開國(guó)君主奧古斯都——屋大維

羅馬帝國(guó)第一任君主奧古斯都屋大維原名蓋烏斯．屋大維．圖里努斯（Gaius Octavius Thurinus），被愷撒收為養(yǎng)子后名為蓋烏斯．尤利烏斯．愷撒．屋大維。

掃清道路

愷撒被殺害后，依照愷撒的遺囑，他的甥孫兼養(yǎng)子屋大維成為繼承人。屋大維得知愷撒被刺的噩耗時(shí)正在阿波羅尼亞軍中，時(shí)年十八歲。史學(xué)家形容屋大維外表異常英俊，也極其優(yōu)美，雖然他從不在意其個(gè)人的打扮。

這個(gè)年輕人在養(yǎng)父愷撒被刺后的兩年，與愷撒的支持者執(zhí)政官馬克．安東尼及騎士長(zhǎng)官馬爾庫斯．埃米利烏斯．雷必達(dá)結(jié)成同盟，共同對(duì)抗謀殺愷撒的元老院共和派馬爾庫斯．尤尼烏斯．布魯圖與卡西烏斯，史稱“后三頭同盟”。

他們開始清洗元老院，刺殺愷撒的主謀布魯圖與卡西烏斯逃往東方，屋大維率軍追擊。公元前42年，屋大維在腓利比（馬其頓）戰(zhàn)役中擊敗布魯圖、卡西烏斯，二人自殺。此后，屋大維領(lǐng)軍返回羅馬，而安東尼則去往埃及，與埃及女王克麗奧佩脫拉（埃及艷后）結(jié)盟。

?勞倫斯·阿爾瑪-塔德瑪所繪的安東尼與克麗奧佩脫拉。

此時(shí)，羅馬被分為東西兩部分，西屬屋大維，東屬安東尼。公元前36年，屋大維借兵變，解除騎士首領(lǐng)雷必達(dá)的兵權(quán)，“后三頭同盟”瓦解?？刂屏_馬東部行省的安東尼為討好他的情人埃及女王克麗奧佩脫拉，把羅馬東部行省送給女王和兩人的雙胞胎兒子，此舉引起羅馬人的憤怒，屋大維趁機(jī)煽動(dòng)羅馬人對(duì)安東尼的不滿。

安東尼為動(dòng)搖屋大維的權(quán)力，宣布埃及女王與愷撒的私生子愷撒里昂才是愷撒真正的繼承人。此時(shí)愷撒里昂已經(jīng)是埃及的國(guó)王，安東尼此舉雖然是為了動(dòng)搖屋大維的合法繼承權(quán)，但也等同把羅馬送給了埃及，由此徹底斷絕了他與羅馬的關(guān)系。

?埃及但德拉的哈索爾神廟中克麗奧佩脫拉（左）與愷撒里昂的浮雕

經(jīng)過幾年的明爭(zhēng)暗斗，于公元前32年，羅馬元老院與人民大會(huì)宣布剝奪安東尼的權(quán)力，并且決定討伐他和埃及女王，這相當(dāng)于屋大維對(duì)安東尼的宣戰(zhàn)。

在隨后的阿克提烏姆戰(zhàn)役中，屋大維大敗安東尼，并追擊安東尼往埃及，安東尼再敗自殺，埃及女王克麗奧佩脫拉亦自殺身亡。愷撒里昂以及安東尼與女王的雙生子為屋大維所殺。此后埃及并入羅馬成為埃及行省。

絕對(duì)權(quán)力——羅馬“第一公民”

至此，屋大維已掃清他前進(jìn)道路上的一切障礙，但他依舊謹(jǐn)慎行事。屋大維明白歷經(jīng)近500年共和體制的羅馬難以接受君主制，愷撒的遇刺便說明推行君主制會(huì)遇到多大的阻力。

愷撒遇刺

于是，屋大維解散軍隊(duì)，舉行選舉，被元老院選舉為執(zhí)政官，而后他在公開場(chǎng)合表示要還政元老院并退出自己在埃及的勢(shì)力，卻遭到元老院拒絕，反而還授予他西班牙、高盧、敘利亞幾個(gè)最重要富庶行省的統(tǒng)治權(quán)。

公元前27年，屋大維36歲，元老院授予他“奧古斯都”稱號(hào)。奧古斯都是與古羅馬宗教有關(guān)的詞匯，包含至高無上的權(quán)威、神圣的、高貴的等涵義。史學(xué)上，把屋大維獲得“奧古斯都”稱號(hào)的這年，作為“羅馬帝國(guó)”誕生元年。

? 愷撒大帝的甥孫屋大維（奧古斯都?愷撒）成為羅馬帝國(guó)的第一任皇帝。

而作為君主制（帝制）代表性的“元首制”則創(chuàng)立于公元前23年?，F(xiàn)今的“元首”一詞來源于奧古斯都時(shí)代的古羅馬，即“元老院首席公民”，也稱“第一公民”。這些都是羅馬皇帝眾多稱呼的一部分。 

古羅馬帝國(guó)初期，皇帝一詞（拉丁語Imperator，英語emperor）更多還是它的原意——軍隊(duì)大元帥、最高統(tǒng)帥。

公元前23年，屋大維在獲得最高執(zhí)政官、終身執(zhí)政官、終身保民官、大祭司長(zhǎng)、最高統(tǒng)帥等等包括民事、領(lǐng)地、宗教幾乎所有領(lǐng)域的最高權(quán)力后，被封為“元首”。

后代史學(xué)家通常用皇帝來指稱這個(gè)時(shí)期的國(guó)家統(tǒng)治者，將屋大維改制后的羅馬視為羅馬帝國(guó)的開端。

羅馬帝國(guó)的“皇帝”與世界上其它民族地區(qū)，比如中國(guó)、埃及的皇帝國(guó)王相比意義有很大不同。

第一，羅馬帝國(guó)的皇帝在理論上是由元老院和人民授予，雖然實(shí)際并非如此。

第二，皇帝并非權(quán)力的統(tǒng)稱，皇帝的權(quán)力是由各方面，如行政、立法、外交、任免大權(quán)及宗教等等獨(dú)立的權(quán)力集合而成。羅馬的“皇帝”不是權(quán)位而是稱號(hào)。

第三，皇帝必須受到法律的約束，即“法律超越于皇帝之上（Leges super principem）”。屋大維所創(chuàng)立的元首制，實(shí)際是共和名義的帝制，權(quán)力核心是皇帝，與現(xiàn)今的“君主立憲制”相反。君主立憲是保留帝王的憲政制，權(quán)力核心在憲政政府。