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64、問苦與樂 （有人問：我想問一下，真正的快樂是什么？不是來自欲望嗎？如果沒有眼睛、沒有耳朵，沒有這樣一些，還會有快樂嗎？） 答：初果人到欲界天去也是享受，欲界天享受的范圍，其實(shí)也是財色名食睡。 （繼續(xù)問：這不是很矛盾嗎？） 答：不矛盾。因?yàn)槌豕皇亲C明“五陰非我”的道理，而貪、瞋這些則屬于“修所斷煩惱”，也就是說，貪、瞋是需要你知道道理之后，再認(rèn)真進(jìn)修才會慢慢消減的。注：佛教講有受皆苦，只有涅槃才是真正的樂，這種樂凡夫不會說它是樂。 有一種懈怠的初果人、偷懶的初果人，他要經(jīng)過七返人天才能解脫。而如果他很精進(jìn)的話，可能在當(dāng)世就取證三果、四果了。大家千萬不要把證果看得非常地困難，因?yàn)樵凇栋⒑?jīng)》里面講，證二果可以七天七夜證得。而證初果需要多少時間？快的話其實(shí)就是一次談話的時間，半個小時到三個小時不等。 （有人問：有沒有可能我們現(xiàn)在是初果人第三返人間或是第四返人間？有人說：如果你沒有用心過，可能你要N返人天。繼續(xù)說：也許說不定我現(xiàn)在是三返人天呢？有人說：那就說不準(zhǔn)了。） 答：說不準(zhǔn)。但假設(shè)你是三返人天的話，可能你現(xiàn)在來到人間暫時忘記以前的見地；但是你一旦聽到人家講述完整的聲聞法，你一定會馬上證果。如果你聽到現(xiàn)在還茫茫然的話，就可以證明不是了。 （有人問：呂博士，您開始講“五蘊(yùn)非我”，又在講什么是“我”。我就想這個“我”是不是就是輪回。后來你又講，如果證果的話，就會超出輪回，既然超出輪回，那我想輪回應(yīng)該不是這個“我”。您說記錄業(yè)報的東西是“我”，假設(shè)這個東西是“我”的話，那我們?nèi)バ薜哪康氖鞘裁茨?？?br> 答：解脫，斷掉一切的憂悲惱苦。 （繼續(xù)問：假如說，我修到了一個層次，我可以不在意自己是不是在地獄，是不是在人間，是否在幾層天享受，或者是否在佛祖那個層次。就是說，這些都完全不介意了，這在佛教里又是一種什么樣的情況？） 答：那就是菩薩了。我們今天講的都是小乘法，但如果你是大乘人的話，你現(xiàn)在不用著急。 一直修小乘法的人，會有一個麻煩，他將來證得阿羅漢入于無余涅槃，但是入了無余涅槃就成不了佛了。其實(shí)無余涅槃大家也不一定會喜歡，因?yàn)闊o余涅槃和死掉差不多，只是死掉還會有后有，而無余涅槃是永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再有生命。我們現(xiàn)在講，修證的目的是永盡輪回，因?yàn)榉鸾陶J(rèn)為輪回本身就是很痛苦的事情?，F(xiàn)在是承平時期，你才會覺得人間好像還不錯，但如果是戰(zhàn)亂、刀兵、饑饉流行的時候，活在人間就是很嚇人的事情。即使是承平時期，你畢業(yè)之后找工作也是很苦，有時候找個半年一年都找不到；或者說被公司裁員了，你又要去找下一份工作。這種時候，你還是會覺得苦的。 （有人說：可是老師，我覺得沒有苦就沒有快樂，你整天高高興興的，什么痛苦都沒有，那你還感覺得到快樂嗎？） 答：我剛才沒有講苦諦的觀察。聲聞法要從“苦、集、滅、道”去講?？嘤腥N：苦苦、壞苦和行苦。你剛才講，如果沒有苦就沒有快樂。你所說的苦是由快樂襯托出來的苦，比如餓肚子是苦，吃飽飯就會快樂。這種叫做苦苦，就是餓肚子、生病、貧窮這一類的苦。 壞苦是說你本來很好，但現(xiàn)在變得比較差，這種轉(zhuǎn)變讓你覺得苦。比如你本來是一個大老板，后來因?yàn)樯馐?，要去做門衛(wèi)，做門衛(wèi)的時候又要聽人使喚，還要打掃清潔，做這些事情讓你覺得很難堪。這種苦叫做壞苦。 行苦，是身口意行在進(jìn)行當(dāng)中的忙煩、變異之苦。這個比較不好理解。像玩電腦游戲，你眼要看得快，手要找得準(zhǔn)，眼睛看到，手馬上就要做出相應(yīng)的操作。好比有一個怪獸出現(xiàn)了，你要趕快把它打掉，但是怪獸很多，一直來。你剛開始玩的時候還覺得很快樂，可是叫你連續(xù)玩七八個小時，你一定覺得累。這就表示這件事情本身是一件累人的事，雖然只是一丁點(diǎn)，但是累積起來就會讓你非常的累，這個叫行苦。 以佛教來講，你的快樂也一定逃不開行苦。比如大家在那邊吃吃喝喝很快樂，或者和朋友聊天很快樂，或者看電視聽音樂很快樂，可是這些都不能一直持續(xù)下去。如果讓你不能睡覺，一直做這些很快樂的事情，三天三夜不能停，你不累才怪。這就表示這個東西在進(jìn)行的時候，它已經(jīng)有忙煩、變異之苦。 “忙煩”這兩個字是詮釋學(xué)中的術(shù)語，但是用來描述行苦卻很貼切。你知道這些道理之后，就會明白，最后一定要把這些覺知心全部滅掉才會沒有行苦，要把五陰全部滅掉才會沒有行苦。對于一個小乘根器的人來說，他就會想要取證無余涅槃。但如果你是大乘根器的人，則會有另外一種想法，這些我們就等講《心經(jīng)》的時候再說。 |
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