兩年前，俞飛鴻曾經(jīng)參加過一次《鏘鏘三人行》。

隨著節(jié)目在去年九月停播，這段二十多分鐘的談話本該安靜地躺在互聯(lián)網(wǎng)的角落里蒙上一層灰，卻又被挖了出來。

“俞飛鴻真是老男人的照妖鏡，誰照誰露丑。許知遠馮唐竇文濤現(xiàn)已挑戰(zhàn)失敗。很期待圍觀，接下來還有哪些老男人趨之若鶩照這面鏡子?！?/span>

引用一句“地下說唱皇帝”孫笑川的抽象名言：

你說尼瑪呢？

截圖中許多點被人們拎出來，對在場的竇文濤、馮唐進行公開審判。

例如竇文濤問“您覺得老一個人待著，精神正常嗎”。

馮唐被問及婚姻的好處時一陣語塞。

追問俞飛鴻對于性的看法，和父母對她至今單身的意見。

這些截圖給人最直觀的感覺，就是兩位男性提出各種不禮貌、尖銳的問題，而俞飛鴻面對這種刁難兵來將擋水來土掩，回復得有深度又不失禮貌。

這樣讓俞飛鴻看起來是（她也確實是）一個思想獨立，觀念超然的精英女性。

但人們卻利用了這一點，通過捧高俞飛鴻來貶低竇文濤、馮唐二人，提出“中年人油膩，直男癌惡心”等深入人心的政治正確觀點，引發(fā)大眾的共鳴。

想起郭德綱一段相聲中說的話：

電影電視劇都知道是假的，怎么到相聲這就都是真的了呢？

于老師還真吃過大腸刺身？

那肯定的。

知道電影電視劇是假的，也知道相聲是假的，怎么就敢看了幾張圖就敢說這是真的呢？

活像一出小學生的看圖說話。

又像是武林頂尖劍客決戰(zhàn)，下面武功低微的吃瓜群眾在觀望，看不出一招一式的精妙卻敢隨意分析。

出自電影《三少爺?shù)膭Α?/span>

我還特意去看了那期節(jié)目，實際上氣氛遠不及截圖中的劍拔弩張。

可以說是一次友好和諧的談話，言語間竇文濤流露出對俞飛鴻的仰慕，也對現(xiàn)實生活中的問題進行了討論。

主持人竇文濤本人也沒結(jié)婚，和俞飛鴻更是好友，不至于不明白俞飛鴻為什么保持單身。

他作為主持人需要做的是提供給俞飛鴻一個表達自己的語境，也就有了那些看似“尖銳無理”的問題。

俞飛鴻的回答著實優(yōu)秀，但需要更細致的品讀。

馮唐問一個人會不會遇到酒喝不完、菜點不多的問題，她說不會。

粗鄙點去揣測，可以說人家有錢，大不了酒喝不完倒掉，菜愛點多少點多少，大不了剩下。

她也沒有明確地拒絕婚姻，只是沒結(jié)婚，喜歡現(xiàn)在更舒服的狀態(tài)。

不結(jié)婚和沒結(jié)婚，只差了一個字，意思卻天差地別，也將許多人的心智分出了檔次。

同樣的故事早就發(fā)生過一次，許知遠也在俞飛鴻的女神光環(huán)下，作為一個“油膩中年猥瑣公知”被批判。

然而如果認真地去看那一期《十三邀》，也并沒有網(wǎng)上傳的那么令人鄙夷。

談話中，許知遠問了俞飛鴻對自我的認知，對人生的選擇，對時代的看法，對性別的思考。

是相當有質(zhì)量的訪談。

俞飛鴻不是老男人的照妖鏡，相反許知遠才像一面鏡子，照出了俞飛鴻精致外表下的內(nèi)在美。

過程中許知遠也承認了男性身上的局限。

對他外形的攻擊，顯現(xiàn)出了人們的膚淺。

說他面對俞飛鴻的姿態(tài)不端，反而突出了某些人的猥瑣和自卑。

就像魯迅說的：

一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。

心里有什么，看到的就可能是什么。

許多“有心之人”期望的效果，就是斷章取義，扭曲這次談話的主題，將之變成一場語言上的較量，讓局中人分個高下，踩一捧一。

讓人們一邊喊著“男人都是大豬蹄子”（雖然有時男人確實是大豬蹄子），一邊喊著“俞飛鴻真女神”（她確實是真女神）。

在無盡的聲討中，默默收好煽風點火獲得的流量紅利。

各種社交媒體可以有千般好，但有一點不好。

碎片化的信息正在降低人們的認知成本，海量的娛樂信息侵占著人類思考的時間。

當初我讀完《三體》時，非常震驚。

在B站上看過up@文曰小強的視頻，將八十余萬字的小說壓縮到了八十余分鐘的視頻中，雖然同樣精彩，卻無法面面俱到。

其他的“十幾分鐘、幾分鐘帶你看完《三體》”，解讀得無比淺顯粗糙。

作者劉慈欣在書中說，中國現(xiàn)實的引力太沉重了。

活在當今社會中的人們，想要靜下心來讀書或抬起頭好好看世界，就像地球引力加倍了一樣吃力。

結(jié)果就是，無關的事情被強加因果，復雜的問題被二元化，接受一些垃圾信息并無腦地信以為真，選擇認同的立場后就無腦開噴。

這樣正常，但是這樣不對。

人活一世，傻?？梢韵恚等藙e總當。

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