（張延兵）

袁崇煥和吳三桂都是明朝末年的將領(lǐng)，一個死于崇禎刀下，一個投靠了滿清。袁崇煥死后，被后人評為民族英雄，金庸的《碧血劍》，其中就是以“忠良之后”來描寫袁崇煥之子袁承志的。而吳三桂則落了一個投靠滿清的漢奸罵名。論死，袁崇煥最慘，被處于極刑，北京街頭，一些百姓吃他的肉。而吳三桂雖然稱帝建大周以后死亡，沒有像袁崇煥那樣慘死，但結(jié)局仍沒逃脫漢奸二字的罵名。

 袁崇煥字元素，號(或字)自如，廣東承宣布政使司廣州府東莞縣石碣鎮(zhèn)水南鄉(xiāng)(今廣東省東莞市)人，萬歷四十七年(1619年)中進士。是明末抗金名將，率軍取得寧遠(yuǎn)大捷和寧錦大捷，重創(chuàng)后金。于崇禎三年（1630年）被崇禎帝以凌遲處死，是歷史上爭議較大的一位人物。

一位網(wǎng)友發(fā)表了自己的看法，他說：“作為個人選擇，吳三桂的確可能有不得已之處。不過吳三桂降清畢竟是漢族的一段恥辱史的開端。每個民族能在世界如林之民族中繼續(xù)生存并保持其獨特性，必須有一種精神支柱作為支持，而這種精神支拄必然要人格化于一些歷史人物的所作所為之中。所以，吳三桂永遠(yuǎn)是漢族的罪人，而袁崇煥、岳飛永遠(yuǎn)是民族的英雄。

我們之所以講民族大義，目的就是為了民族文化和傳統(tǒng)的延續(xù)。當(dāng)滿族入侵時，漢族是面臨著滅族的危險，漢文化面臨消亡的危險。袁崇煥的抵抗，代表了漢民族強烈的生存欲望。吳三桂的投降，進一步加劇了漢族滅族的危險。至于后來歷史演變成漢族對滿族的同化占了主導(dǎo)地位，那是另一回事。而吳三桂的降清，給漢族所帶來的滅族危險的這一事實是無法改變的，這也是他為后人所不恥的主要原因。所以，永遠(yuǎn)不要對英雄和小人作這樣的換位思考。因為英雄和小人的區(qū)別不是職位上的區(qū)別，也不是當(dāng)時面臨形勢的區(qū)別，而是兩種精神上的區(qū)別，是魂魄上的區(qū)別，是不可以物質(zhì)化和世俗化的?！?/span>

另一位網(wǎng)友說：“袁崇煥的死還有另外一層意義，就是在他之后再沒有人給崇禎真心實意地賣命了。明朝經(jīng)過兩次寧錦大捷后建立起來的一點點對滿清的心理優(yōu)勢也傷勢殆盡了，這些對大明來說才是真正致命的正點！”

網(wǎng)友甲說：“我把袁督師和吳三桂換位，一是想說按當(dāng)時客觀情況看，袁活著并不能象有些網(wǎng)友說的能扭轉(zhuǎn)乾坤；二是想說明吳當(dāng)時進退維谷的處境，是情勢逼他投降的，每個罵他的人都應(yīng)該先誠懇地進行換位思考。”這位網(wǎng)友的觀點和以上兩位網(wǎng)友的觀點不同，他認(rèn)為，吳三桂在當(dāng)時是沒有辦法的情況下，才降了大清。

網(wǎng)友乙說：“李自成進北京后，為了讓吳三桂歸順?biāo)?，挾持了吳三桂的全家，最后逼吳三桂答?yīng)歸順大順軍。如果不是大將劉宗敏霸占陳圓圓，也不會導(dǎo)致吳三桂‘怒發(fā)沖冠’，最后倒戈投了滿清。當(dāng)時，明朝皇帝崇禎已經(jīng)死亡，明朝沒有了，吳三桂靠自己的這點實力是抵擋不住李自成的大順軍和滿清的軍隊。兩面夾擊，吳三桂只能別無選擇，只能保存實力，以圖東山再起。最后，吳三桂還是反了大清，建立了大周，自己做了皇上。如果選擇‘效忠大明，殺身成仁’，就報不了家仇國恨，就便宜了李自成。所以，在當(dāng)時投靠滿清也好，聯(lián)手滿清也好，只要救出家人，殺了李自成，吳三桂就算達(dá)到目的?！?/span>

有人說，袁崇煥是位極具爭議的歷史人物。也有人說他是堪比岳飛岳武穆的民族大英雄；也有人說他是個欺世盜名的漢奸、賊臣。袁崇煥在世之日，類似的爭議就未曾停歇。

各位網(wǎng)友意見不同，觀點不同，不能說誰對誰錯，每個人都有自己的看法，和自己的觀點不同的，不能惡言相加。

袁崇煥帶兵鎮(zhèn)守寧遠(yuǎn)城，打了幾個漂亮的勝仗，努爾哈赤也因此受傷。袁崇煥有勇有謀，滿清軍隊不是他的對手。面對這樣一個強敵，皇太極只能靠智取，那就是用‘離間計’拿掉毛文龍和袁崇煥?；侍珮O先是穩(wěn)重袁崇煥，用計策搞掉毛文龍。袁崇煥不知是計，殺掉毛文龍，這等于砍了他的左膀右臂。之后，皇太極又用離間計借刀殺人這個段，讓不明真相的崇禎中了圈套，殺了袁崇煥。對袁崇煥這個人物，后人對他的爭議頗多，當(dāng)然了，褒貶不一。

吳三桂比袁崇煥狡猾，一看形勢對自己不利，怎么辦，與大順軍決一死戰(zhàn)，然后歸順滿清。但最后，滿清朝廷對他是有防備的，看出吳三桂對滿清是三心二意的，在削三藩時，想趁機拿掉吳三桂，結(jié)果吳三桂還是反了，成立了大周國，自己在衡陽做起了皇帝。面對吳三桂反反復(fù)復(fù)，后人對他評價不一，有褒有貶。

兩人的結(jié)局誰最慘，面對歷史，后人自由結(jié)論。