《圍爐夜話》是明清時(shí)期著名的文學(xué)品評(píng)著作，作者王永彬虛擬了一個(gè)冬日擁著火爐，與至交好友暢談文藝的情境，使這本書(shū)的語(yǔ)言親切、自然、易讀；并因?yàn)槠洫?dú)到見(jiàn)解，而在文學(xué)史上占有重要地位。

1.講大經(jīng)綸，只是實(shí)實(shí)落落。

【簡(jiǎn)析】講求經(jīng)世治國(guó)的大學(xué)問(wèn)，只能是求真務(wù)實(shí)、落到實(shí)處。

2.肯救人坑坎中，便是活菩薩。

【簡(jiǎn)析】肯去救助陷于艱難困苦境地的人，便如同在世的活菩薩。

3.氣性乖張，多是夭亡之子。

【簡(jiǎn)析】脾氣性情怪僻暴躁的人，大多數(shù)是短命之人。

4.志不可不高，志不高，則同流合污，無(wú)足有為矣。

【簡(jiǎn)析】人的志氣不能不高遠(yuǎn)，志氣不高遠(yuǎn)，就會(huì)同流合污，不會(huì)有什么大的作為。

5.貧賤非辱，貧賤而諂求于人者為辱。

【簡(jiǎn)析】貧窮和地位低微并不是羞恥的事，由于貧窮低賤而去奉承討好別人以謀求非分利益的人，才是可恥的。

6.王者不令人放生，而無(wú)故卻不殺生，則物命可惜也。

【簡(jiǎn)析】君王雖然不命令人們?nèi)シ派膊粫?huì)無(wú)故地濫殺生靈，這表明萬(wàn)物的生命都是值得珍惜的。

7.士君子立言，貴平正，尤貴精詳。

【簡(jiǎn)析】有氣節(jié)的君子著書(shū)立說(shuō)，貴在有公平正直之心，如果能精當(dāng)詳盡，那就更為可貴了。

8.講性命之學(xué)者，不可無(wú)經(jīng)濟(jì)之才。

【簡(jiǎn)析】講求生命形而上境界的學(xué)者，不可以沒(méi)有經(jīng)世濟(jì)用的才能。

9.潑婦之啼哭怒罵，伎倆耍亦無(wú)多，惟靜而鎮(zhèn)之，則自止矣。

【簡(jiǎn)析】潑婦的哭鬧怒罵，其花樣玩來(lái)玩去不過(guò)就那么幾招，只要鎮(zhèn)定自若，不加理會(huì)，那么她便會(huì)自覺(jué)無(wú)趣而偃旗息鼓了。

10.可知父兄教子弟，必正其身以率之，無(wú)庸徒事言詞也。

【簡(jiǎn)析】由此可見(jiàn)，父兄長(zhǎng)輩教導(dǎo)子弟，必須先要做到自身行為正直，為子弟作好表率，而不能只做徒勞無(wú)功的言詞教育。

11.謹(jǐn)守父兄教誨，沉實(shí)謙恭，便是醇潛子弟。

【簡(jiǎn)析】嚴(yán)謹(jǐn)遵守父兄長(zhǎng)輩的教誨，誠(chéng)實(shí)、謙遜，就是敦厚沉穩(wěn)的好子弟。

12.蓮朝開(kāi)而暮合，至不能合，則將落矣，富貴而無(wú)收斂意者，尚其鑒之。

【簡(jiǎn)析】蓮花早上開(kāi)放，晚上合攏，到了不能合攏的時(shí)候，也就是要凋落的時(shí)候了。富貴而不知收斂的人，最好能以此為鑒。

13.“伐”字從戈，“矜”字從矛，自伐自矜者，可為大戒。

【簡(jiǎn)析】“伐”字的右邊是“戈”，“矜”字的左邊是“矛”，而“戈”和“矛”都是殺伐之器，所以自夸自大的人，當(dāng)以此為大戒，以免自伐自戮。

14.家縱貧寒，也須留讀書(shū)種子。

【簡(jiǎn)析】家境縱然貧寒，也要讓子孫讀書(shū)求學(xué)。

15.儉可養(yǎng)廉，覺(jué)茅舍竹籬，自饒清趣。靜能生悟，即鳥(niǎo)啼花落，都是化機(jī)。

【簡(jiǎn)析】勤儉可以培養(yǎng)一個(gè)人廉潔的品性，即使住在竹籬圍繞的茅舍之中，也自然會(huì)覺(jué)得富有情趣。心靈澄靜能使人悟出許多道理，即使從鳥(niǎo)的啼鳴、花開(kāi)花落中，也能悟出大自然造化的生機(jī)。

16.濟(jì)世雖乏貲財(cái)，而存心方便，即稱長(zhǎng)者。

【簡(jiǎn)析】幫助別人雖然缺乏錢財(cái)，但只要心存“處處與人方便”的念頭，便可稱得上受人尊重的長(zhǎng)者。

17.一室閑居，必常懷振卓心，才有生氣。

【簡(jiǎn)析】即使一個(gè)人清閑自在地獨(dú)處時(shí)，也要常常懷有振作奮發(fā)之志，這樣才會(huì)有蓬勃向上的生機(jī)。

18.觀周公之不驕不吝，有才何可自矜。觀顏?zhàn)又魺o(wú)若虛，為學(xué)豈容自足。

【簡(jiǎn)析】看到周公才德過(guò)人卻毫無(wú)驕傲鄙吝之心，自覺(jué)有才的人又怎么可以自以為了不起呢？看到顏淵有才若無(wú)、有德若虛，虛心學(xué)習(xí)，做學(xué)問(wèn)又怎么能夠自我滿足呢？

19.孝子忠臣，是天地正氣所鐘，鬼神亦為之呵護(hù)。

【簡(jiǎn)析】孝子忠臣，都是天地浩然之氣養(yǎng)育而成，所以連鬼神都會(huì)對(duì)他們加以呵護(hù)。

20.飽暖人所共羨，然使享一生飽暖，而氣昏志惰，豈足有為？

【簡(jiǎn)析】吃得飽、穿得暖，是人人都羨慕的，但一生都生活在溫飽之中的人，卻容易意氣昏庸，志氣怠惰，又怎么能夠指望有什么作為？