原文

 微子去之，箕子為之奴，比干諫而死?？鬃釉唬骸耙笥腥恃??！?/p>

——《論語·微子》

翻譯

微子離開了紂王，箕子做了他的奴隸，比干被殺死了?？桌蠋熣f：“這是殷朝的三位仁人啊！”

王

老

師

說

這里主要講的一個(gè)問題就是，環(huán)境不好，君子何以自處？

那么呢，孔老師是以殷商為例的。

商紂王無道，這是很難君子很難自處，那么君子應(yīng)該怎么做呢？孔老師列舉了三個(gè)人，講訴了三種不同的方式：

第一個(gè)是微子，他是殷紂王的同母兄長，見紂王無道，勸他不聽，遂離開紂王。這種方式，用李敖的話說就是“溜了”，環(huán)境不好，那我就走了，我不跟你玩了，我自己去浪了，這是一種方法。

第二個(gè)是箕子?；鬸ī。殷紂王的叔父。他去勸紂王，見王不聽，便披發(fā)裝瘋，被降為奴隸。他的表現(xiàn)呢，用李敖的話說呢，就是“慫了”，我沒辦法了，我也不想走，那么怎么辦呢，我就裝瘋賣傻，我就保全自己就好了。

第三個(gè)是比干，殷紂王的叔父，屢次強(qiáng)諫，激怒紂王而被殺。比干的做法，用李敖的說法就是“翻了”。我忍不了了，我不怕死，我寧可死，也要推行我的道義。

也許很多人說，這個(gè)微子的做法多好啊，保全自我，箕子被降為奴隸，受到了屈辱，比干被殺，失去了性命，這兩個(gè)選擇好像不是很好。但是孔老師說不是，為什么不是呢？因?yàn)?，這個(gè)時(shí)候，每個(gè)人面對(duì)的情況是不一樣的，未必都能像微子一樣撒手不管，但是呢，這兩個(gè)人，還是能夠堅(jiān)守道義，不屈服于黑暗，這就是仁義的象征。