唐近體詩中的“折腰體”

我們今天來聊聊唐近體詩中的“折腰體”

唐近體詩是在齊梁體詩（含永明體）基礎(chǔ)上進(jìn)化發(fā)展而來的。齊梁體律詩有兩類：粘式律和對式律。

其中粘式律是唐近體格律詩的前身，唐近體詩是對齊梁體粘式律的直接繼承，唐近體詩將對式律稱為拗律的一種。
例如出現(xiàn)在《唐詩三百首》“七律”中的幾首拗律：
《登金陵鳳凰臺》李白
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
《贈闕下裴舍人》錢起
二月黃鶯飛上林，春城紫禁曉陰陰。

長樂鐘聲花外盡，龍池柳色雨中深。
陽和不散窮途恨，霄漢長懷捧日新。

獻(xiàn)賦十年猶未遇，羞將白發(fā)對華簪。
《積雨輞川莊作》王維
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。
《和賈舍人早朝大明宮之作》王維
絳幘雞人送曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。

九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。
日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。

朝罷須裁五色詔，佩聲歸向鳳池頭。
（附賈至原作《早朝大明宮呈兩省僚友》：
銀燭熏天紫陌長，禁城春色曉蒼蒼。

千條弱柳垂青瑣，百囀流鶯繞建章。
劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。

共沐恩波鳳池上，朝朝染翰侍君王。
正如蘅塘退士所評：“賈至原作七八兩句照律詩定式平仄句法不同，這是一種拗體的作法，唐人詩中很多發(fā)見。王維和作，亦故意作拗。”

從唐近體奠基者沈佺期、宋之問的七律中也可看到這一發(fā)展中所帶來的齊梁體的痕跡：
【奉和春日幸望春宮應(yīng)制】  劉憲    （對式律詩）
暮春春色最便妍，苑里花開列御筵。

商山積翠臨城起，浐水浮光共幕連。
鶯藏嫩葉歌相喚，蝶礙芳叢舞不前。

歡娛節(jié)物今如此，愿奉宸游億萬年。
【龍池篇（唐享龍池樂章第三章）】沈佺期（對式律詩）
龍池躍龍龍已飛，龍德先天天不違。

池開天漢分黃道， 龍向天門入紫微。
邸第樓臺多氣色，君王鳧雁有光輝。

為報寰中百川水，來朝此地莫東歸。
【守歲應(yīng)制】沈佺期      （對式律詩）
南渡輕冰解渭橋，東方樹色起招搖。

天子迎春取今夜， 王公獻(xiàn)壽用明朝。
殿上燈人爭烈火，宮中侲子亂驅(qū)妖。

宜將歲酒調(diào)神藥，圣祚千春萬國朝。
【餞中書侍郎來濟(jì)（一作太宗詩）】宋之問（對式律詩）
曖曖去塵昏灞岸，飛飛輕蓋指河梁。

云峰衣結(jié)千重葉， 雪岫花開幾樹妝。
深悲黃鶴孤舟遠(yuǎn)，獨對青山別路長。

卻將分手沾襟淚，還用持添離席觴。
【三陽宮侍宴應(yīng)制得幽字】宋之問  （對式律詩）
離宮秘苑勝瀛洲，別有仙人洞壑幽。

巖邊樹色含風(fēng)冷， 石上泉聲帶雨秋。
鳥向歌筵來度曲，云依帳殿結(jié)為樓。

微臣昔忝方明御，今日還陪八駿游。

后來一般將這一類失粘的近體詩稱為“折腰體”。認(rèn)為是律詩在平仄上的一種變格。

折腰體，這是詩的一種體式，不算詩病。詩有兩個“腰”。在每一句中，五言的第三字，七言的第五字，是一句的腰。在整首詩中，絕句的第三句，律詩的第三及第五句，都是腰。這兩處腰的平仄不合聲律，就稱為“折腰體”。

關(guān)于折腰體，唐代并沒有明確的定義。該稱謂最早出現(xiàn)于唐代高仲武編選的《中興間氣集》。

該書選錄了大歷十才子之一崔峒的《清江曲內(nèi)一絕（折腰體）》：
八月長江去浪平，片帆一道帶風(fēng)輕。

極目不分天水色，南山南是岳陽城。

宋人的多種詩話中，亦提及過一說，大致定義為“中失粘而意不斷”。也就是說，所謂，第一，要“從中”失粘；第二，雖格律上“從中”失粘，但在詩意上并不截斷。簡而言之，折腰體只是平仄格律上的一種變化，與整首詩的詩義無關(guān)。

圍繞著什么是折腰體，清朝人有不同看法。馮班《嚴(yán)氏糾繆》：“折腰者，如絕句平仄平仄或仄平仄平，不用粘者是也?！焙戊獭秶?yán)氏糾謬評》：“《中興間氣集》中特標(biāo)崔峒一絕，注云折腰體，似指第四句第三字，非不用粘之謂?！边@兩種觀點哪一種正確呢？

就章法而言，近體詩講究用粘。一首詩中，要求第三句跟第二句相粘，第五句跟第四句相粘，第七句跟第六句相粘。律體絕句屬近體詩范疇，所以也必須用粘。具體地說，就是第三句必須與第二句相粘。就句法而言，五言律一般是上二下三格。

以杜甫《春夜喜雨》為例，誦讀時應(yīng)當(dāng)這樣分音段：

好雨‖知時節(jié)，當(dāng)春‖乃發(fā)生。

隨風(fēng)‖潛入夜，潤物‖細(xì)無聲。

野徑‖云俱黑，江船‖火獨明。

曉看‖紅濕處，花重‖錦官城。”

七言律一般是上四下三格。

以杜荀鶴《山中寡婦》為例，誦讀時應(yīng)當(dāng)這樣分音段：

夫因兵死‖守蓬茅，麻苧衣衫‖鬢發(fā)焦。

桑柘廢來‖猶納稅，田園荒后‖尚征苗。

時挑野菜‖和根煮，旋斫生柴‖帶葉燒。

任是深山‖更深處，也應(yīng)無計‖避征徭。

而崔峒的《清江曲內(nèi)一絕》，第三句與第二句失粘，即馮班所說的“不用粘”。前三句都是上四下三格，第四句只能讀成“南山南‖是岳陽城”，成了上三下四格。問題出在第二個“南”字上，所以何焯說的：“折腰體，似指第四句第三字。”從以上分析來看，馮班是就章法而說的，何焯是就句法而言的，二者的意義不同。換言之，馮氏所說的是折腰體，何氏所說的是折腰句。所以，折腰體和折腰句是兩個不同的概念。崔峒的詩，就章法而言是折腰體，就句法而言有折腰句，所以把一些人搞糊涂了。

“折腰體”在古時是很盛行的，在應(yīng)制這樣一個嚴(yán)肅的場合，竟也能允許用折腰體，可知當(dāng)時已成一時之風(fēng)氣。

例如，趙彥昭的《奉和圣制人日玩雪應(yīng)制》：

始見青云干律呂，俄逢瑞雪兆陽春。

今日回看上林樹，梅花柳絮一時新。

嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩體》云：“有絕句折腰者，有八句折腰者。”這里的“八句”，即是指律詩（包括七律、五律，不包括長律）。折腰是律詩的變體，杜甫詩中折腰之例很多（見下）。

杜詩中的折腰詩例：
長沙送李十一（銜）」杜甫
與子避地西康州，洞庭相逢十二秋。

遠(yuǎn)愧尚方曾賜履，竟非吾土倦登樓。
久存膠漆應(yīng)難并，一辱泥涂遂晚收。

李杜齊名真忝竊，朔云寒菊倍離憂。
「暮歸」杜甫
霜黃碧梧白鶴棲，城上擊柝復(fù)烏啼。

客子入門月皎皎，誰家搗練風(fēng)凄凄。
南渡桂水闕舟楫，北歸秦川多鼓鼙。

年過半百不稱意，明日看云還杖藜。
「季夏送鄉(xiāng)弟韶陪黃門從叔朝謁」杜甫
令弟尚為蒼水使，名家莫出杜陵人。

比來相國兼安蜀，歸赴朝廷已入秦。
舍舟策馬論兵地，拖玉腰金報主身。

莫度清秋吟蟋蟀，早聞黃閣畫麒麟。
「詠懷古跡五首」杜甫
搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。

悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。
江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思。

最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。
「十二月一日三首」杜甫
今朝臘月春意動，云安縣前江可憐。

一聲何處送書雁，百丈誰家上水船。
未將梅蕊驚愁眼，要取楸花媚遠(yuǎn)天。

明光起草人所羨，肺病幾時朝日邊。
二
寒輕市上山煙碧，日滿樓前江霧黃。

負(fù)鹽出井此溪女，打鼓發(fā)船何郡郎。
新亭舉目風(fēng)景切，茂陵著書消渴長。

春花不愁不爛漫，楚客唯聽棹相將。
「奉寄章十侍御」杜甫
淮海維揚一俊人，金章紫綬照青春。

指麾能事回天地，訓(xùn)練強(qiáng)兵動鬼神。
湘西不得歸關(guān)羽，河內(nèi)猶宜借寇恂。

朝覲從容問幽仄，勿云江漢有垂綸。
「九日」杜甫
去年登高郪縣北，今日重在涪江濱。

苦遭白發(fā)不相放，羞見黃花無數(shù)新。
世亂郁郁久為客，路難悠悠常傍人。

酒闌卻憶十年事，腸斷驪山清路塵。
「所思」杜甫
苦憶荊州醉司馬，謫官樽俎定常開。

九江日落醒何處，一柱觀頭眠幾回。
可憐懷抱向人盡，欲問平安無使來。

故憑錦水將雙淚，好過瞿塘滟滪堆。
「有客（一作賓至）」杜甫
幽棲地僻經(jīng)過少，老病人扶再拜難。

豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干。
竟日淹留佳客坐，百年粗糲腐儒餐。

不嫌野外無供給，乘興還來看藥欄。
「宣政殿退朝晚出左掖（掖門在兩旁如人之臂掖）」杜甫
天門日射黃金榜，春殿晴曛赤羽旗。

宮草微微承委佩，爐煙細(xì)細(xì)駐游絲。
云近蓬萊常好色，雪殘鳷鵲亦多時。

侍臣緩步歸青瑣，退食從容出每遲。
「城西陂泛舟（即渼陂）」杜甫
青蛾皓齒在樓船，橫笛短簫悲遠(yuǎn)天。

春風(fēng)自信牙檣動，遲日徐看錦纜牽。
魚吹細(xì)浪搖歌扇，燕蹴飛花落舞筵。

不有小舟能蕩槳，百壺那送酒如泉。

“折腰體”并非僅限于七絕，近體詩中五絕、五律、七律均可用之。茲各舉例，略作說明。

五絕之折腰者，如：

 張九齡《自君之出矣》

自君之出矣，不復(fù)理殘機(jī)。

思君如滿月，夜夜減清輝。

李白《自遣》  

對酒不覺暝，落花盈我衣。

醉起步溪月，鳥還人亦稀。

 五律之折腰者，如：

陳子昂《晚次樂鄉(xiāng)縣》

故鄉(xiāng)杳無際，日暮且孤征。

川原迷舊國，道路入邊城。

野戍荒煙斷，深山古木平。

如何此時恨，噭噭夜猿鳴。

唐求《題鄭家隱居》

不信最清曠，及來秋已空。

數(shù)點石泉雨，一溪霜葉風(fēng)。

業(yè)在有山處，道歸無事中。

酌盡一杯酒，老夫顏亦紅。

古人在創(chuàng)作格律詩時，極大部分是嚴(yán)格按照平仄格律的正格進(jìn)行創(chuàng)作的。但為了防止千篇一律，也進(jìn)行了一些平仄變化的嘗試，就是其中之一，這可以說是一種對審美更高意義上的追求。這種少量存在的不和諧，由于不對正格構(gòu)成威脅，故反而形成了一種辯證意義上的缺陷美。

綜上所述，我們可以得出如下結(jié)論：

“折腰體”是近體詩的一種特殊形式。近體詩格律嚴(yán)謹(jǐn)。當(dāng)這些格律影響到內(nèi)容的表達(dá)和情感的抒發(fā)時，詩人們會采取一些變通的辦法來完成自己的寫作。用折腰體代替常體（即正體），便是變通的辦法之一。

可能有人會說了，特別是對于不愿意受格律約束，一些不要格律，排斥格律派會說了：折腰體就是可以不用管格律，那就可以隨意寫了

那樣理解就是錯的

折腰體詩，按照王力劃分律詩的標(biāo)準(zhǔn)：

折腰體詩律詩有五個要素：
一是字?jǐn)?shù)合律。五言詩四十個字，七言詩五十六個字；
二是對仗合律。除了絕句，律詩中兩聯(lián)必須講對仗；
三是平仄合律。每句平仄須依一定的格式。

四是雖格律上“從中”失粘，但在詩意上并不截斷。簡而言之，折腰體只是平仄格律上的一種變化，與整首詩的詩義無關(guān)。

五要強(qiáng)調(diào)的是，在五言、七言律詩中，一般只許折腰一次。折腰后的平仄，須繼續(xù)按粘對的規(guī)律順承下去，該對的仍需對，該粘的仍需粘。（從形式上看，后半部分的平仄基本與前半部分的平仄相同。）

第五條很重要，大家要牢記

如果五個要素具備，就是純粹的折腰體詩；如果不具備這些要素，就是古風(fēng)式的律詩；亦稱拗律；如果只具備第一個要素，就不算是律詩，只是字?jǐn)?shù)偶然相同而已。

最后講一下----折腰句
關(guān)于折腰句，宋末元初韋居安《梅磵詩話》卷上云：“七言律詩有上三下四格，謂之‘折腰句’。
     折腰句，指的是一句，只是從句法著眼，與詩體無關(guān)，且并不只限于七言律詩。
例如

明朝梁橋撰《冰川詩式》，五言句“野店寒║無客，風(fēng)巢動║有會”（上三字下二字）、
“似║梅花落地，如║柳絮因風(fēng)”（上一字下四字），
七言句“鸚鵡杯║且酌清濁，麒麟閣║懶畫丹青”（上三字下四字）、
永夜角聲悲║自壯，中天月色好║誰看”（上五字下二字）

明朝梁橋撰《冰川詩式》將以上句式列在折腰句之內(nèi)。

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