陳子昂，字伯玉，梓州射洪人。他是一位具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家和標(biāo)舉詩歌革新的杰出詩人，開盛唐一代詩風(fēng)，在唐朝詩壇上占有承前啟后、繼往開來的重要地位。

韓愈在《薦士》中如此評價(jià)：“國朝盛文章，子昂始高蹈”。句中的“國朝”即唐朝，“子昂”即陳子昂。這兩句的大意是：唐代的詩歌最為興盛，而唐詩的興盛是從陳子昂提倡詩歌革新才開始的。

陳子昂雖自幼聰慧，曾“謝絕舊友，深鉆經(jīng)史”，不幾年便“學(xué)涉百家，不讓乃父”。高宗調(diào)露元年，懷經(jīng)緯之才的陳子昂，出三峽，北上長安，進(jìn)入當(dāng)時(shí)的最高學(xué)府國子監(jiān)學(xué)習(xí)，并參加了第二年科舉考試，不意落第。

落第后還鄉(xiāng)后，陳子昂回故里金華山研讀，“數(shù)年之間，經(jīng)史百家，罔不賅覽。尤善屬文，雅有相如、子云之風(fēng)骨”，為他后來革新文學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。永淳元年(682年)，學(xué)有所成的陳子昂，再次入京應(yīng)試，仍不為人知。

生活在武氏宗親擅權(quán)的時(shí)代的陳子昂，雖“學(xué)涉百家，不讓乃父”，能寫一手漂亮文章，但先后兩次落第，仍不為時(shí)人所重。怎樣才能為人所知，為時(shí)人所重呢？他苦苦思索著。

陳子昂聰明，頗能見機(jī)行事。一次在長安街的集市口，他看到一個(gè)賣胡琴的人。那把胡琴不算很好，竟然要價(jià)百貫。人們都偷笑，真是不知天高地厚，難道說搶銀子？這樣一把胡琴，充其量不過幾兩銀子罷了。陳子昂看到后，眉頭一皺，計(jì)上心來。他從人群中走出來，對這個(gè)賣胡琴的人說：“我愿意用千萬銅錢買你這把胡琴，可我沒有帶錢，明天這個(gè)時(shí)候，我拿錢來買，說定了??！”接著，陳子昂還對眾人說，因?yàn)樗瞄L彈奏音樂，他是一個(gè)遵守諾言的人，請大家明天都來看看。

眾人都感到奇怪，這個(gè)青年人莫不是瘋了，賣胡琴的要百貫，已經(jīng)是獅子大開口了，你卻如此加碼，你是百萬富翁，錢多得沒處去了？明天看看吧，看你玩什么花樣！

第二天的集市口，賣胡琴的那地方人山人海，大家都來看熱鬧。賣胡琴的早早等在那兒。陳子昂非常瀟灑地走來，身后的小童挑著一擔(dān)酒菜。當(dāng)著眾人的面，陳子昂將千貫銅錢交給賣胡琴的人。眾人七嘴八舌地大聲吶喊：“瘋子，瘋子，兩個(gè)都是瘋子，一個(gè)比一個(gè)瘋！”這時(shí)，陳子昂叫人把小桌子擺好，他面向眾人，把胡琴放在桌子上，酒菜放在胡琴前面。然后說道，蜀人陳子昂，天下奇才，有文章百篇，駕著車馬奔走在京都，風(fēng)塵仆仆，卻一事無成，胸中的才學(xué)不被人知曉。彈琴是低賤之人做的事，我怎么會(huì)陶醉在里面呢！說完，舉起胡琴，把它摔個(gè)稀巴爛。接著，拿出自己寫的書稿，送給每一位看客。這些看客們都驚呆了，想不到這位青年人，竟是一個(gè)滿腹珠璣的文士，我等真是有眼不識(shí)泰山?。〈撕?，陳子昂的名氣被傳開了，砸琴的事被傳為文壇美談，名曰“伯玉毀琴”。

沒過多久，此事被武則天的侄子建安王武攸宜知道了。他讀了陳子昂的書稿，十分欣賞。接著，陳子昂又進(jìn)士及第，正式踏進(jìn)官場。武攸宜就把陳子昂召來，讓他當(dāng)自己的秘書。

陳子昂并不是一個(gè)徒有虛名的人。他的詩的確在當(dāng)時(shí)的文壇上異軍突起，如于無聲處的一聲驚雷，為仍被六朝華美浮靡文風(fēng)統(tǒng)治的文壇注入一股新鮮的血液。如他的組詩《感遇》就義兼比興，感慨遙深：

本為貴公子，平生實(shí)愛才。

感時(shí)思報(bào)國，拔劍起蒿萊。

西馳丁零塞，北上單于臺(tái)。

登山見千里，懷古心悠哉。

誰言未忘禍，磨滅成塵埃。

從此詩可以看出，陳子昂還是挺自負(fù)的，不僅因?yàn)樽约旱某錾砀哔F，富有才學(xué)，而且憂國愛民，胸有壯志。豪情洋溢之時(shí)，每每拔劍起舞。為實(shí)現(xiàn)心中的夢想，他四處奔走，心憂天下。在邊境，他親眼看到了戰(zhàn)火熊熊，想到天下百姓都盼著過和平的生活。然而，那些統(tǒng)治者真的能記住過去邊塞的災(zāi)禍嗎？它們早已被遺忘在塵埃之中，灰飛煙滅了！

作為詩人的陳子昂，發(fā)出的感慨總是深沉的。他常常以樸實(shí)的語言，表露心懷四海、一展身手的理想，格調(diào)悲壯雄渾，完全擺脫了六朝靡靡之風(fēng)?？上环陼r(shí)，久沉下僚，最后又被小人所害。這是一個(gè)敢為天下先的英才的不幸！

很是可惜，陳子昂投奔的武攸宜并非是一個(gè)愛才若渴的王爺，而是一個(gè)葉公好龍式的人物。他只是用一些文人來裝裝自己的門面，為他歌功頌德。真是可憐武則天，還把這種不學(xué)無術(shù)的人當(dāng)作寶貝。

萬歲通天元年，陳子昂隨武攸宜東征契丹。誰知武攸宜根本不懂軍事，在他的指揮下，軍隊(duì)一觸即潰，唐軍處于存亡危急的關(guān)頭。這時(shí)陳子昂挺身而出，請求帶領(lǐng)萬人去沖鋒。而武攸宜根本不聽不進(jìn)他的意見。

此時(shí)的陳子昂，心中悲憤實(shí)在難平，便登上當(dāng)年燕昭王求賢所筑的黃金臺(tái)，仰望那遼闊無垠的天宇，俯瞰莽莽蒼蒼的大地，浮想聯(lián)翩，神思激蕩。歷史與現(xiàn)實(shí)，如同電影的一幕幕出現(xiàn)在他眼前。對歷代興亡的反思，世道艱難的體驗(yàn)，知音難遇的苦悶，種種感慨如潮水一樣在胸中奔涌，無數(shù)個(gè)疑問涌上心頭：天地如此廣闊，人的生命為何如此短暫？時(shí)代需要英雄，而燕昭王那樣不惜千金買馬骨、禮賢下士的明君為什么不再出現(xiàn)？我們雖然看不到前人，但為什么不能創(chuàng)造比前人更輝煌的業(yè)績？人類社會(huì)總要前進(jìn)，明主應(yīng)讓那些有所作為的英雄豪俊有用武之地啊，但為什么志士仁人備遭磨難？極度悲憤之下，他想起《楚辭·遠(yuǎn)游》：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞?！币还稍娗楸銍姳《?，再也不顧詩要嚴(yán)密的格律，圓潤的音韻，和諧的節(jié)奏，發(fā)出了對宇宙時(shí)空的長嘯：

前不見古人，后不見來者，

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

這就是世代流傳的《登幽州臺(tái)歌》?？梢哉f，這是詩人在對人生和歷史作了深沉的思考后，道出了古今無數(shù)懷才不遇者的心聲，詩沒有精雕細(xì)琢，既不整齊，又不押韻，純是自然感情的瞬間爆發(fā)，但意境蒼茫遒勁，感情真摯激蕩，故能激起廣大讀者的共鳴，以致萬口流傳，光景常新。

人生中，人們常?？紤]人和自然的存在，人為何如此的渺小而天地卻這般的浩大，為什么人不能像天地那樣永生？古往今來，不少人企圖以有限的生命去追求無限的不老人生，用渺小的生命創(chuàng)造無限的不朽偉業(yè)，但結(jié)果都是失敗，因此不得不匍匐在嚴(yán)峻的時(shí)空下面作苦苦的掙扎，并由此發(fā)出無窮感嘆：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟；哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長終?！边@首詩完全舍棄了個(gè)人一切不幸遭遇的描述，把“人”的存在放到廣漠無邊的宇宙背景下來表現(xiàn)，引入到對有限和無限的思考，從而強(qiáng)烈地暗示了時(shí)空的無限性，反襯了人生的短暫和個(gè)體的渺小，形成極大與極小的沖突，在讀者心理上產(chǎn)生巨大的恐怖感和深刻的孤獨(dú)感。

人既是萬物的主宰，又是時(shí)空的奴隸，時(shí)空造就人，又成了人的樊籠，這就是人的悖論！因而，在這個(gè)世界上，放眼望去，紙醉金迷，聲色犬馬，蠅營狗茍，醉生夢死，只知道用鐘表的時(shí)間，來享受來度過短暫的一生，仿佛人生的價(jià)值就在“名利”和“享受”的標(biāo)尺上。陳子昂卻不愿為時(shí)空的奴隸，以振聾發(fā)聵的呼聲，令天下有志者對生命作深深的反思。

因此，這首詩就成了唐詩里感人的篇章而永垂不朽。它顛覆了從六朝留下的各種靡靡之音，給大唐詩壇注入了一股新鮮的空氣。

所以，元好問在《論詩絕句》中說：“論功若準(zhǔn)平吳例，合著黃金鑄子昂?！?/p>

（文中圖片源于網(wǎng)絡(luò)）