袁白燕小考

萬(wàn)德敬

　《德州學(xué)院學(xué)報(bào)》 2008年03期

　　摘要：袁凱是元末明初著名的詩(shī)人，以《白燕》詩(shī)聞名。人稱“袁白燕”，享年當(dāng)在百歲上下。但是，關(guān)于他的生卒年代清初就有人質(zhì)疑，當(dāng)今學(xué)界對(duì)袁凱生卒年代的說(shuō)法也多牽強(qiáng)。袁凱之父袁介也是當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人．有作品傳世。然而，明清兩代許多文獻(xiàn)對(duì)于袁介存世的界定是不符合史實(shí)的。袁介為袁凱的文學(xué)才華提供了家學(xué)滋養(yǎng)，袁凱也很有乃父之風(fēng)?，F(xiàn)實(shí)中的袁凱喜歡交游，與之交游者多為當(dāng)時(shí)俊彥。袁凱與家人感情甚篤，相濡以沫。飽讀詩(shī)書的袁凱一生有仕有隱，富有傳奇色彩，其后裔卻湮沒無(wú)聞。

　　

　　一、袁凱的生卒年代

　　《明史·袁凱傳》曰：

　　袁凱，字景文，松江華亭人。元末為府吏，博學(xué)有才辯，議論飚發(fā)，往往屈座人。洪武三年薦授御史。武臣恃功驕恣，得罪者漸眾，凱上言：“諸將習(xí)兵事，恐未悉君臣禮，請(qǐng)于督都府延通經(jīng)學(xué)古之士，令諸武臣赴都堂聽講，庶得保族全身之道?！钡垭放_(tái)省延名士直午門。為諸將說(shuō)書。后帝慮囚畢，命凱送皇太子覆訊，多得矜減。凱還報(bào)，帝問(wèn)：“朕與太子孰是?”凱頓首：“陛下法之正，東宮心之慈”。帝以凱老猾持兩端，惡之。凱懼，佯狂免，告歸，久之以壽終。凱工詩(shī)，有盛名。性詼諧，自號(hào)海叟。背戴烏巾，倒騎黃牛，游行九峰間，好事者至繪為圖。初，在楊維楨座，客出所賦《白燕詩(shī)》，凱微笑，別作一篇以獻(xiàn)。維楨大驚賞，遍示座客，人遂呼為“袁白燕”云。［1］73270

　　在張廷玉等人撰修《明史》之前，錢謙益《列朝詩(shī)集小傳》和朱彝尊《曝書亭記》都為袁凱做了立傳的工作。稍后陳夢(mèng)雷《古今圖書集成》以及晚出的方志《重修華亭縣志》［2］和《松江府志》［3］也為袁凱立傳。

　　袁凱是元末明初著名的詩(shī)人，以《白燕》詩(shī)聞名，人稱“袁白燕”，著有詩(shī)集《海叟集》①。論者以為明初詩(shī)人之冠，但是后世對(duì)他的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。關(guān)于他的生卒年代清初就有人質(zhì)疑，當(dāng)今學(xué)界對(duì)袁凱生卒年代的說(shuō)法，大致有四種。第一種認(rèn)為生卒年代不詳。游國(guó)恩主編《中國(guó)文學(xué)史》（人民文學(xué)出版社，1980，第四卷第56頁(yè)）、章培恒主編《中國(guó)文學(xué)史》（復(fù)旦大學(xué)出版社，1997，第三卷，第221頁(yè)）、袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》（高等教育出版社，2001，第四卷，第67頁(yè)）、陳友琴主編《元明清詩(shī)選注》（北京出版社，1988，第173頁(yè)）、（日）前野直彬、石川忠久主編《中國(guó)古詩(shī)名篇鑒賞辭典》（江蘇古籍出版社，1987，第465頁(yè)）等均持這種說(shuō)法。第二種大體上劃了一個(gè)年限。朱惠國(guó)選注《元明清詩(shī)詞文》（廣東人民出版社，2002，第63頁(yè)）認(rèn)為袁凱（13167—13857），中國(guó)社會(huì)科學(xué)院本《中國(guó)文學(xué)史》（人民文學(xué)出版社，1984，第三卷，第835頁(yè)）認(rèn)為袁凱（13167一?）。第三種是下了一個(gè)斷語(yǔ)。劉明今認(rèn)為袁凱（1316一?），卒于永樂初。見王鎮(zhèn)遠(yuǎn)等編《古詩(shī)?！罚ㄉ虾９偶霭嫔?，1992，第1665頁(yè)）。第四種是在對(duì)袁凱的生平給了一個(gè)說(shuō)法的同時(shí)也拿出了自己的推斷證據(jù)。賀圣遂在其點(diǎn)校的《海叟集》中說(shuō)袁凱生于元至大三年（13lO年）或稍前。賀氏又自做注曰：

　　楊維楨《東維子集》卷十九《改過(guò)齋記》謂其于至正九年晤袁凱，凱自稱“今年歲已強(qiáng)矣”。古者“四十曰強(qiáng)”，則凱于至正九年（1349年）至少已四十歲。參見孫小力氏《楊維楨年譜》。［4］118

　　在袁凱詩(shī)集卷五《一覽樓和韻》一詩(shī)后賀氏又注曰：

　　《海叟集外詩(shī)》于此詩(shī)后附有《松江府志》所收“夏忠靖公原韻并小序”，注云：“忠靖名原吉，字維吉占，湘陰人?！敝嗽?shī)和夏原吉者。據(jù)夏詩(shī)小序，知其作于永樂甲申。

　　倘《府志》所栽無(wú)誤，則凱享年當(dāng)在百歲上下也。［4］207

　　在流傳下來(lái)的明清兩代的文獻(xiàn)中，對(duì)袁凱的記述差異很大。清初姚宏緒在其所編《松風(fēng)余韻》中網(wǎng)羅了有清以前關(guān)于袁凱的諸多文獻(xiàn)，并提出了八個(gè)疑點(diǎn)嘲第if七卷118，其中關(guān)于袁凱的年壽問(wèn)題，姚氏說(shuō)：“楊鐵崖作《改過(guò)齋記》，是謂至正之九年，歲在己丑。叟自云年已強(qiáng)矣，夫四十之為強(qiáng)。越二十一年庚戍而舉于鄉(xiāng)。又越十五年，乙丑而有元夕觀燈之會(huì)。叟年不幾逾古稀乎?故詩(shī)有‘七人四百九十歲’之句。至和夏忠靖公《一覽樓》詩(shī)，乃永樂甲申歲。相去又一十九年，此時(shí)叟即尚存，必?zé)o能復(fù)事文皇之理，又焉有議事不合，賦詩(shī)被讒，佯狂放歸，征典郡校之事?其可疑八也?！庇纱丝梢娫瑒P的生卒年代在清初就是一個(gè)撲朔迷離的問(wèn)題。袁凱在至正九年（1349年）說(shuō)自己“今年歲已強(qiáng)矣”?！抖Y記·曲禮》說(shuō)：“四十曰強(qiáng)?！眲t袁凱應(yīng)生于1310年前后不遠(yuǎn)?！度A亭縣志》卷五記載袁凱在洪武二十年作《修殿記》，并著錄全文。而《松江府志》卷三十的記載與縣志不同，認(rèn)為袁凱是在洪武二十九年撰《修殿記》文。據(jù)這兩部地方志可知，袁凱至少在洪武二十年（1387年）尚在人世，這樣看來(lái)朱惠國(guó)先生認(rèn)為袁凱可能卒于1385年這個(gè)說(shuō)法是不成立的。而賀圣遂先生的說(shuō)法也是從清人姚宏緒《松風(fēng)余韻》中得來(lái)的，如果這個(gè)說(shuō)法成立的話，則袁凱當(dāng)生于元至大三年（1310年）或稍前，卒于明永樂（1403--1424年）之初。

　　明洪武乙丑年（1385年），袁凱作《偕黃叔明、王元吉、錢伯云、張夢(mèng)辰、金彥振元夕觀燈會(huì)于蕭塘，隱居景元舉酒屬客曰：七人四百九十歲為首句，以燈字為韻。予賦此。時(shí)洪武乙丑也》，其詩(shī)曰：

　　七人四百九十歲，吳家堂上看花燈。皓齒龐眉方滿座，金杯玉碗出清冰。三寸黃柑渾似蜜，百壺春酒況如澠。今日相逢總知己，老夫歡喜欲飛騰。

　　自朱明王朝建國(guó)，文人始終處于白色恐怖之中，活著就是幸運(yùn)了，何況在古稀之年，七位知己相聚看燈賦詩(shī)，享受珍饈美味，詩(shī)人怎能不心花怒放?參加這次元夕雅集的另外六位隱逸，就目前的文獻(xiàn)資源我們只能考證出三個(gè)人物，即與會(huì)者張夢(mèng)辰、王元吉和東道主吳景元?！端山尽肪砹涊d：

　　張樞，字夢(mèng)辰，陳留人，以明經(jīng)薦為松江府訓(xùn)導(dǎo)，遂家華亭。筑室西郊，日讀書莊。年逾八十，精神壯健，人目之為林泉民。貝瓊為作傳。弟璧，字景辰，亦能詩(shī)，舉洪武三年鄉(xiāng)試，仕蜀府典寶。（《郭志》，參《明詩(shī)綜》）

　　王逢在《明史》中有其本傳：

　　王逢，字原吉，江陰人。至正中，作《河清頌》，臺(tái)臣薦之，稱疾辭。張士誠(chéng)據(jù)昊，其弟士德用逢策，北降于元以拒明。太祖滅士誠(chéng)，欲辟用之，堅(jiān)臥不起，隱上海之烏涇，歌詠?zhàn)赃m。洪武十五年以文學(xué)征，有司敦迫上道。時(shí)子掖為通事司令，以父年高，叩頭泣請(qǐng)，乃命吏部符止之。又六年卒，年七十，有《梧溪詩(shī)集》七卷。逢自稱“席帽山人”。

　　原吉，王逢《大雅集》和錢謙益《列朝詩(shī)集》均做“元吉”?！端山尽肪砹矊?duì)王逢有記載：

　　王逢，……初，逢祖母徐嘗手植雙梧于故里之橫河，逢因名其居曰：“梧溪精舍”。

　　據(jù)本傳，我們可推斷王逢生于1319年，在洪武乙丑年這次宴飲的時(shí)候他六十七歲。對(duì)于東道主吳景元，可考證的材料僅見《松江府志》卷七十七有載：

　　海鶴軒：在蕭塘。隱士昊景元養(yǎng)鶴于此，王蒙為寫圖，陶宗儀記。

　　劉明今先生和朱惠國(guó)先生很可能據(jù)袁凱在洪武乙丑年（1385年）所作“七人四百九十歲”之詩(shī)句推斷袁凱生于1316年。但是，袁凱所說(shuō)四百九十歲，應(yīng)該是個(gè)約數(shù)，并且這幾位詩(shī)友的年齡差異有多大，都是個(gè)謎。因此，對(duì)于推測(cè)袁凱生于1316年（?）的說(shuō)法，筆者是不敢茍同的。

　　明成祖永樂二年（1404年），歲在甲申，袁凱95歲，是年作《一覽樓和韻》。其詩(shī)曰：

　　湖上云帆泖上山，無(wú)邊風(fēng)景屬憑闌。波涵秋影鶴灘遠(yuǎn)，天接瑞光鰻井寒?；ㄓ隄M臺(tái)霏白晝，石梁當(dāng)寺障清瀾。老僧留我登臨久，不覺楓林日又殘。

　　《松江府志》卷七十五記載了袁凱等人陪同夏原吉登樓并所作的和詩(shī)。夏原吉在詩(shī)序中說(shuō)：“永樂甲申，予……登一覽樓。……遂命筆為七言律詩(shī)一首?！毕脑志S酷，《明史》有其本傳。夏原一生仕宦明太祖、惠帝、成祖、仁宗和宣宗五朝，這在明朝歷史乃至中國(guó)歷史上是非常罕見的。袁凱為什么能夠陪同這樣一位權(quán)貴登樓?具體原因不得而知。

　　袁凱卒年不詳。在他身后近二百年，也就是到萬(wàn)歷三十一年的時(shí)候，明諸生薛正平上書知府許維新，請(qǐng)求為先賢袁凱樹立墓碣。許維新欣然同意，并題曰：“明侍御海叟袁公之墓”。崇禎年間顧懿德在華亭賢游涇袁凱墓旁邊筑構(gòu)“白燕庵”，并設(shè)像祭祀袁凱，書畫大家董其昌為之題額，倍增風(fēng)采。明末李待問(wèn)又題楹聯(lián)曰：“春風(fēng)燕子依然人，大海鰻魚不可尋”。袁凱墓在三百年后墓柏凋零，芻蕘往焉?！耙褜て谇G榛中而不可得也?！保?］卷七十九3但是當(dāng)?shù)馗咐相l(xiāng)親還能稱道海叟墓，并希望好古之士能在歲時(shí)以濁酒憑吊袁凱，“庶風(fēng)雅不至委諸蔓草也。”

　　

　　二、袁凱的家世與生活

　　袁凱十一歲的時(shí)候，正值元仁宗延佑七年（1320年）。這一年乃父袁介（字可潛）作長(zhǎng)詩(shī)《檢田吏》。其詩(shī)曰：

　　有一老翁如病起，破衲襤褸瘦如鬼；曉來(lái)扶向官道傍，哀告行人乞錢米。時(shí)予奉檄離江城，邂逅一見憐其貧；倒囊贈(zèng)與五升米，試問(wèn)何故為窮民。老翁答言聽我語(yǔ)，我是東鄉(xiāng)李福五，我家無(wú)本為經(jīng)商，只種官田三十畝。延佑七年三月初，賣衣買得犁與鋤；朝耕暮耘受辛苦，要還私債輸官租。誰(shuí)知六月至七月，雨水絕無(wú)潮又竭；欲求一點(diǎn)半點(diǎn)水，卻比農(nóng)夫眼中血；滔滔黃浦如溝渠，農(nóng)家爭(zhēng)水如爭(zhēng)珠；數(shù)車相接接不到，稻田一旦成沙涂。官司八月受災(zāi)狀，我恐征糧吃官棒；相隨鄰里去告災(zāi)，十石官糧望全放。當(dāng)年隔岸分吉兇，高田盡荒低田豐；縣官不見高田旱，將謂亦與低田同；文字下鄉(xiāng)如火速，逼我將田都首伏；只因嗔我不肯首，卻把我田批作熟。太平九月開旱倉(cāng)，主首貧乏無(wú)可償；男名阿孫女阿惜，逼我嫁賣陪官糧。阿孫賣與運(yùn)糧戶。即日不知在何處；可憐阿惜猶未笄，嫁向湖州山里去，我今年已七十奇，饑無(wú)口食寒無(wú)衣；東求西乞度殘喘，無(wú)因旱向黃泉?dú)w。旋言旋拭腮邊淚，我忽驚慚汗沾背。老翁老翁無(wú)復(fù)言，我是今年檢田吏。

　　袁介的名字在元、明、清三代是有文獻(xiàn)可征的。元末陶宗儀《輟耕錄》說(shuō)他“嘗掾松江”［6］280，明初何良俊《四有齋叢說(shuō)》說(shuō)他“元末為府掾”［7］231，但是他們都沒有對(duì)袁介的生卒年代作較為確鑿的記錄?？紬罹S楨《改過(guò)齋記》，其文曰：

　　至正九年春，予游松。之明日，邢臺(tái)張叔溫?cái)y數(shù)客來(lái)見。中一人昂然長(zhǎng)，癯然清，言議風(fēng)發(fā)可畏。問(wèn)為誰(shuí)，則曰袁景文氏也。明日，景文來(lái)，請(qǐng)?jiān)唬骸皠P先世繇錦城僑茲土。先子可潛翁，以詩(shī)鳴于松。先子早世而凱尚幼。力自樹立，頗知讀書屬文。既長(zhǎng)，益有志于學(xué)。然偏質(zhì)剛愎，不能齷齪與閭里浮沉，又不能隱人善惡，時(shí)時(shí)立物論為臧否。于是與俗寡偕，人亦以此相詆，若有所不容者。今者歲已強(qiáng)矣，欲改是過(guò)，故白題其燕居之所曰‘改過(guò)’，而日自省焉。敢求先生一言，以戒吾過(guò)，引吾不及，以底于圣人之道。”……［2］

　　透過(guò)這則材料，我們可以看出兩點(diǎn)，第一，袁凱的祖籍是蜀地?！皠P先世繇錦城僑茲土”，錦城就是今天的成都。在《海叟集》里就有詩(shī)人自詡“蜀客”的句子：“千里吳鄉(xiāng)多戰(zhàn)伐，孤舟蜀客轉(zhuǎn)饑寒?！保ā稖麨^龍王廟晚眺》）①祖籍錦城還是在袁凱心中揮之不去的。念祖是人類的一個(gè)情感特征；第二，袁凱的父親袁介在元至正九年（1349）的時(shí)候就已經(jīng)辭世至少二十年了。而明楊慎在《升庵詩(shī)話》卷七說(shuō)：“洪武初，高季迪、袁可潛一變?cè)L(fēng)，首開大雅，卓乎冠矣?！泵魍跏镭懺凇端囋坟囱浴肪砦謇镆舱f(shuō)：“余于國(guó)朝前輩名家，亦偶窺一斑?！蓾撊鐜熓著Q琴，流利有情，高山尚遠(yuǎn)?！睏钌骱屯跏镭懚及言楫?dāng)做明代作家來(lái)品藻，顯然有乖史實(shí)。近代陳衍在《元詩(shī)紀(jì)事》卷二十三曰：“袁介，字可潛。其先蜀人，占籍華亭。至正間為府掾?！保?］544以上三家，或者把袁介歸入明代初期的詩(shī)人來(lái)評(píng)價(jià)，或者認(rèn)為袁介在元代至正年間尚在為官，這些都是大謬不然的。

　　上面所錄袁介的《檢田吏》一詩(shī)，《輟耕錄》、《四有齋叢說(shuō)》均予以收錄?！对?shī)紀(jì)事》題作《踏災(zāi)行》，并于題下注曰：“一作《檢田吏》，一作《踏車行》?！标愌懿⑤媰蓷l評(píng)價(jià)：一條是《輟耕錄》：“此袁介《踏災(zāi)行》，可以為民牧不恤民瘼者之勸。”另一條是《蓬窗日錄》：“讀袁介《踏災(zāi)行》，手錄一通。彼苛吏者不惻然可謂無(wú)心矣?！保?］5“見到哀哀的老農(nóng)，袁介惻隱之心油然而生。他揪心的表白“我是今年檢田吏”，把自己與官場(chǎng)的黑暗與殘暴劃開了界限。袁介的這首七言長(zhǎng)詩(shī)，沉郁頓挫，頗得老杜法脈，關(guān)心民瘼之情拳拳。細(xì)讀袁凱詩(shī)歌中的憫亂詩(shī)，紀(jì)行詩(shī)，詠懷詩(shī)，詠史詩(shī)，不難看出袁凱的詩(shī)學(xué)思想接受乃父影響之深。其實(shí)，不僅是詩(shī)學(xué)，就是袁凱“性詼諧”的性格也是與乃父一脈相承的。［9］

　　“身是江南儒家子，十五學(xué)經(jīng)二十史?！保ā洞笞砗舐薁柸住罚笆逯緸閷W(xué)，四海訪巨儒?！保ā豆乓狻罚┣嗄陼r(shí)代就立志格君淑世的袁凱在“行游三十年，不見有所成”之后，“愧無(wú)經(jīng)濟(jì)術(shù)，徒有茂異名?！保ā对绯鎏锼罚医?jīng)坎壤，他便改變了初衷。因?yàn)樗逍训卣J(rèn)識(shí)到了“人亦有言，可仕則仕。茍非其時(shí)，進(jìn)退由己。嗟嗟眾人，不惟其危。朝趨夕奔，終蹈禍機(jī)。”（《賦耕隱》）因此，在入明之后他雖被征拜御史，但仍堅(jiān)持認(rèn)為：“皇恩倘嘉惠，還歸釣江水?！保ā缎鲁O(jiān)察御史辭貫涇別業(yè)》）“一朝籍縣官，雖悔何所追?”（《辛酉大醉書東郊主人壁》）剛剛誕生的朱明王朝革故鼎新，網(wǎng)絡(luò)人才以圖大治，但是，建國(guó)不久朱元璋便對(duì)大臣們磨刀霍霍，使得許多仕宦文人如履薄冰，如臨深淵。袁凱可以算是這一歷史時(shí)期文人的一個(gè)代表，他不止一次的在詩(shī)歌中表露歸隱的愿望，比如《察院夜坐》云：“況茲綱紀(jì)地，王事方鞅掌。安得春江棹，東原歸偃仰?”《下直懷北山隱者》云：“緬懷息心侶，遺世在云山。焉能從之去，逍遙叢桂間?”袁凱后來(lái)佯狂辭官，總算呼吸到了新鮮的空氣，他在《新治圃成》中說(shuō)：“自余通宦籍，職事勞紛冗。祿食雖云美，私心恒自恐。歸來(lái)得蕭茆，采擷聊自奉。且遂丘園樂，永謝承明寵?！边h(yuǎn)離了殺機(jī)四伏的政治高端，回到田園，他的心情無(wú)比舒暢，“老夫行役久，歸來(lái)志復(fù)伸。陶潛愛清風(fēng)，張生思故莼?！保ā毒煔w別業(yè)》）

　　在袁凱的一生之中，朋友是他生命的一部分。不管是宦是隱，他都離不開與朋友的交游，“高朋方滿座，虛薄愧多才?！保ā度问媳眻@呈席上諸公》）“爛羊方飫箸，鮮鯉忽調(diào)羹?！保ā渡纤热诊嬛焓鲜逯貣|園》）“千鐘綠酒能留客，滿樹黃鸝更可人。”（《飲謝氏東園》）精工的律詩(shī)傳達(dá)的是令人心儀的宴飲場(chǎng)面。通覽《海叟集》，元末明初的許多俊彥諸如楊維楨、倪瓚、陶宗儀、王蒙、王淵、朱澤民、朱叔重、鄭明德等都與袁凱交往甚密。

　　除了乃父袁介，袁凱其他親人的姓名已不可考。從《海叟集》我們可以得知，詩(shī)人有一妹、一妻、一子、一女。對(duì)自己這些親人，袁凱感情甚篤?！肚锶蘸Ｉ蠒鴳选ざ∮蠚q作》篇云：“寡妹城西消息稀，老夫漂泊幾時(shí)歸。”對(duì)寡妹的牽掛之情拳拳眷眷?！吨镁啤菲疲骸叭跖畷r(shí)往來(lái)，小兒誦詩(shī)篇。細(xì)君亦不惡，中饋能周旋?！薄多l(xiāng)友攜酒至舍下》篇云：“老妻主中饋，日暮更烹魚。”《茅宇》篇云：“丘中有茅字，賤子所自治。東西貯筐釜，中堂誦書詩(shī)。雞豚各有家，蒲荷亦有池。農(nóng)器更相貸，種樹及時(shí)為。朝出在田中，日暮還此歸。鄰里相往來(lái)，春醪亦共揮。老夫年既邁，筋力固當(dāng)衰。厚祿非所慕，好爵不愿縻。但愿衡門下，長(zhǎng)無(wú)寒與饑。”這種耕讀生活與隱逸情懷和陶淵明確實(shí)非常相似。袁凱對(duì)妻子兒女由衷的愛憐通過(guò)一些生活細(xì)節(jié)的描寫表現(xiàn)得淋漓盡致，這些詩(shī)作無(wú)論是題材的選擇，還是細(xì)節(jié)的刻畫，都可以見出詩(shī)人明顯的宗杜傾向。中年得子的袁凱在洪武三年十月之交，出任監(jiān)察御史時(shí)，“及茲年已邁，精氣固銷毀?！保ā缎鲁O(jiān)察御史辭貫涇別業(yè)》），已是花甲之年了。這時(shí)兒子也已長(zhǎng)大，讀書、力田、筑屋，未進(jìn)科舉。袁凱“罷官御史府”后，在九峰三泖之間“背戴烏巾，倒騎黃牛”，雖然物質(zhì)條件很艱苦，但生活還是有聲有色、有滋有味的。

　　

　　參考文獻(xiàn)：

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　　［4］［明］袁凱．海叟集［M］//章培恒，等，主編．全明詩(shī)．賀圣遂，校點(diǎn)．上海：上海古籍出版社，1993．

　?。?］［清］姚宏緒．松風(fēng)余韻［M］//四庫(kù)全書存目叢書補(bǔ)編本．濟(jì)南：齊魯出版社，2001．

　?。?］［元］陶宗儀．南村輟耕錄［M］．北京：中華書局出版社。1980．

　　［7］［明］何良?。挠妖S叢說(shuō)［M］．北京：中華書局出版，1997．

　　［8］［清］陳衍輯．元詩(shī)紀(jì)事［M］．上海：上海古籍出版社，1987．

　　［9］萬(wàn)德敬．袁白燕詩(shī)歌的刊刻和典藏迷略［J］．太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（4）．