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唐代魏征曾經(jīng)給李世民提出一個用人選人方面的基本建議：「貴則觀其所舉，富則觀其所養(yǎng)，居則觀其所好，習則觀其所言，窮則觀其所不受，賤則觀其所不為」這個重要的建議，源自《呂氏春秋》，里面總結了古代的識人術，就是「八觀」。

觀察人在不同境遇中的行為，推斷人的內(nèi)心世界，看出一個人的本質。

一個人發(fā)達了，要看他是否還謙虛有禮、待人溫和、遵守規(guī)則。

《論語·學而》：「子貢曰：『貧而無諂，富而無驕，何如？』子曰：『可也，未若貧而樂，富而好禮者也。』一個人貧賤的時候，守禮很多時候是要自我克制、自保，但當他富貴的時候，很多人就會驕縱起來，驕奢淫逸，往往會蔑視禮法。所以，我們看富貴顯達的人，只要看他是不是謙虛有禮、待人溫和、遵守規(guī)則就夠了。

一個人地位高了，要看他推薦什么人。他提拔什么樣的人，他就是什么樣的人。

地位顯貴要觀察他所舉薦的人，就是說在家時看他是否親近親友，有沒有仁愛、慈善之心；在他做高官的時候看他推舉的人是人才還是小人。以此足以判斷出這個人是什么貨色。

一個人有錢了，要看他怎么花錢，給誰花，都花在什么地方。

一個人有錢，看他有沒有供養(yǎng)父母。很多買了好幾棟房子，卻讓父母住在破房子里，這種人都是愛慕虛榮的人，決定不能用，也不能夠深交。

聽完一個人的話，要看他是不是那樣去做的，不怕說不到，就怕知易行難。

春秋時期，孔子帶領弟子們周游列國，從陳國逃往蔡國后，也沒得到蔡君的重用，常發(fā)「飽食終日，無所用心」的感慨，一天發(fā)現(xiàn)弟子宰予中午還在睡大覺，氣得說宰予是朽木不可雕，弟子們趕緊來安慰孔子，孔子說今后聽其言而觀其行，好自為之。

通過一個人的愛好，能看出這個人的品質。

這句話尤為重要，是指在沒有人監(jiān)督你的時候，能不能夠把持住自己，約束自己的身心，也即道家慎獨的功夫。

人的言辭往往流露了一個人的本性，我們每個人都有自己的說話方式，從說話方式能看出一個人的性格特點。

通過言談舉止來分析一個人是一個最直接也最經(jīng)濟的辦法，但這也是一種復雜的藝術。孟子說：錯誤的言辭，我知道它差錯在何處，不正當?shù)脑挘抑浪畴x在何處，躲躲閃閃的話，我知道它理屈在何處。這里面蘊含著很大的學問。

這是指一個人窮困潦倒的時候，是否貪圖不當?shù)睦妫鹑〔涣x之財。

這是衡量一個人做事能否突破底線的一種狀態(tài)。人窮，不得志沒關系，不占小便宜，這樣的人才會有大出息。

人的地位低，沒有人脈，沒有錢財，這都不重要。

關鍵是要有做人的原則，不能為了擺脫貧賤，為了往上爬就無所不為，甚至無惡不作?！妇庸谈F，小人窮斯濫矣。」小人、沒出息的人面對困境往往失去原則，而一個有德行的人，則會堅持自己做人的原則。