說(shuō)到岳飛估計(jì)沒(méi)有人不認(rèn)識(shí)的，但是我們真的了解岳飛嗎？

君可曾聽(tīng)聞岳家拳、岳家槍……

最早認(rèn)識(shí)岳飛是他的詞，《滿(mǎn)江紅》

“怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。

……”

小學(xué)的時(shí)候要背誦，那時(shí)覺(jué)得這首詞，壯志凌云，豪氣沖天。

還有精忠報(bào)國(guó)的詞語(yǔ)故事，《宋史·岳飛傳》：“初命何鑄鞫之，飛裂裳以背示鑄，有‘盡忠報(bào)國(guó)’四大字，深入膚理?！痹滥复套帧?/span>

然后各種電視劇，電影，小說(shuō)，戲曲，歌曲等藝術(shù)作品都有岳飛的身影，讓岳飛成為了家喻戶(hù)曉的人物。

（宋代時(shí)期的岳飛畫(huà)像，更像個(gè)文官）

人們給岳飛的定位是，精忠報(bào)國(guó)的大英雄，抗金名將，中國(guó)歷史上著名軍事家、戰(zhàn)略家、書(shū)法家、詩(shī)人，位列南宋中興四將之首。

但我們今天要說(shuō)的是岳飛是一名武術(shù)家，在武術(shù)界，岳飛留下了岳氏散手、岳家槍、岳家拳！

岳氏散手有長(zhǎng)期關(guān)注我們的文章的人并不陌生了，前幾天寫(xiě)鷹爪功的時(shí)候，有提到過(guò)。

岳氏散手，輾轉(zhuǎn)流傳分了四個(gè)支派，即“原始岳氏散手”、“直趟八卦六十四手”、“岳氏連拳”、“鷹爪翻子”。

“岳氏散手”最初無(wú)套路，僅九手，上盤(pán)三手中盤(pán)二手下盤(pán)四手，變化無(wú)窮。其后每手各變?yōu)槎郑肿笥?，衍變?yōu)槿倭帧?/span>

劉德寬本來(lái)是學(xué)八卦掌的，學(xué)了岳氏散手后，就衍生出了“直趟八卦六十四手”。

后來(lái)有把“八卦掌”和“岳氏散手”的散式連綴一起，編成八路套路，稱(chēng)之子母拳，又稱(chēng)“岳氏八翻手”。劉德寬的高徒劉恩綬，復(fù)將子母拳八路精簡(jiǎn)為六路，以“岳氏連拳”名世。

（這個(gè)視頻集合了岳家拳和岳家槍?zhuān)?/span>

這幾個(gè)流派都尊岳飛為武術(shù)源頭。

還有一個(gè)名聲更勝的形意拳也是有一種說(shuō)法，是源自岳飛，據(jù)說(shuō)岳家拳時(shí)形意拳的母拳。

心意拳（形意拳）歷史淵源“在一本佚名的古拳譜序中寫(xiě)道：“當(dāng)武穆童子時(shí)，受業(yè)于名師，精通槍法，脫槍當(dāng)拳，自立一法，以教將佐，名日藝（意）拳，神妙莫測(cè)，蓋古來(lái)未有之技也。王以后金、元、明數(shù)代，鮮有其技，獨(dú)我姬公，名際可，字隆豐者（黃新民的《姬際可生平初探》一文考證為“龍峰”）。生于明末清初（據(jù)黃新民考證姬際可生于明朝的萬(wàn)歷年問(wèn)，卒于清朝的康熙年問(wèn)），為蒲東諸馮人氏（即今山西省永濟(jì)縣），訪名師于終南山，遇異人，得岳武穆王拳譜，揣練數(shù)載，盡悟其奧妙，后授余師曹繼武先生于秋蒲（今安徽?。?，無(wú)人不知其勇，先生學(xué)武十有二年，技勇大成，……”。這一段拳譜的序言是寫(xiě)在清朝乾隆十五年歲次、庚午荷月，由戴龍邦序于河南洛陽(yáng)馬學(xué)禮書(shū)屋，從上述序言中及師傳口授中都說(shuō)到形意拳是岳飛所創(chuàng)的。”（摘抄于百度）

岳家槍在史書(shū)中記載的更多，岳飛本人手持一桿八丈長(zhǎng)的大鐵槍?zhuān)簧砉Ψ蚨荚跇屔稀?/span>

據(jù)《宋史.岳飛傳》載：岳飛“戰(zhàn)于太行山，擒敵將拓拔耶烏。居數(shù)日，復(fù)于敵戰(zhàn)，飛單騎，持丈八鐵槍?zhuān)虤⒑陲L(fēng)大王，敵兵敗走。他在《五岳祠盟記》中說(shuō)：“余發(fā)憤河朔，起自相臺(tái)，總發(fā)從戎，歷二百余戰(zhàn)?！睅缀醵际亲约合葲_鋒陷陣，在敵軍中所向睥睨。

只是岳家槍因歷史原因，幾乎沒(méi)有流傳下來(lái)，如今的幾個(gè)岳家槍傳人也不知道還是不是原來(lái)那套槍法。

（這段視頻是來(lái)自一部老電影《岳飛小將》有人把它稱(chēng)之為岳家槍的武術(shù)教材，也不知道有沒(méi)有夸張）

有人說(shuō)在遼宋時(shí)期是武術(shù)的巔峰期，清末民初是武術(shù)的黃昏時(shí)期，一樣都是絢爛無(wú)比！不過(guò)明清以后流傳和形成的諸多拳派拳種，很多都冠以“創(chuàng)始人”岳飛之名，而盛傳于民間各地，至今不絕，影響極深。其中就有上面提到的岳氏散手的四個(gè)支派，形意拳，岳家槍?zhuān)兰胰?，還有在大正拳，岳家恒拳還有歡迎補(bǔ)充。

 （90多歲的岳家恒拳第六代傳人，身手還是很不錯(cuò)的）

岳飛的武功有師承，不是捏造的，《湯陰縣志》記載岳“向周侗學(xué)射箭，向陳廣學(xué)槍法?！卑葜芏睘閹煟瑢W(xué)習(xí)騎射，不逾月盡悉其術(shù)，能左右射。之后又拜陳廣為師，學(xué)習(xí)刀槍之法，“一縣無(wú)敵”。

據(jù)《湯陰縣志》記載：岳飛“還未成年，就能拉開(kāi)三百斤（約180公斤）的硬弓，能引發(fā)八石（約合440公斤）的腰弩。”

這里岳飛的師父更是大有名頭，其實(shí)很多人很難把武將跟武林人士對(duì)比，但這周同確實(shí)大有來(lái)頭，水滸傳中的盧俊義，林沖，武松都是他的徒弟，還有射雕英雄傳中黃老邪也是他的徒弟。

當(dāng)然有些人物是小說(shuō)撰寫(xiě)出來(lái)的，但是岳飛卻是實(shí)實(shí)在在的歷史人物，在千軍萬(wàn)馬中，一手鐵槍猶如戰(zhàn)神。

如果把岳飛放到清末時(shí)期，估計(jì)和董海川，楊露禪一樣是個(gè)開(kāi)宗立派的人物，甚至影響更大。

比較岳飛還有一個(gè)政治身份和英雄身份，他的那些精神被后世奉為“武圣”。

是人崇拜和敬仰岳飛的忠勇愛(ài)國(guó)、武藝超群，早在岳飛生前的南宋紹興時(shí)期，人們就在家中掛有他的畫(huà)像，對(duì)他頂禮膜拜。

后來(lái)，民間的習(xí)武之人，把將岳飛奉為與在武術(shù)史上也有圣武之稱(chēng)的關(guān)公相齊的神祗。對(duì)岳飛的勇武和神威帶有一種神格化和神人合一的崇拜。

于是有了后來(lái)的岳飛武圣廟，岳飛成了武圣人。