從整體到部分。人們不論認(rèn)識(shí)什么事物，首先映入眼簾的都是事物的整體，然后再去關(guān)注事物的部分，再由部分回到整體。這是最符合人們認(rèn)識(shí)習(xí)慣的常理。比如你認(rèn)識(shí)一個(gè)人，是不是先認(rèn)識(shí)他的整體面貌，然后去觀察他的個(gè)別器官，再回到他的整體面貌上來。因此，在學(xué)習(xí)的過程中，就要遵循從整體到部分的整體化學(xué)習(xí)方式，先了解事物的外部特征和整體框架。從整體發(fā)現(xiàn)問題，然后再去探究。這種學(xué)習(xí)方式也是問題式學(xué)習(xí)方式。而不能用碎片化的學(xué)習(xí)方式，最后只見樹木不見森林。

    從現(xiàn)象到本質(zhì)。現(xiàn)象就是事物外部呈現(xiàn)的規(guī)律，本質(zhì)是事物內(nèi)部的發(fā)展變化規(guī)律。比如，我們平時(shí)接觸的晝夜，春夏秋冬這是現(xiàn)象，其本質(zhì)是由于地球圍繞太陽(yáng)的自傳和公轉(zhuǎn)而形成的?，F(xiàn)象讓人產(chǎn)生好奇和懸念，引起人們的思考和探索，最終找到引起現(xiàn)象的本質(zhì)，即事物發(fā)展變化的規(guī)律。因此，在學(xué)習(xí)的過程中，就一定要不斷觀察，不斷體驗(yàn)，不斷思考，不斷總結(jié)。而不能去死背硬記那些結(jié)論性的東西，離開觀察現(xiàn)象，而去直接得出結(jié)論不符合人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律，這種方法是應(yīng)試教育的產(chǎn)物。

    從感悟到感動(dòng)。從現(xiàn)象到本質(zhì)的過程就是從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過程，人們從大量的現(xiàn)象中總結(jié)出事物發(fā)展變化的規(guī)律。從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)就是從感知到感悟的過程。這個(gè)過程主要靠觀察和體驗(yàn)，靠自己的理性思維才能夠完成。當(dāng)我們掌握了事物發(fā)展變化規(guī)律的時(shí)候，其實(shí)也是發(fā)現(xiàn)真善美的過程，因?yàn)榉彩欠弦?guī)律的東西都是真的，真總是與善和美同行。凡是不符合規(guī)律的東西都是假的，假總是與丑與惡為伍。真善美的東西就會(huì)讓人感動(dòng)，而假丑惡的東西就會(huì)使人厭惡，從感悟到感動(dòng)，學(xué)習(xí)就由大腦思考變成了心靈的感動(dòng)。

    人類的學(xué)習(xí)總是遵循著從整體到部分，從現(xiàn)象到本質(zhì)，從感悟到感動(dòng)的基本規(guī)律。任何違背認(rèn)知規(guī)律的學(xué)習(xí)方式都不會(huì)取得好的效果，任何違背認(rèn)知規(guī)律的教育教學(xué)都會(huì)事倍功半的。