在武漢漢陽(yáng)月湖之濱有一處名勝叫“古琴臺(tái)”，被譽(yù)為“天下知音第一臺(tái)”。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年俞伯牙在此偶遇鐘子期，伯牙用古琴演奏，子期一聽(tīng)便懂，兩人結(jié)下“知音”之誼，古琴臺(tái)便是后人為紀(jì)念他們而修建的。

《列子·湯問(wèn)》記載：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音。乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

伯牙是春秋時(shí)期楚國(guó)人，精通琴藝，在晉國(guó)任上大夫。一年，伯牙奉晉王之命出使楚國(guó)。

中秋那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口，正值夜幕降臨。天邊夕陽(yáng)西下，江上風(fēng)平浪靜，面對(duì)如此美景，伯牙琴興大發(fā)，將船停泊在岸邊，拿出隨身攜帶的古琴，彈奏起來(lái)。

他彈了一曲又一曲，不覺(jué)已是皓月當(dāng)空，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲中時(shí)，猛然看到不遠(yuǎn)處有一個(gè)人一動(dòng)不動(dòng)地站著。

伯牙大吃一驚，手下用力失衡，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測(cè)那人為何而來(lái)，只聽(tīng)那人大聲說(shuō)：“先生，您不要疑心，我是個(gè)樵夫，打柴回家路過(guò)此地，聽(tīng)到您的琴聲絕妙，忍不住停下來(lái)聆聽(tīng)?！?/p>

伯牙借著月光仔細(xì)一看，那人身邊放著一擔(dān)干柴，果然是個(gè)打柴的人。伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎么會(huì)聽(tīng)懂我的琴呢？于是便問(wèn)：“你既能聽(tīng)懂我的琴聲，那不妨說(shuō)說(shuō)看，我彈奏的是什么曲子？”

樵夫笑道：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了?！?/p>

伯牙聽(tīng)完那樵夫的回答，不禁大喜，忙邀請(qǐng)他上船來(lái)細(xì)談。兩人互通姓名，原來(lái)樵夫名叫鐘子期。

看到伯牙琴，子期便說(shuō)：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的?！苯又职堰@瑤琴的來(lái)歷說(shuō)了出來(lái)。聽(tīng)了子期的講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。

接著伯牙又為子期彈了幾曲，請(qǐng)他辨識(shí)其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，樵夫說(shuō)：“多么巍峨的高山啊！”當(dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說(shuō)：“多么浩蕩的江水??！?！?/p>

伯牙聽(tīng)了不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達(dá)的心意，過(guò)去沒(méi)人能聽(tīng)得懂，而子期竟然了然如胸。他不禁激動(dòng)地說(shuō)：“這個(gè)世上只有你懂得我的心聲，你真是我的知音啊。”于是兩人結(jié)為金蘭，并約定來(lái)年中秋此地再會(huì)。

一年之后，伯牙如約來(lái)到漢陽(yáng)江口，卻苦等不見(jiàn)子期。經(jīng)打聽(tīng)，才得知子期不幸染病去世了。臨終前還留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮叄炔栏凹s之時(shí)，好再次聆聽(tīng)伯牙的琴聲。

伯牙萬(wàn)分悲痛，他心知子期是這世上唯一能聽(tīng)懂他音樂(lè)的人，如今子期已逝，再也不會(huì)有人能懂他的琴聲了。他來(lái)到子期的墳前，凄楚地彈起了《高山流水》。

彈罷，他挑斷了琴弦，把心愛(ài)的瑤琴摔得粉碎，嘆息道：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。” 從此，伯牙終身再不彈琴。

伯牙是當(dāng)時(shí)著名的音樂(lè)家，且身居高位，而子期乃一介平民，打柴為生，只因子期“善聽(tīng)”，伯牙便視他為知己。相見(jiàn)時(shí)有多欣喜，永別時(shí)就有多傷悲，伯牙“破琴絕弦”之時(shí)，心里大概是絕望的吧。

這個(gè)故事流傳千古，成為一段佳話，“知音”這個(gè)詞便是由此而來(lái)。古代關(guān)于友誼有一種說(shuō)法叫“八拜之交”，其中，伯牙子期的“知音之交”居第一，正應(yīng)了那句“欲覓知音難上難”。

將軍岳飛也曾作詩(shī)云：“欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？”沒(méi)人懂你，縱然彈斷琴弦，也激不起一朵浪花，只是平添一抹悲凄。

“知音之交”難得，如久旱逢甘霖，讓人驚喜。而“管鮑之交”如陽(yáng)光如雨露，總在你需要的時(shí)候給你溫暖和能量，因?yàn)槎?，他愿一直成就你?/p>

《史記》記載：管仲少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。

管仲和鮑叔都是齊國(guó)人，管仲侍奉齊公子糾，鮑叔侍奉齊公子小白。齊襄公時(shí)，齊國(guó)內(nèi)亂，管仲隨公子糾避禍于魯國(guó)，鮑叔隨公子小白避禍于莒國(guó)。

后來(lái)齊國(guó)內(nèi)亂平息，公子小白和公子糾爭(zhēng)相回國(guó)即位。魯國(guó)一面派兵護(hù)送公子糾返齊，一面命管仲帶軍隊(duì)阻擋莒國(guó)通道。管仲用箭射中公子小白衣帶鉤，小白裝死，他信以為真，通報(bào)魯國(guó)。

魯國(guó)護(hù)送公子糾的隊(duì)伍就放慢了速度，而與此同時(shí)，公子小白藏在車(chē)中馬不停蹄地趕回齊國(guó)，順利即位，就是齊桓公。管仲只得隨公子糾返回魯國(guó)。

后齊國(guó)攻打魯國(guó)，魯國(guó)戰(zhàn)敗，齊桓公要求魯國(guó)殺死公子糾和管仲，不然就要圍攻魯國(guó)。魯人害怕，就殺死了公子糾。管仲?zèng)]有受死，自己請(qǐng)求囚禁。

這時(shí)，鮑叔對(duì)齊桓公說(shuō)：“我有幸能跟從您，您終于成為國(guó)君。您已地位尊貴，我無(wú)法再幫助您提高地位了。您如果只想治理齊國(guó)，那么有高傒和我也就夠了。您如果想成就霸業(yè)，沒(méi)有管仲不行。管仲屬于哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)國(guó)家就強(qiáng)，不可失去這個(gè)人。”

于是，桓公聽(tīng)從鮑叔所言，假裝要逮回管仲報(bào)酬雪恨，實(shí)際上是想任用他。管仲心里明白此時(shí)，就要求返齊。鮑叔親自去迎接管仲，幫他解開(kāi)鐐銬，帶他去見(jiàn)桓公?；腹院穸Y相待，任管仲為大夫，主持政務(wù)。

桓公得到管仲之后，如虎添翼，在管仲的輔助下，恒公稱(chēng)霸諸侯國(guó)，多次以霸主的身份會(huì)合諸侯，使天下歸正于一。

而鮑叔在向齊桓公推薦管仲之后，情愿把自己置于管仲之下，配合他主持政務(wù)，使管仲成為一代名相。鮑叔的知遇之恩，管仲亦感恩戴德，時(shí)刻銘記于心。

他曾說(shuō)：“我當(dāng)初貧困時(shí)，曾和鮑叔一起做生意，分財(cái)利時(shí)我總是多要一些，鮑叔并不認(rèn)為我貪財(cái)，而是知道我家里貧窮。我曾替鮑叔謀劃事情，反而使他陷入困頓，他不認(rèn)為我愚鈍，他知道時(shí)運(yùn)又是順利，有時(shí)不順。我曾多次做官卻被國(guó)君驅(qū)逐，鮑叔不認(rèn)為我不成器，他知道我是沒(méi)有遇到好時(shí)機(jī)。我曾多次打仗卻多次逃跑，鮑叔不認(rèn)為我膽小，他知道我有老母要贍養(yǎng)。公子糾失敗，召忽自殺殉難，而我卻要求囚禁遭受屈辱，鮑叔不認(rèn)為我沒(méi)有廉恥，他知道我不因小的過(guò)失而感到羞愧，卻以功名不顯揚(yáng)與天下而感到恥辱。生我者父母，知我者鮑子也！”

管仲感念鮑叔之恩，窮盡一生才智輔佐齊君，使得齊國(guó)政通人和，國(guó)富民強(qiáng)，顯名于諸侯。

“世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，伯樂(lè)不常有”，管仲是幸運(yùn)的，上天賦予他曠世之才，又派鮑叔識(shí)他助他，雖身處高位，仍倍感溫暖，“高處亦勝寒”。這樣的友誼，可堪稱(chēng)經(jīng)天緯地。

人生的際遇都是不可預(yù)知的，古往今來(lái)，多少文人墨客感嘆生不逢時(shí)懷才不遇。屈原悲嘆“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，李白亦云“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”，陳述著力透紙背的孤獨(dú)與凄清。

若有人懂你，識(shí)你，務(wù)必珍惜！