之前在《 “選擇恐懼癥”難道僅僅是因?yàn)楦F？ 》那篇文章中提到，網(wǎng)絡(luò)民眾調(diào)侃當(dāng)下最流行的“三大病癥”：拖延癥、強(qiáng)迫癥、選擇困難癥。

然有一個(gè)幾乎人人都存在的病癥，幾乎蔓延整個(gè)網(wǎng)絡(luò)群眾，即“社交恐懼癥”，簡(jiǎn)稱(chēng)“社恐”：

典型的是怕生，不想跟陌生人交談，尤其是求助時(shí)，會(huì)不知所措，會(huì)莫名尷尬，會(huì)因?yàn)樗说哪承┓答伝驘o(wú)反饋而焦慮，寧愿自己待著。

延伸的還有“怕熟”，例如面對(duì)不是很熟的七大姑八大姨的親戚，會(huì)下意識(shí)地保持沉默，或避免接觸。

社交本是人類(lèi)為了實(shí)現(xiàn)互相連接的行為活動(dòng)，因不同動(dòng)機(jī)大家從陌生變熟悉。于動(dòng)機(jī)而談，社交：

一為追求信息的互換，為了獲取當(dāng)下某些需求的信息或內(nèi)容而去社交，如參加主題活動(dòng)或主題聚會(huì)；

二為關(guān)系的建立和維系，旨在獲取社交潛在的未來(lái)價(jià)值，如參加活動(dòng)聚會(huì)時(shí)，不管熟不熟先微信加個(gè)好友，如人脈；

三為追究精神的滿(mǎn)足，消除個(gè)人孤獨(dú)感，提升自我價(jià)值，獲取認(rèn)同。

然而當(dāng)下社會(huì)里越來(lái)越夸大第二種關(guān)系社交的重要，使得社交越發(fā)成為獲取某些利益的場(chǎng)所，更多的為了社交而社交，使許多人獲取不到精神的滿(mǎn)足，反而局促。

那么自然會(huì)有不少不喜這類(lèi)社交的人抵制，甚至說(shuō)自己有“社交恐懼癥”，相信不少人第一想到的是內(nèi)向性格的人。

誠(chéng)然，艾森克個(gè)性問(wèn)卷中對(duì)內(nèi)向性格描述為：安靜，離群，內(nèi)省，喜歡獨(dú)處而不喜歡接觸人。直觀來(lái)看，確實(shí)很像抵制社交。

于是不少人的認(rèn)知里，不愛(ài)社交的人基本上都是內(nèi)向的人，更甚者說(shuō)是因?yàn)樽员?，害怕在社交關(guān)系里被否認(rèn)和嫌棄，覺(jué)得自己不值得被接納，做事說(shuō)話(huà)顧及別人，別人哪怕對(duì)自己一點(diǎn)點(diǎn)好，都受不起還覺(jué)得給人添了麻煩。

但不喜社交就真的是內(nèi)向嗎？?jī)?nèi)向的人就真的只是因自卑而不喜與人交往嗎？必然不是。這三者從來(lái)都不是絕對(duì)等號(hào)關(guān)系。

周?chē)?guó)平在《風(fēng)中的紙屑》里有這么一段話(huà)：

我天性不宜交際。在多數(shù)場(chǎng)合，我不是覺(jué)得對(duì)方乏味，就是害怕對(duì)方覺(jué)得我乏味。

可是我既不愿忍受對(duì)方的乏味，也不愿費(fèi)勁使自己顯得有趣，那都太累了。

我獨(dú)處時(shí)最輕松，因?yàn)槲也挥X(jué)得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人。

為什么有時(shí)候我們不愿意跟一些人交往，甚至交談?wù)f句寒暄的話(huà)語(yǔ)都不想？最主要的是 TA 對(duì)你沒(méi)有“吸引力”，也就是周?chē)?guó)平先生說(shuō)的“乏味”，于是不如獨(dú)處。

當(dāng)下時(shí)代，讓獲取信息變得簡(jiǎn)單，某些為利益而需要結(jié)交一些人也不再受地域的限制，那么無(wú)意義的社交更顯得淺薄，更何況有時(shí)還會(huì)“委屈”自己。

我閨蜜，說(shuō)是內(nèi)向性格，不愛(ài)跟人搭話(huà)，最煩各種社交場(chǎng)所，享受獨(dú)自的時(shí)光。但她說(shuō)每次看到關(guān)于分析內(nèi)向?yàn)楹巍吧缃豢謶帧钡奈恼?，都跟自己?duì)不上。

她并不會(huì)因?yàn)樯缃焕锏母鞣N會(huì)干擾自身情緒的因素不想跟別人說(shuō)話(huà)，而是認(rèn)為沒(méi)有人能跟她達(dá)到同一頻率，說(shuō)了也白說(shuō)。換句話(huà)說(shuō)，自身等級(jí)太高，低等級(jí)的人理解不了自己，于是不想搭理。

說(shuō)白了，她有些自戀，但這種對(duì)自我有評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而不依靠他人評(píng)價(jià)的自尊心理在心理學(xué)上被稱(chēng)為“獨(dú)立性自尊”。

心理學(xué)上把自尊發(fā)展分成3個(gè)階段：

• 依賴(lài)性自尊（dependent self-esteem） 是依賴(lài)他人的肯定和表?yè)P(yáng)而提高了自己的自尊心，獲得成就感，渴望被別人贊同。這種獲得的自尊不穩(wěn)定。

• 獨(dú)立性自尊（independent self-esteem） 是有對(duì)自己的評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，不依靠別人的看法（盡管別人對(duì)自己有很多看法，但最終還是自己去衡量），是對(duì)自我的認(rèn)同產(chǎn)生的自尊，這種自尊比依賴(lài)性自尊要穩(wěn)定。

• 無(wú)條件自尊（unconditional self-esteem） 是一種水平很高才能達(dá)到的自尊，是既不需要?jiǎng)e人的評(píng)判也不需要自我的衡量，是一種自然的存在狀態(tài)，不需要對(duì)自尊進(jìn)行評(píng)價(jià)。

依賴(lài)性自尊會(huì)受到環(huán)境的影響，追求的是外部尊重，獨(dú)立性自尊則追求內(nèi)部尊重，這樣的人一旦遇到與自己相同層次的人，即使偶爾意見(jiàn)不合，也會(huì)在觀點(diǎn)分歧中交流，更進(jìn)一步，個(gè)人也會(huì)在此次交流中獲得深層次思考，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)。

如若與你交往，單單只是為了能有個(gè)人交談，為了獲取認(rèn)可，許多話(huà)題中思考層次都達(dá)不到相同頻次，甚至某時(shí)為了不必要的無(wú)意義爭(zhēng)論而沉默，那么“話(huà)不投機(jī)半句多”說(shuō)的就是這種社交吧。

但一拍即合，遇到志同道合的人，便真的是“確認(rèn)過(guò)眼神，你是我要找的人”。