整回來，包含精神狀態(tài)什么的。好，然后在一切丟到拳架里面去運行，帶起去把你第一個階段還沒有磨練的很好的東西帶到第二個階段去磨，帶到拳架里面去磨，同時利用以形帶氣在拳架里面，讓你的氣機更旺盛。所以注意第二個階段的拳架是要練氣，當然包含練松練成這些都有，但是這些東西我就不談了，因為這是小事。這是小事，我就不談了。好，這是第二個階段。好，那么當我們經(jīng)過鄭太三功班的第一個階段，你們也知道第一階段的目的是要干什么的？好。也知道要帶著第一個階段進入到第二個階段，放到拳架容器里面去，然后全架第二階段是要干什么的？好，等到拳架這個階段OK了之后，我們就必須把它帶到第三個階段的高級功法班去訓練。那么第三個階段的高級功法班到底要練什么呢？它里面有一些單抄功法，個人單超雙人對練，各種東西。第三階段從養(yǎng)生來談我們在第一階段的三功班，比如說我就拿一件事情來舉例好了，比如說你有頸椎問題的肩周問題的，好，你在靠山功練練練的過程你會好非常多。椎間盤突出的，駝背的，我其他的疾病我就不談了，要不然談不完。只拿一個肢體架構來談就好。我比如說你脊柱側彎的，你有肩周問題的，頸椎問題的了，你每天都很酸脹的很痛的。你沒發(fā)現(xiàn)你在靠山功光練靠山公里就會好很多。然后你再拿到拳架去打磨之后，你這個問題又好很多了?？墒悄銜l(fā)現(xiàn)光這兩個階段你可能能夠好的八成，可是你還是有兩層的根在的問題在里面。還是有一些東西在你骨頭縫里面一樣沒有拔掉它。所以你如果停幾天不練，或者如果你身體過累，或者你開長途車太久干嘛，你又會有點不舒服起來。那個是因為拔掉你八成，你剩下還有兩層，剩下的兩層可以怎么解決？如果你在靠山功以后，我再幫你喂勁的話，你就拔掉?？墒悄阕约阂粋€人靠山功這些東西還不到位的時候，你沒有你拔不掉，拔不掉，你大概就會留一兩層。在拳架完之后，你會有一兩層，你會留到高級功班，包含脊柱側彎，甚至有駝背的那些人。也是這樣好。那么經(jīng)過前兩個階段你的跟進也練出一些的旋轉的練出一些的氣感，也練出一些的松沉，你練出一些的。然后筋骨也調整好了很多了，身體的很多疾病也已經(jīng)調過了很多了。然后借由你在三功班跟拳架班，或氣感很旺暢之后，你開始進入高級功法班兒進入高級功法班，第一個要訓練的是什么？第一個要訓練的是我剛剛拿的是頸椎脊柱駝背這些問題，第一個要練的是什么？是先把你還沒有解決掉的，剩下一兩層的問題先把你拔出來，先借由高級功法班的單超訓練，把你這些東西拔出來。我一直在強調，我之前寫文章也寫過，但是被罵得一塌糊涂，被很多人罵。我說練推手不是一開始就下去練推手的，什么是推手？推手的第一個階段是先要幫人家治病，并不是推手，一開始就在那邊摔來摔去，或者是掤捋擠按采挒肘靠。當一個夠格的正宗的師傅在進入到的第一階段，跟第二階段全價完開始進入第三階段之前，他在看學生打拳架，做一些一些對練高級功法班的對練的時候，他一看他就會知道這一個學生他的肢體有什么問題，他的內臟有什么問題？它的什么地方有什么問題？所以他就會利用一些單抄訓練或者是推手里面的某一些訓練，單獨的訓練，先讓學生去把他那個問題解決掉。舉個例子來講，我剛提的例子，你有你頸椎還有兩層，或者你還是有駝背的，原來是羅鍋的人，駝背的人練靠山功你一定會好很多了，我們就有同學原來是駝背的，光靠山工就練直了。可是有一些人腰脫已經(jīng)很多年了，他靠山功里面它的好起來很多，他的脊柱也軟化了，可是還有一部分需要更大的力量，還有不同角度的的調整，它才有可能真的直立回來的。

在高級功法班里面的時候，師傅一看就知道他這方面有問題，他必須要從哪個角度哪個方位去調整它，所以就會利用類似推手的動作去讓師兄弟或讓他跟別人對聯(lián)在這樣單抄的過程一個月兩個月三個月，他其他他前一兩個階段還是在練高級功法班的，其他東西還在練，可是他到高級功法班，他最主要的重點就是先把他的問題先給解決掉，當他的這些問題，比如說他的肩周問題，他駝背問題，腰椎問題，或者什么問題解決掉了之后，一個好起來的。之后他再好起來的過程當中，他已經(jīng)在練功夫了。在好起來的過程當中，它已經(jīng)在練各種的功夫，下盤功夫腰椎功夫上盤功夫，卸力發(fā)力根勁的問題。實際上師傅的目的是要把他的問題調整好，但是因為一個寶貴的功法，它一定是一箭數(shù)雕的，一定不是只為了一個目的。所以在他的個人的疾病逐漸調整的過程當中，它的功體跟他的各方面的武學的能力也會同步上來。當它調整得好的時候，他就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)他進步很多了，他各方面同步成長很多。簡單的講，他感覺他是在練功，他自己認為他在練功，而且他的功夫也真的在進步?？墒菍嶋H上師傅骨子里面隱含的目的是要去調整他的。

所以我一直在講最高明的醫(yī)生，最高明的醫(yī)生是去治療病人，可是卻讓病人從來不認為自己是個病人，這是最高明的醫(yī)生。這種醫(yī)生大多數(shù)存在哪里？存在最優(yōu)秀，而且有最正統(tǒng)的武學傳承的師傅身上，他們一直在干這種事情，他讓你覺得你在練功，而實際上你也在練功，可是你就會發(fā)現(xiàn)我怎么一天天好起來。我本來駝背了，怎么一天天好起來了？我本來是頸椎很痛，什么忽然就不痛了，而且同時功夫也進步了，這才是最優(yōu)秀的師傅，最好的醫(yī)生。好，那么其實高級功法班的第一個階段是要練這些東西，然后同時在這個東西的過程當中去讓你的各方面的功體跟能力變強，當這些OK了之后，你的身體整個修復回來了之后，才進入到真正的各個比如說推手各方面的訓練。那么在正式太極的高級班的訓練要干嘛？我已經(jīng)講了，第一個階段調整，剩下一部分還沒完成的身體。接下來第一個階段要干嘛？會在你第一階段第一個階段修煉出來的東西之后，開始去訓練接勁對根，那發(fā)勁了這些東西。但是在這些東西更前面的一個重點是什么？必須要去把你的肩胛骨肩膀肩胛骨各方面的骨頭脫肩，放胛(注：音對字可能不對)把他放開，必須要放到你能非常靈活。這個過程是有點辛苦的，是有點辛苦的。你在這個過程就必須要不斷的對練，不斷的對練單操對練。在這樣練的過程一方面在脫肩放胛，一方面在訓練你下盤的穩(wěn)定程度，一方面在訓練你兩腳根勁，能夠穩(wěn)穩(wěn)地踩住地面，一方面也在訓練對方對你的任何攻擊的來力、卸力、來力、卸力。而且這個力量是很猛的。對，不是像現(xiàn)在一般外面太極客氣來客氣去慢慢來，慢慢去。你慢慢來，慢慢去，真的碰到別人跟你不客氣的時候，你就完全不知道怎么處理。所以高級功法班先把一個人第一階段，第二階段還沒有解決的一小部分的筋骨問題先解決掉，我拿筋骨做例子，然后開始解(決)，因為已經(jīng)解決掉了，他的身體架構已經(jīng)恢復常態(tài)，然后已經(jīng)恢復正常人的架構了，然后就開始要進入脫肩放胛的階段。

你要懂得怎么樣用夾脊，你要懂得怎么樣放，你要懂得怎么樣？他在這個過程你夾脊放得開，你很多地方放得開，你的胸你的肺你的心肝脾胃腎各方面橫膈膜就會好起來，整個人就會強壯起來。也同時在這樣子的這些對沖的訓練當中，你原來訓練出來的根勁腰胯各方面你會得以致用。在第一階段階第二階段，你訓練的根勁是自己在練自己，我自己在跟自己練。到第三階段之后，你所練出來的跟是要跟別人對練的。除了雙人對練之外，別人還會刻意以外力去沖你的根呢？你必須雙人他們。不是我講的，不是各位。看到視頻那些太極摔來摔去，不是那些東西，本來沒什么好練的。不是那些東西，這個我就跳過了，要反各位也沒辦法，沒有畫面感?？傊灰涀【褪钦f第一階段第二階段，比如說操根，比如說練拳腳都自己在練。第三階段開始不管你的根不管你的夾脊，不管你的發(fā)力，不管你的卸力有一半單練，可是另外一半是雙人對練，和雙人對練是不配合的。可是就是要讓對方受不了的。類似這樣的東西就是要讓對方更頂不住的，就是要讓對方拔的，你不斷的要在挫折挫折當中去訓練的，不是讓你穿個功夫裝，然后聽個音樂很舒服的就在那邊練的。你進入高級功法班就是在跟挫折為伍，你再強都得要有挫折。進入高級功法班，就是不斷的自己在跟自己對磨在跟別人對磨，然后磨到你的夾脊，能夠脫肩放胛，磨到你的根勁，能夠在任何一個地方都能夠穩(wěn)固，磨到甚至對方遠遠的從遠遠的地方?jīng)_過來，對你的身體沖過來，你都能夠不倒，而倒的是他。這要練還得要一直練練練。所以這個是高級功法班的東西。那么到了這個階段還有另外的推手訓練，我不管是活步推手，或者是定步推手，這些東西我們是不太練定步推手的。我們直接活步推手，到了這個階段，然后就會有推手的訓練，真的摔的訓練。但是推手訓練的話，我個人就不太教了。其實如果以后我們同學有這個興趣的話，我可以請柏彥老師他們來教。因為他們對這個比較興趣。他們也比較鉆研推手，我這個人的個性是比較我這個人個性是比較不喜歡有任何的規(guī)則標準，所以我比較喜歡一動手就是沒規(guī)則的，隨便來的。但因為推手比賽需要很多的規(guī)則，這個能用不能用，那個能用，這個不能用，所以我就不是很喜歡了。但是像柏彥老師他們是非常強的，都是世界杯什么的各種選手。到時候如果有人有這個興趣的，我可以請他們來教。其實活步推手不用學很多，學三五個動作也夠了。三五個動作足以。用三五個動作，如果靈活運用的話，足以應付所有場合了。我不會像人家說的要學掤捋擠按采挒肘靠進退顧盼定學問。真的太多了，能用的一招就夠了，能用的一招就夠了。但是因為推手推手比賽，他就是為了要比賽，所以其實一直反復的練五六個動作也夠了?？墒侨绻阒v的是是比賽，如果鄭子太極完整訓練體系的話，它當然有它的另外一套。我以后再說。所以各位想要知道第三個階段的高級班，它實際上在雙人對練，脫肩放胛，還有真的要操的東西是非常多的，前一兩個階段是自己練。第三個階段一般自己練，一般很多對練的。其實123個階段，我其實已經(jīng)很趕了，因為如果真的要講仔細的話，是要講很多的。大概也沒關系，前三個階段我先讓大家知道第一個階段到底要練什么？第二個階段的重點是什么？第三階段的重點是什么？大概各位已經(jīng)知道這些就行了。那么至于第四到第五階段，我看你以后有時間再說了，因為現(xiàn)在已經(jīng)10:45了，馬上要11點。我知道很多學友有些人都是十點多就睡覺了。所以我看今天就先講這三個階段就行了。以后的四五階段有機會再說好了，就先了解這三個就可以。而且需要了解四五階段的人其實也不是很多。也有機會，再說我們今天就先這樣。不知不覺當中已經(jīng)晚上10:45了，不要耽誤大家太久，好，謝謝大家。