這個問題很宏觀?？偟膩碚f，儒家思想是不斷變化的。個人認(rèn)為，儒學(xué)的發(fā)展可以分這么幾個重要時期:先秦時期、漢代、魏晉、宋明、和近代。

先秦時期是儒學(xué)興起的時期，孔子、孟子和荀子三位代表人物的思想各有側(cè)重，從不同層面對儒學(xué)進(jìn)行完善和解釋。一句話概括就是，孔子講仁愛，孟子講忠義，荀子講自強(qiáng)。

儒家推崇“學(xué)而優(yōu)則仕”，鼓勵讀書人積極參與國家政事，這恰恰是雄才大略的漢武帝最希望看到的，因此武帝時期獨(dú)尊儒術(shù)，儒學(xué)地位空前提升。由于秦始皇焚書坑儒導(dǎo)致諸多典籍遺失，因此漢代大儒的貢獻(xiàn)主要以“恢復(fù)”和“注解”為主，更多的停留在單純的知識層面。

魏晉南北朝時期社會動蕩，此期間的儒士在繼承漢儒思想的基礎(chǔ)上，更富有自由隨性的風(fēng)骨，開放風(fēng)氣在唐代達(dá)到頂峰。自宋代開始，社會風(fēng)氣逐漸趨于文弱，宋儒的方向也開始由知識層面轉(zhuǎn)到“心性”上，宋明理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，這期間所誕生的一些觀點(diǎn)也被人指責(zé)壓抑人性，糟粕頻出。

近代，西學(xué)東漸，很多儒生開始崇拜西方文化，甚至提出了“打倒孔家店”的口號，掀起以反對傳統(tǒng)儒學(xué)為目的之一的新文化運(yùn)動，儒學(xué)幾乎遭到毀滅性打擊，地位一落千丈，直至今日仍未恢復(fù)元?dú)狻?/p>

之所以稱儒家為“儒教”，就是因?yàn)槿寮以谏锨甑陌l(fā)展過程中，一直存在“圣人”思想不容置疑的潛規(guī)則，孔孟思想中的不足之處不僅無法得到重新的解釋，甚至越描越黑。到明代時，科舉考試中所用儒學(xué)經(jīng)典的注釋全部以朱熹版本為主，這顯然是不科學(xué)的。

題目中提到新儒學(xué)，首先我并不看好新儒學(xué)的發(fā)展，也不覺得在2018年的今天所謂“新儒學(xué)”已經(jīng)進(jìn)入了大眾視野。但要說儒學(xué)的歷史發(fā)展能給新儒學(xué)提供什么借鑒，我覺得應(yīng)該是不要搞“文化專制”，也不要搞個人崇拜。