要點(diǎn)一：孫悟空到底是胎生的還是卵生的？

九竅八孔，可能預(yù)示著孫悟空既是胎生的，又是卵生的。

而且特地寫了出生時(shí)有一個(gè)“石卵”。

《莊子·知北游》：“九竅者胎生，八竅者卵生?！?/p>

《大戴禮記》：“龁吞者八竅而卵生，咀嚾者九竅而胎生。”

清代《西游記》評(píng)點(diǎn)家劉一明：“‘產(chǎn)一石卵，似圓球樣大，因見(jiàn)風(fēng)化作一個(gè)石猴’者，石為土之精，為堅(jiān)固賴久之物，卵球?yàn)橹翀A無(wú)虧之物；猴屬申，申為庚金，金亦為堅(jiān)固不壞之物，俱狀先天靈根，其性剛健，圓成無(wú)礙，本于一氣，非一切后天滓質(zhì)之物可比?！?/p>

要點(diǎn)二：孫悟空出生時(shí)為什么會(huì)眼放金光？

這實(shí)際上還是象征孫悟空的“靈根”身份。

靈根到底是什么？看這三段話：

清代《西游記》評(píng)點(diǎn)家劉一明：

1、“夫所謂靈根者，乃先天虛無(wú)之一氣，即生天、生地、生人、生物之祖氣；儒曰太極，釋曰圓覺(jué)，道曰金丹，雖名不一，無(wú)非形容此一氣也?！保▓A形石卵）

2、“靈根真空妙有，陰陽(yáng)五行四象之氣，無(wú)不俱備。其光通天徹地，即有天地造化之能，已與天地合而為一矣?！保窟\(yùn)金光）

3、“蓋靈根在人身中，人人具足，個(gè)個(gè)圓成，處圣不增，處凡不減?！胺D水食，金光潛息”者，先天人于后天，知識(shí)開(kāi)而靈根昧，真變?yōu)榧?，于是邪正不分，理欲交雜。”（所以金光消失）

我們每個(gè)人出生之前都有“靈根”，都有“先天虛無(wú)一氣”。后天的人間煙火、飲食男女使我們迷失了。從后天的迷失，找回到這種狀態(tài)，就是修煉。

這一點(diǎn)我們和孫悟空沒(méi)有任何不同。

要點(diǎn)三：“花果山福地，水簾洞洞天”的含義

福地洞天，是道教認(rèn)為在名山之中的神圣空間，類似《圣經(jīng)》里的“應(yīng)許之地”。

群猴去尋找源頭，這個(gè)情節(jié)也是百回本的原創(chuàng)。有尋找“生命源頭”的含義。

李卓吾評(píng)本：

“著眼。今世上那一個(gè)有本事鉆進(jìn)去討出個(gè)源頭來(lái)？可嘆！可嘆！”

“人人俱有此洞天福地，惜不曾看見(jiàn)耳！”

“那個(gè)沒(méi)個(gè)家當(dāng)？只是不能受用?！?/p>

《鏡花緣》的唐敖，也有這種“尋找生命本源”的意識(shí)：唐敖入小蓬萊而不返，在小蓬萊石碑上題詩(shī)云：“逐浪隨波幾度秋，此身幸未付東流。今朝才到源頭處，豈肯操舟復(fù)出游！”