唐代的湖南衡州衡陽縣，有一位大居士，名叫龐蘊，跟隨馬祖道一禪師學(xué)佛，被譽稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，與梁代之傅大士并稱為東土維摩。

      龐居士家中很有錢，是大富翁，學(xué)佛得道后，他將大量錢財沉入湘江，人問他為甚么不用來布施，他說，不想將錢財來累人。

  他說人沒有錢不會做壞事，把錢給人了，這人會去做壞事，就是幫人造惡業(yè)，所以寧可把財產(chǎn)沉到江中。

  江心沉財之后，他們就變成了家徒四壁，就靠編織籃子過日子，靠自己的勞力吃飯。這也是龐蘊同門師兄弟百丈禪師（749-814）的教訓(xùn)，百丈禪師主張一日不作一日不食，自己到了七八十歲還是照樣耕作。

       龐居士與馬祖初見時，問道：“不與萬法為侶者是什么人？”  

       馬祖答：“待汝一口吸盡西江水，即向汝道?！?/span>

       居士言下豁然大悟，復(fù)呈一偈：“十方同一會，各各學(xué)無為，此是選佛處，心空及第歸。”

　　龐居士自己學(xué)成后，帶動老婆、子女一家四口，齊齊參禪，都得到很大的成就。

   龐居士一日在茅廬里打坐，忽然說：“難難難，十石油麻樹上攤?！蹦鞘歉袊@證悟本覺之難，將十擔(dān)油麻攤在樹葉上，那當(dāng)然很難。

  他的老婆卻說：“易易易，如下眠床腳踏地?！蹦潜闶嵌U宗的家常日用，若著意去追求本覺，當(dāng)然難，其實日用家常便已經(jīng)就是本覺，連下床踏地都是，因為下床踏地不須作意，也不落任何名言概念。

   他們的女兒靈照卻說：“也不難、也不易，百草頭上祖師意。”這就是說如來法身與如來法身功德，一切事物以如來法身為基而成顯現(xiàn)，其能成顯現(xiàn)則靠如來法身功德，因此，知道百草都有如來法身功德，曉得日用家常便即是如來藏境界的生活，便能頓時證入本覺。

  他們一家最后的結(jié)局最有意思。

  龐居士準(zhǔn)備正午離世，在床上打座。他叫女兒靈照去看看，太陽到了頭頂沒有，靈照回來說，太陽已到頭頂，不過日蝕，龐居士于是起身去看，靈照立即坐在他打座的座位上，自在地去了。

  龐居士回來一看，笑女兒居然要爭先一步，說道：“俊哉！吾說之在前，行之在后。”于是更延七日而死。

　　龐老太太見龐居士走了，便往田中找兒子去，告訴他這個消息，他的兒子正在鋤地，一聽，那我也走，靠著鋤頭隨即遷化，幾日之間，一家四口去了三口，老婆子去不得，因為還要辦后事。