一

高考在即，作為從這座獨木橋走過的人，心中一直膽顫心悸，多少次噩夢都是這樣的場景——馬上要高考了，可什么都不會！

高考只不過是人生的一個點而已。知識改變命運，學而優(yōu)則仕，我們的一生會受到國家教育制度、考試制度、人才選拔制度、干部人事制度的影響，這些制度姑且叫做——教育和人才選拔制度吧，有關歷史在《資治通鑒》里都有點點滴滴的記載。

二

縱觀中國的歷史，有西周的升學選士與任官貢士制度，有秦朝的“吏師”制度，有兩漢的學校制度和察舉制，有魏晉南北朝的九品中正制，有隋唐以后的科舉制。1904年，清政府在張之洞等人的主持下頒行了《奏定學堂章程》，1905年科舉考試制度壽終正寢，從此中國現(xiàn)代教育登上了歷史舞臺。

西周：升學選士與任官貢士制度 

升學選士：“命鄉(xiāng)論秀士，升之司徒，曰選士。司徒論選士之秀者而升之學，曰俊士。”

貢士是向天子薦舉人才的制度。西周貢士兩途：鄉(xiāng)舉里選；諸侯貢士。鄉(xiāng)舉里選在王畿之內施行，由大司徒主管，“以鄉(xiāng)三物教萬民而賓興之?！?/span>

秦代：“吏師”制度

秦代實行“以吏為師”、“以法為教”的“吏師”制度的目的，在于造就一批刀筆小吏。因此秦代重視考試，考法令，考誦書，考寫字、習文，還重視實際工作能力的考核，考核合格才委以小吏。

漢代：察舉制度

漢代察舉選拔人才的制度，以推薦為主，以考試為輔，在推薦的基礎上進行考試，這是漢代察舉制度的重要特點。

所謂察舉，亦稱薦舉，是由漢王朝的三公九卿及地方郡守等高級官吏依據(jù)考核，把民間及基層官吏中的德才兼?zhèn)湔咄扑]給朝廷，由朝廷授予他們一定的官職或提高其官位。察舉的名目很多，大致分為兩類：一類屬常科，經(jīng)常舉行的科目，又作歲舉，即為每年定時由各州郡長官按規(guī)定名額向朝廷薦舉人才之制；另一類屬非常科，或叫作特科、特舉，即根據(jù)皇帝需要臨時指定的特別選士科目。常科有孝廉、茂才等科；非?？朴匈t良方正(賢良文學)、明經(jīng)、明法、至孝、童子等科。

考試的方式有皇帝策試 、公府考試 、太學課試 、童子考試 等。

魏晉南北朝：九品中正官人法

曹丕即帝位之后，聽從吏部尚書陳群的建議，推行“九品中正官人法”具體做法是：

設置中正 ?？ぶ眯≈姓?，州置大中正官，由司徒選擇“賢有識鑒”的現(xiàn)任朝廷官員兼任其原籍的郡小中正或州大中正。

品第人物 。中正官負責察訪與之同籍的士人，了解其家世源流，整理其德才表現(xiàn)材料，并據(jù)此做出簡短的總評語。“家世”也稱“品”，本人才德謂之“狀”，中正官注明士人“品狀”后評定其等第。等第分為九品：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。

按品授官。 中正官將品第士人的有關檔案材料造成表冊，定期送交司徒府，司徒核定后再由尚書隸用。通常是官位尊卑與品第高低必須相符，即上品者任高官，下品者任卑職。要升官必須升品，而降品即等于免官。

隋朝到清末：科舉制度

科舉是通過考試選拔官吏。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。具有分科考試，取士權歸于中央所有，允許自由報考（即"懷牒譜自薦于州縣"，與察舉制的"他薦"相區(qū)別）和主要以成績定取舍三個顯著的特點?？婆e制從隋朝大業(yè)元年（605年）開始實行，到清朝光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進士考試為止，經(jīng)歷了1300年。

現(xiàn)代的教育和人才選拔制度不必多少，大家都很熟悉。記得在我工作過的神頭一電廠有一個“培訓、考核、使用、待遇”一體化的體系，可以說是社會教育和人才選拔制度在企業(yè)的實踐與應用。

三

在《資治通鑒》魏紀五里記載了魏明帝進行的一次教育和人才選拔制度改革：

帝深疾浮華之士，詔吏部尚收盧毓曰：“選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也?！必箤υ唬骸懊蛔阋灾庐惾硕梢缘贸Ｊ?；常士畏教慕善，然后有名，非所當疾也。愚臣既不足以識異人，又主者正以循名按常為職，但當有以驗其后耳。古者敷奏以言，明試以功；今考績之法廢，而以毀譽相進退，故真?zhèn)螠嗠s，虛實相蒙?！钡奂{其言。詔散騎常侍劉邵作考課法。邵作《都官考課法》七十二條，又作《說略》一篇，詔下百官議。

大意是：魏明帝曹睿對華而不實的士人深惡痛絕，下詔給吏部尚書盧毓說：“選拔舉薦人才時，不要唯名是取，名聲如同地上的畫餅，只能看不能吃?！北R毓說：“憑名聲選拔，不足以得到奇異的人才，但可以得到一般的人才；一般的人敬畏教化、仰慕善行，然后才會出名，不應當痛惡這樣的人。我既不能夠識別奇異的人才，而主事官吏的責任又是根據(jù)名次按常規(guī)任命官職，只有從以后的實際中檢驗了。古代以上奏陳事考察言談，用實際工作考察能力。如今考績的辦法已經(jīng)廢馳，只是憑借贊譽或毀謗的輿論決定晉升和罷免，所以真假混雜，虛實難辨。”明帝接受了他的建議，頒布詔書讓散騎常侍劉邵制定考課法。劉邵制定《都官考課法》七十二條，又作《說略》一篇，下詔讓百官討論。

《資治通鑒》也記載了司隸校尉崔林、黃門侍郎杜恕、司空掾北地傅嘏發(fā)表的意見，有的人同意、有的反對、有的提出了新的思路，最后久議不決，此事竟沒有實行。

司馬光就此了發(fā)表了長篇論斷。他說：為治之要，莫先于用人，而知人之道，圣賢所難也。是故求之于毀譽，則愛憎競進而善惡渾淆；考之于功狀，則巧詐橫生而真?zhèn)蜗嗝?。要之，其本在于至公至明而已矣。為人上者至公至明，則群下之能否焯然形于目中，無所復逃矣。茍為不公不明，則考課之法，適足為曲私欺罔之資也。

我從網(wǎng)上檢索《都官考課法》的內容，都沒有查到。按照這幾個人的而評論，應該是這項制度很細，也太細吧。反正，這一次改革歇菜了。

四

普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試無疑是最為公平的一項制度，我們慶幸自己生活在這個年代。

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