所謂相對律，就是在一聯(lián)之中，出句和對句的平仄應(yīng)該是相對的。五律的“對”，嚴(yán)格地說，只有兩種形式：

（1）仄仄平平仄，平平仄仄平。

（2）平平平仄仄，仄仄仄平平。

如果首句入韻（也就是說，首句的末字必須是平聲），五律的首聯(lián)就成為：

（1）仄仄仄平平，平平仄仄平。

（2）平平仄仄平，仄仄仄平平。

七律的“對”，嚴(yán)格來講也只有兩種形式：

（1）平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

（2）仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

如果首句入韻，七律的首聯(lián)就成為：

（1）平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。

（2）仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。

所謂相粘律，就是后一聯(lián)出句第二字的平仄要跟前一聯(lián)對句第二字的平仄一致。具體地說，就是第三句第二字的平仄與第二句第二字的平仄相同，第五句第二字的平仄與第四句第二字的平仄相同，第七句第二字的平仄與第六句第二字的平仄相同。上面所舉五七言律的平仄格式，都是符合相粘律的。以杜甫《閣夜》詩為例，第二句第二字“涯”字平聲，第三句第二字“更”字也是平聲；第四句第二字“峽”字仄聲，第五句第二字“哭”字也是仄聲；第六句第二字“歌”字平聲，第七句第二字“龍”字也是平聲。

聲律詩中的相對律，永明詩人已經(jīng)明確化，所謂“欲使宮羽相變，低昂互節(jié)，若前有浮聲，則后須切響。一簡之內(nèi)，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異”（沈約《宋書·謝靈運(yùn)傳論》），就已經(jīng)奠定了律詩的基本理論。但這里面還只有相對律的發(fā)現(xiàn)。也就是說，永明體只解決了兩句之間的聲律問題，兩句之外的聲律變化仍處于無序狀態(tài)。在聲律的發(fā)展過程中，相粘的規(guī)律逐漸明確。到了初唐近體詩定型，相粘律才完全明確。元兢的《詩髓腦》提出“雙換頭”這樣一個(gè)詞，就是對律詩聲律規(guī)則的最簡核的概括。所謂雙換頭，就是律詩的八句，從其第三句起，構(gòu)成兩句一換頭的形式，具體地說，以一首平起的律詩而言，截下它每句開頭兩字，其平仄的排列是這樣的：“平平，仄仄，仄仄，平平，平平，仄仄，仄仄，平平。”律詩的對粘律，也可以這樣概括：對粘對粘對粘對。這是一個(gè)具有朗誦的回環(huán)之美的聲律結(jié)構(gòu)。

掌握了粘對的規(guī)則，對于我們熟悉近體詩的平仄格式有很大的幫助。任何一首五七言律詩，只要知道它第一句（首聯(lián)的出句）的平仄，我們就可以根據(jù)相對律，推出它的對句（即第二句）的平仄，然后根據(jù)相粘律，推出第三句（即頷聯(lián)的出句）的平仄，如此類推到第八句，整首詩的平仄也就出來了。

詩句的平仄違反了相對律，叫做失對。違反了相粘律，叫做失粘。近體詩中失對、失粘的情況是很罕見的。但是格律詩有一個(gè)發(fā)展過程，在格律基本明確之后，守律的程度，在不同的詩人那里也有態(tài)度的不同。所以，初盛唐人的格律詩，也有少數(shù)作品出現(xiàn)局部不合律的情況。比如王維的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！痹谄截坡暵缮?，就是一二句與三四句各自成對，只有相對，而沒有相粘，其實(shí)是仍然沿用齊梁聲律的作法。這類失粘的絕句，后人稱為“折腰格”。