林學(xué)進，號河洛堂主，生于福建福安。家父重視學(xué)習(xí)，遂以“學(xué)如逆水行舟不進則退”取名學(xué)進。

學(xué)進自幼愛畫，喜歡獨處。自己常開玩笑，不知是幼時喜歡獨處而愛畫，還是愛畫才獨處？總之與畫獨處是學(xué)進兒時成長的常態(tài)。

上小學(xué)時邊上有座寺廟，廟里掛大和尚伯圓上人梅竹二幀。每每課余為之著迷不肯離去，發(fā)愿以畫為業(yè)，此生才無憾。

及長，畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院國畫系。受教于諸師，打下了堅實的傳統(tǒng)基本功。今家居錢塘，與同為畫家的夫人筆墨傳情，不亦樂乎！

觀林學(xué)進的山水畫，無不呈現(xiàn)出真誠、虛靜、澄明之感。山水參合宋元之筆法，好以蒼勁的線條，變化有致的皴染，去表現(xiàn)山水或簡約疏淡或蒼郁繁茂的多種境界。

借酣暢筆墨以吐露畫家追求的中和之性、質(zhì)樸之情。

注重于人文美的闡揚，并展示著創(chuàng)作主體在灑脫、暢揚的筆墨節(jié)奏、韻律中流露著主客體在逆反中尋找樸素，從靜謐的自然中尋找歸宿的藝術(shù)品格。

為何觀其山水有真誠之感？所謂真誠，真實誠懇，真心實意，坦誠相待以從心底感動他人。

林學(xué)進作畫幾乎不作稿子，其作畫之前，先明窗凈幾，凝神靜坐思索。待胸有成竹，便一瀉千里。

用筆生發(fā)有序， 運轉(zhuǎn)變通，如飛如動，緊勁連綿，有古人云“鐵鉤鎖”之意。

筆與筆之間咬合緊密，墨與墨之間相洇生情。節(jié)奏時快時慢，如寫作者情思泉涌，沖動不可抑制，而真性情躍然紙上。

真誠的用筆是慣氣的，真誠的用墨是清澈的，真誠能行之永久，是立畫之根本，而筆墨是關(guān)鍵。

虛靜是使文人畫家達到內(nèi)在精神和諧安寧的修養(yǎng)過程和方法。只有在虛靜狀態(tài)下，才能達到心靈的自由；在虛靜狀態(tài)下才能技進乎道。

文人畫家內(nèi)心崇尚“見素抱樸,少私寡欲”的老莊的虛靜無為之法，其實正是使生命內(nèi)在精神達到和諧安寧的修養(yǎng)過程和方法。

歐陽修說：“蕭條淡泊，此難畫之意，畫家得之，覽者未必識也。故飛動遲速，意淺之物易見，而閑和平靜，趣遠之心難形”。蕭條淡泊，閑和嚴靜，是藝術(shù)家人格的心襟氣象。

林學(xué)進山水畫之靜是其靜觀默照的結(jié)果,也是其高曠懷抱的一種寫照。他以靜寒虛寂來表現(xiàn)他與塵世的距離。在他山水中可以看到他清高隱逸的情懷和高貴的人格修養(yǎng)。

澄明者，清澈明潔。心若澄澈，便無所憂；心若澄明，便無所懼。中國畫審美追求的首要特征，就是注重畫品與人品的內(nèi)在聯(lián)系，強調(diào)畫家的文化素養(yǎng)與精神內(nèi)涵，同時表現(xiàn)出文人的審美特質(zhì)和文化品味。

林學(xué)進之山水為標舉其高潔的品性、氣質(zhì)，脫盡塵俗的浮躁喧鬧，拋開塵世的一切思慮欲念，使心胸猶如冰壺一般澄澈空明。心思澄明 靜若繁花 真誠不過林學(xué)進也！