到帝禹的時(shí)代，原始社會(huì)的氏族公社制已經(jīng)徹底瓦解，已經(jīng)開始出現(xiàn)奴隸制國(guó)家的雛形。禹死后，政權(quán)表面上落到了公推的東夷族首領(lǐng)伯夷手中，但禹之子姒啟則依靠強(qiáng)大的家族軍事力量攻殺伯夷，取而代之，建立了我國(guó)的第一個(gè)奴隸制王朝，之后夏后啟又經(jīng)過一系列的征討戰(zhàn)爭(zhēng)，最終鞏固了夏后氏的統(tǒng)治地位。夏后啟通過武力取得政權(quán)，但卻一直沉湎于酒色淫樂之中，而且其繼任者也都治世乏力而淫樂則無不求其極。因此可以說，作為我國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝夏朝雖然有開創(chuàng)之功，但無疑是中國(guó)歷史上最為腐敗的王朝之一。夏王朝盡管采取了高度的中央集權(quán)制，但由于統(tǒng)治無方，期間權(quán)柄曾數(shù)易其主，夏后氏盡管最后又重新獲得了王權(quán)，但還是在貴族的淫逸享樂中被新崛起的軍事貴族集團(tuán)成湯所滅。

西天禾圖文

到了中國(guó)遠(yuǎn)古民主制的末期，由于社會(huì)生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展，勞動(dòng)剩余產(chǎn)品也越來越多，于是家族私有制也逐漸發(fā)展了起來。而相傳為黃帝之后的夏后氏的勢(shì)力則正是在這種逐漸興起的家族私有制的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展壯大的。夏后氏家族本屬于東夷族群，但其在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中逐漸向西遷移，最后以今河南嵩縣的三涂山為中心迅速發(fā)展壯大，尤其是經(jīng)過姒鯀和姒禹等幾代人的發(fā)展，逐漸發(fā)展成為中原大地上最強(qiáng)大的部族，而這正是后來姒啟攻打同屬于東夷部族的首領(lǐng)伯夷，并取而代之的重要基礎(chǔ)。當(dāng)?shù)塾碇畷r(shí)，原始的氏族民主制已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化，軍事議事制內(nèi)部的主要人物都已經(jīng)被帝禹委以心腹，多數(shù)都屬夏后氏部族的貴族，因此，雖然帝禹駕崩之后，表面上是要將權(quán)力交給東夷族首領(lǐng)伯夷，實(shí)際上卻早已為姒啟繼承王權(quán)鋪好了道路。

關(guān)于這一點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)實(shí)際上就已經(jīng)成了一個(gè)公開的秘密，不爭(zhēng)的事實(shí)。因此，帝禹駕崩后，由天下公推的繼任者伯夷結(jié)果權(quán)杖之后，首先做的便是妥善處置以帝禹之子姒啟為首的勢(shì)力強(qiáng)大的夏后氏貴族。關(guān)于這一點(diǎn)，古文獻(xiàn)多有提及，如《竹書紀(jì)年》說，“益干啟位，啟殺之”，《晉書》也有相同的記載，到清代，王夫之在《楚辭通釋》中說：“《竹書紀(jì)年》載益代禹立，拘啟禁之，啟反起殺益以承禹祀”。伯夷作為天下公推之君主，其之幽禁姒啟當(dāng)是除了夏后氏之外的中原諸族首領(lǐng)的共同決定，而從這一點(diǎn)也正可以看出夏后氏在當(dāng)時(shí)的勢(shì)力之強(qiáng)大，足以對(duì)當(dāng)時(shí)的軍事民主制構(gòu)成嚴(yán)重的威脅。

《韓非子·外儲(chǔ)說右下》中說，“古者禹死，將傳天下于益，啟之人因相與攻益而立啟”，《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》中甚至直接說，“禹授益，而以啟人為吏。及老，而以啟為不足任天下，傳之益也。啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之”。

盡管伯夷率先一步幽禁了姒啟，但終究還是被夏后氏所攻殺，政權(quán)終究還是歸入姒啟之手。但是，夏后氏盡管通過武裝叛亂奪去了政權(quán)，曾受到一部分家族的擁護(hù)，但在當(dāng)時(shí)還是遭到了大多數(shù)地方家族的反對(duì)，這其中最具代表性的便是當(dāng)時(shí)的勢(shì)力同樣強(qiáng)大的有扈氏。

有扈氏與夏后氏一樣，本是同族，也是姒姓，同屬于原東夷族群。后來與夏后氏共同西遷，夏后氏落于今河南嵩縣一帶，以三涂山為中心而迅速向東北的伊洛平原發(fā)展，并定都于陽(yáng)翟。而在西遷途中則北行，到達(dá)了今鄭州以北的原陽(yáng)之原武一帶。這里的自然生存條件自然要比夏后氏所在的伊洛平原要優(yōu)越得多，故其發(fā)展也非常迅速。有扈氏和夏后氏地域相鄰，隨著二者族眾的不斷繁衍，勢(shì)力的不斷發(fā)展，二者之間便不斷產(chǎn)生摩擦沖突。其中最嚴(yán)重的沖突便發(fā)生在夏后啟的父親帝禹當(dāng)政之時(shí)，《莊子·人間世》曾說，“禹攻有扈，國(guó)為虛厲，身為刑戮；其用兵不止，其求實(shí)無已”，顯然，帝禹之攻有扈氏并非因?yàn)橛徐枋喜环闹醒胪鯔?quán)之名，而帝禹盡管打著中央的旗號(hào)，但卻名不副實(shí)。由于有扈氏所居為水土肥沃之地，物產(chǎn)豐富，故在當(dāng)時(shí)諸部族中最為富有，而帝禹之攻打有扈氏乃是出自個(gè)人攘奪他人財(cái)富的目的。但盡管戰(zhàn)爭(zhēng)異常激烈，甚至將有扈氏的城郭都變成了廢墟，可似乎帝禹也損失慘重而并沒有取得勝利，而有扈氏的勢(shì)力依然強(qiáng)大，因此之后終帝禹一生都對(duì)之無可奈何。

公元前1978年，帝禹駕崩，天下共推東夷諸族首領(lǐng)伯夷為主，夏后氏依靠強(qiáng)大的家族武裝攻殺伯夷，奪取王權(quán)。之后姒啟為了表示他的權(quán)力是天下所公認(rèn)，便在夏后氏都城陽(yáng)翟（即今河南禹縣）召集個(gè)諸侯方國(guó)樹齡，舉行議事會(huì)議，以爭(zhēng)取個(gè)部族的支持，并舉行了異常盛大的祭祀活動(dòng)。但有扈氏則與夏后氏發(fā)生了嚴(yán)重的沖突，明確表示反對(duì)夏后啟繼任君主，放棄參加議事會(huì)議和祭祀活動(dòng)，這就引發(fā)了后來的激烈的甘之戰(zhàn)。

當(dāng)初夏后啟為奪天子之位，曾攻殺東夷諸族首領(lǐng)伯夷，這就使得在夏后氏與有扈氏的沖突中，東夷諸族自然也就站到了有扈氏一邊。而且事實(shí)上，此后終整個(gè)大夏王朝數(shù)百年，東夷諸族一直與中央王權(quán)不和，之間時(shí)起沖突，以致于到了太康之時(shí)，王權(quán)曾一度被東夷諸族中軍事實(shí)力強(qiáng)大的有窮氏所奪取。而生活于南方地區(qū)的三苗諸族，曾受到夏后啟之父帝禹的猛烈攻擊，幾乎達(dá)到滅族的境地，自然與夏后氏有著難以消除的世仇，也堅(jiān)決反對(duì)夏后氏。

夏后啟之祖鯀，我們前面提到，說是因?yàn)橹嗡疅o功而被帝舜命祝融殺于羽山。但實(shí)際上，這只是其被殺的一個(gè)方面的原因，而此外則還有更深層的原因。《呂氏春秋·恃君覽·行論》篇中曾有這樣的記載，“堯以天下讓舜。鯀為諸侯，怒於堯曰：‘得天之道者為帝，得帝之道者為三公。今我得地之道，而不以我為三公?！詧?yàn)槭д?，欲得三公。怒甚猛獸，欲以為亂。比獸之角，能以為城；舉其尾，能以為旌。召之不來，仿佯於野以患帝。舜於是殛之於羽山，副之以吳刀。禹不敢怨，而反事之。官為司空，以通水潦。顏色黎黑，步不相過，竅氣不通，以中帝心?！笨梢婖呍c虞舜爭(zhēng)奪王位，其之被殺主要應(yīng)是因爭(zhēng)位失敗的而致。那么，以此以來，有虞氏與夏后氏自然也不和睦，也算世仇。而有虞氏都城在蒲阪，從地理上講，在夏后氏都城陽(yáng)翟之西偏北。

除了這些之外，北方諸族、東南的淮夷等族也都站在有扈氏一方，堅(jiān)決反對(duì)夏后氏。而當(dāng)時(shí)夏后氏的都城陽(yáng)翟則正處于反對(duì)勢(shì)力的包圍中心，作為當(dāng)時(shí)的一個(gè)部族，夏后氏的勢(shì)力再?gòu)?qiáng)大，也是難以與天下為敵的。于是，在夏后氏來講，當(dāng)務(wù)之急是要跳出這個(gè)包圍圈。于是夏后氏便做出了一個(gè)十分重要的決定——遷都。夏后氏放棄陽(yáng)翟，向西北遷都安邑，即今天的山西夏縣。這里正屬于陶唐氏故地，地處汾水流域，四周有高山阻擋，而且河谷地帶土地肥沃，物產(chǎn)豐富，而且在當(dāng)時(shí)氣候溫潤(rùn)，是一片理想的沃土。

遷都之后，夏后啟便開始著手準(zhǔn)備與有扈氏等部族的戰(zhàn)爭(zhēng)。大約到了公元前1973年前后，夏后啟打著名不副實(shí)的中央王權(quán)的名義向有扈氏挑起了戰(zhàn)爭(zhēng)。雙方在洛陽(yáng)新安的甘地相遇，于是展開了一場(chǎng)激戰(zhàn)。關(guān)于這次戰(zhàn)爭(zhēng)，古代文獻(xiàn)中多有記載，《史記·夏本紀(jì)》中說，“有扈氏不服，啟伐之，大戰(zhàn)于甘。”在《尚書》中還有一篇名為《甘誓》的文章，應(yīng)是夏后啟在攻打有扈氏臨出發(fā)前所發(fā)表的一次演講：

啟與有扈戰(zhàn)于甘之野，作《甘誓》。大戰(zhàn)于甘，乃召六卿。王曰：“嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；弗用命，戮于社，予則孥戮汝?！?/p>

戰(zhàn)爭(zhēng)最終以有扈氏的失敗而告終。戰(zhàn)爭(zhēng)失敗之后，有扈氏部族徹底崩潰，而夏后氏則將大批的有扈氏族眾俘虜為奴隸。

進(jìn)過激烈的甘之戰(zhàn)之后，夏后氏基本上鞏固了攘奪來的政權(quán)，盡管還有東夷、南蠻以及淮夷諸族的不服，但因這些部族的活動(dòng)范圍離夏后氏的統(tǒng)治中心較遠(yuǎn)，故而夏后氏亦對(duì)之無可奈何。

經(jīng)過夏后啟的十多年的征伐，后又歷經(jīng)幾代夏王的拓展，夏朝的疆域空前擴(kuò)大，版圖大約以今天河南省的西部為中心，北到河北，南到湖北；東到今天的河南、河北、山東的三省交界處，西到山西南部。那個(gè)時(shí)候，由于交通工具有限，人們的活動(dòng)范圍還不是很廣闊。

從夏朝開始，帝王諸侯開始注重他們的食色視聽的娛樂活動(dòng)。他們修建宮苑來彰顯自己的氣派，突顯自己的神圣地位，他們不停地尋求著美食美酒美女等等。總之，這個(gè)時(shí)代也不是以審美諧趣為宗旨的旅游，而是為了滿足娛樂欲求尋找刺激的淫游。并且，帝王諸侯之游樂是殘酷的、隨心所欲的，更有甚者是將歡樂建立在奴隸們和平民們的痛苦之上。