孫晟文字研究者

文字從產(chǎn)生到現(xiàn)在一直在簡(jiǎn)化，簡(jiǎn)化的原則，核心動(dòng)力是效率，就是我們?yōu)榱耸顾鼘?xiě)的更快，但是簡(jiǎn)化的另一個(gè)核心原則是容易懂，更容易懂更容易寫(xiě)，兩個(gè)結(jié)合在一起才是文字簡(jiǎn)化的基本準(zhǔn)則，我覺(jué)得這也是我們看簡(jiǎn)化字的一個(gè)度。

讓我們一起來(lái)造字

孫晟

今天我要給大家講的就是，讓我們一起來(lái)造字。中國(guó)文字有一個(gè)特點(diǎn)，它是從象形文字來(lái)，它本身描繪了一個(gè)場(chǎng)景，而發(fā)展到現(xiàn)在這個(gè)場(chǎng)景不見(jiàn)了，我們需要背，需要記，才能知道文字。中國(guó)文字的核心特質(zhì)是懂，而不是記。

那么我們是不是要回頭去看一看，古人到底是怎么想的？過(guò)去是怎么來(lái)表達(dá)生活的？當(dāng)我們剛剛（被）生下來(lái)，初生的狀態(tài)就如嬰兒般，所以“子”字就描繪了一個(gè)大頭娃娃舉著雙手，我們小時(shí)候睡覺(jué)就這樣，這就是“子” 剛剛出生的狀態(tài)。那么接下來(lái)，吃五谷雜糧，吸天地精華，我們長(zhǎng)大了，身高了，腿壯了，所以變成了一個(gè)“人”字。你看左邊是小篆的狀態(tài)，它有一些裝飾性，甲骨文當(dāng)中直接就描述了一個(gè)人的側(cè)影，直到現(xiàn)在我們變成一撇一捺這個(gè)狀態(tài)。我們相比較一下，最早的甲骨文可以比較形象，一說(shuō)就懂一點(diǎn)就透，就知道這個(gè)字它表示一個(gè)人的形狀，一直到我們現(xiàn)在這個(gè)簡(jiǎn)體字一撇一捺，這個(gè)形象還是稍有一些血緣關(guān)系和繼承關(guān)系。

那么成人之后，我們要行走天地，于是有了正面的甩開(kāi)膀子走路的狀態(tài)，比如說(shuō)左邊這個(gè)字是“大”，中間，年級(jí)大了以后，沒(méi)有太多的理發(fā)師，頭發(fā)很長(zhǎng)怎么辦，扎起來(lái)，加個(gè)簪子，就變成“夫”。人之上什么也沒(méi)有，是一片虛空，我們叫“天”，所以過(guò)去大、夫、天是一個(gè)字，全部基于一個(gè)人的狀態(tài)，除了走路，還要休息，所以第四個(gè)是一個(gè)人側(cè)面跪坐的狀態(tài)，中國(guó)文化，尤其是中原文化里，人們休息交流都是一個(gè)跪坐的狀態(tài)。

這個(gè)字念“jié”，節(jié)奏的那個(gè)節(jié)，最后一個(gè)圖像，它叫尸，尸體的“尸”，人在壯年的時(shí)候，胳膊腿都是很壯的，但是在走了以后，身體已經(jīng)綿軟了，所以就是這樣一個(gè)狀態(tài)，古人畫(huà)一筆，這是身體，然后腿已經(jīng)消失了力量，這就是個(gè)尸字，就是這樣簡(jiǎn)單去表述。

成人之后，吃飽喝足，總得干點(diǎn)活吧。如果是耕田，就是舉著一個(gè)耕田的工具，這個(gè)工具叫做耒，下半部分叫耒，現(xiàn)在我們叫“田力為男”，那么在甲骨文中實(shí)際上它是在田中耕地的耒來(lái)做事，這個(gè)事情通常是交給男性，所以就用這個(gè)場(chǎng)景來(lái)指代男性。那么如果是打獵，我們就舉著手，手上執(zhí)著一個(gè)捕獸的工具，左邊、右邊大概是一個(gè)捕獸的飛去飛來(lái)，轉(zhuǎn)起來(lái)扔出去，把野獸困住、撂倒，這就是一個(gè)漁獵的狀況。這個(gè)字念“shì”，總得做點(diǎn)事嘛，它同時(shí)也是一個(gè)使的意思。我們的文字在最初的時(shí)候，通過(guò)我剛才表述的語(yǔ)音的類(lèi)似性，它們之間是有關(guān)聯(lián)，與我們現(xiàn)在的文字使用的語(yǔ)境和場(chǎng)景還是有些不同。

好了，既然是打獵我們就需要一些小伙伴來(lái)幫我們，比如說(shuō)我們需要一條狗，需要它在草叢當(dāng)中或者樹(shù)叢當(dāng)中幫我們驅(qū)趕獵物，或者幫我們把打獲的獵物叼回來(lái)，抓住。那么這個(gè)字就是“莽”，莽字怎么寫(xiě)，莽就是中間是一條狗，畫(huà)了一只狗的形狀，然后有（兩個(gè)木作）林 或者三個(gè)木作森或者是四個(gè)草，在草叢中或森林當(dāng)中來(lái)奔跑，這個(gè)字就是莽。當(dāng)我們畫(huà)了這個(gè)形象之后，一個(gè)非常具體的場(chǎng)景就出現(xiàn)了，我解釋“莽” 大概用了半分鐘才說(shuō)清楚這個(gè)狀態(tài)，但是我們的古人，用一個(gè)圖像就把這事兒說(shuō)明白了，這是漢字一個(gè)最大的魅力，象形說(shuō)明一個(gè)場(chǎng)景，而不是抽象或者是過(guò)度抽象。

接下來(lái)，在林中打獵會(huì)碰到一些猛獸，比如老虎，所以古人就把它簡(jiǎn)單的勾畫(huà)出來(lái)，智人的圖像抽象提煉能力都是非常強(qiáng)的，左上方有一個(gè)單獨(dú)的像嘴一樣的狀態(tài)，一個(gè)大眼睛，這個(gè)字念“hū”，虎是三聲，這個(gè)字念一聲，它就是虎腦袋、虎頭，就是對(duì)虎頭的一個(gè)描繪，之后我把虎的全身描繪出來(lái)，這個(gè)字就念“hǔ”。那么抓到老虎之后，皮怎么辦，割下來(lái)，剝掉，曬干，用于座位或者是家里面做裝飾，所以圖像中間下部那個(gè)字，它是兩只手在抓著一只虎，在干嗎？就是把虎皮扥起來(lái)、鋪下去，這個(gè)字就是我們現(xiàn)在假途滅虢的“虢”字，我們現(xiàn)在把虢字只當(dāng)做地名來(lái)用，虢國(guó)，但是過(guò)去這個(gè)字創(chuàng)造的時(shí)候，它是有非常明確的意思的，就是剝虎皮，鋪下來(lái)。

右下角這個(gè)字在目前的甲骨文字典當(dāng)中并沒(méi)有讀出來(lái)，但是通過(guò)我剛才非常簡(jiǎn)單的描述，我想在座的我們這些中國(guó)人其實(shí)已經(jīng)可以搞明白這個(gè)字要說(shuō)什么。左邊是老虎，右邊是什么，右邊是一只手，手是五個(gè)指頭，但是我們一般都簡(jiǎn)省做三，用三表示數(shù)量，手上拿了一根棍棍，拿著棍棍在驅(qū)趕老虎，字典當(dāng)中為什么沒(méi)有解釋這個(gè)字呢？是因?yàn)榭赡茉诂F(xiàn)代的漢字系統(tǒng)當(dāng)中沒(méi)有對(duì)應(yīng)的字了，但是這個(gè)字給我們的場(chǎng)景依然很清晰，驅(qū)虎、捕虎、剝虎皮，之后我們可能還會(huì)遇到大象，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)空當(dāng)中，氣候溫暖，沒(méi)有那么多的買(mǎi)賣(mài)，所以也沒(méi)有那么多的傷害，所以大象還在。而大象逐漸演變?yōu)槲覀儸F(xiàn)在常用的一個(gè)跟大象沒(méi)什么關(guān)系的字，就是為 為人民服務(wù)的“為”，下面是它的繁體，現(xiàn)在的簡(jiǎn)體是一個(gè)力下面兩點(diǎn)兒，更是無(wú)從想起，那么為字在過(guò)去是什么樣的一個(gè)狀態(tài)，就是圖片正中間顯示的。它是一個(gè)大象，上面有一只手，在文字學(xué)家的想象當(dāng)中認(rèn)為，是（人）以手牽象，導(dǎo)引這只大象，就是有一只大象，我馴化你了，拉著你，牽著你走，這個(gè)狀態(tài)叫“weì”或者叫“weí”，它有兩個(gè)音但是我們都知道，在上古時(shí)候，這個(gè)文字本身的圖畫(huà)是橫狀的，我們都把它豎寫(xiě)，這是為了書(shū)寫(xiě)的整理、規(guī)范。如果說(shuō)是縱向看，我們大概，理解中間那個(gè)圖是手牽大象，但是大象為什么會(huì)站起來(lái)，我們知道大象站起來(lái)人是更夠不著了，先在馴象不是拽鼻子，而是騎在象身上。那么我們就還原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，把大象放歸到它正常的站立狀態(tài)，前面這個(gè)就不像是手，像是草，也就是象食草的狀態(tài)。我的理解僅僅是我的理解，我的想象也僅僅是我的想象，所以，在中國(guó)文化中如果有各自的理解，那就是一種非常好的狀態(tài)，這是中國(guó)文字能夠重新被我們參與進(jìn)來(lái)，重新具有生命力的一種很好的基礎(chǔ)，我感覺(jué)是這樣。

好了，如果是打漁呢，所以左邊這個(gè)文字，我們看到小篆的形態(tài)，左面是一個(gè)人，右上方是一個(gè)手，覆狀，我們叫手覆為爪，或者是“zhaǒ”，這個(gè)字實(shí)際上是手翻過(guò)來(lái)，下邊提溜著一個(gè)什么東西，這是一個(gè)非常具體的圖畫(huà)，提溜著一條肥碩的魚(yú)，那么這三個(gè)東西湊在一起是什么意思呢？我們看右邊這個(gè)比較大的圖片，左側(cè)是一個(gè)人側(cè)面，伸出一只手，拎著一條魚(yú)，在他拎著一條魚(yú)的中間打了一個(gè)小線(xiàn)段，它有了一個(gè)指示的概念，這個(gè)動(dòng)作表示我來(lái)量一量稱(chēng)一稱(chēng)，掂量掂量我打這條魚(yú)是什么重量，什么感覺(jué)，所以這個(gè)字就是稱(chēng)，稱(chēng)量的“稱(chēng)” 是個(gè)動(dòng)詞。我們看到，漢字不管任何一個(gè)詞性，都可以用名詞和名詞的組合來(lái)表述，這是中國(guó)文字特別特殊的地方，它不像字母文字，字母文字最初也是象形。比如“A”，A最初是牛頭，之后它調(diào)轉(zhuǎn)頭朝上了，牛頭應(yīng)該是這樣的，下面是尖的，現(xiàn)在翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，至今牛頭還是二十六個(gè)字母當(dāng)中的第一個(gè)，但是二十六個(gè)字母已經(jīng)是表音了，它與象形的關(guān)系已經(jīng)非常弱了，漢字不是，漢字仍然在傳承著這個(gè)關(guān)系，那么我為什么要把稱(chēng)字的現(xiàn)代寫(xiě)法放出來(lái)呢？我們可以比較一下，當(dāng)初表示人去掂量魚(yú)的狀態(tài)，和我們現(xiàn)在一個(gè)禾木旁一個(gè)爾的狀態(tài)，去記禾木一個(gè)爾做稱(chēng)，你怎么去聯(lián)想，它之間會(huì)有一個(gè)非常大的障礙，所以我覺(jué)得我們回到甲骨文的狀態(tài)，象形的狀態(tài)，它是有意義的。

好了，既然要捕魚(yú)，那就要有一個(gè)方法，比如說(shuō)我們叫竭澤而漁，什么叫竭澤而漁，就是把水抽干，讓魚(yú)露出來(lái)，所以這頁(yè)圖中的文字，上方就是一個(gè)露出來(lái)的魚(yú)，下方字典當(dāng)中解釋為“kan”，木子旁一個(gè)欠，實(shí)際上就是一個(gè)地方，水澤干了以后把魚(yú)露出來(lái)。這個(gè)字現(xiàn)在叫魯字，實(shí)際上就是露出來(lái)那個(gè)“露”字的本字，我們現(xiàn)在山東仍然叫魯，靠海哺育，也就是文字是任何一個(gè)區(qū)域的任何一個(gè)人和族群，只要有交流的需要和書(shū)寫(xiě)能力都可以發(fā)明的，不是個(gè)人或者是某個(gè)團(tuán)體的專(zhuān)利，它表達(dá)了那一個(gè)區(qū)域的生活，至于我們現(xiàn)在為什么用現(xiàn)在的文字去取代了另外一個(gè)地區(qū)他們的生活場(chǎng)景，那是文化的征伐，文字的前進(jìn)和演進(jìn)和推廣是與征伐相關(guān)的，是伴隨著征伐前進(jìn)的，是一種征服的結(jié)果。但是這個(gè)并不說(shuō)明文字本身就是一種征服的工具，也就是我們沒(méi)有文化的所謂優(yōu)越感，文化是每一個(gè)人對(duì)世界的感知，是平等的。

好了，打漁、狩獵、種田，還要干嘛，砍柴，所以這個(gè)字就是表達(dá)了我們過(guò)去砍柴的狀態(tài)，看中間兩個(gè)圖，上下是木頭，是一個(gè)木字劈開(kāi)，右邊這個(gè)帶箭頭的是我們的曲柄斧，我在甲骨文字典里翻了很多，我發(fā)現(xiàn)帶箭頭的字很少，而在我們做圖形簡(jiǎn)化當(dāng)中很容易寫(xiě)出帶箭頭，因?yàn)樗硎痉较?，我就很奇怪為什么表示方向的不用帶箭頭的東西來(lái)指示。其實(shí)你放在文字里是說(shuō)不清的，你這么擺，這么擺，箭頭的方向就變了，像這個(gè)帶箭頭的折劃是斧頭，現(xiàn)在簡(jiǎn)寫(xiě)做“斤”這個(gè)字樣，我們看它們之間還有字形上聯(lián)想的關(guān)系嗎，可能又弱了一些，這就表示用斧把木頭劈開(kāi)，這個(gè)字叫“折”，于是砍柴回家，回家要把東西擔(dān)在身上，這就是一個(gè)很具體的形象。中間是一個(gè)人，肩上擔(dān)著一個(gè)東西，如果擔(dān)著的是柴，那就是樵夫，如果擔(dān)著的是兵器，那就是戰(zhàn)士，所以這個(gè)字念“hé”，就是我們現(xiàn)在何必的“何”，單人旁一個(gè)可，加個(gè)草字頭就是我們說(shuō)的負(fù)荷的“荷”，也就是何的本意，肩膀上負(fù)擔(dān)著一個(gè)東西。

那么為什么加草字頭呢，這是我們后期文字演變的一個(gè)問(wèn)題，它的字原在這，它的本意也在這，那么如果是戰(zhàn)士，就一定要戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)要獲勝，獲勝之后就會(huì)有俘虜。所以什么叫俘虜呢，我們看這個(gè)俘字，尤其是中間那兩個(gè)字。俘，就是用手摁住一個(gè)子，子是一個(gè)人的狀態(tài)，用手把他摁住，尤其是下面，簡(jiǎn)化到手擒住一個(gè)人，注意，甲骨文古漢字它對(duì)圖像的復(fù)原非常嚴(yán)格，抓住俘虜需要摁住頭部，所以手要在頭上，我們現(xiàn)在混亂了，后面我會(huì)有字來(lái)表示，那么這個(gè)場(chǎng)景代表你投降了，這是我擒獲的敵人。

右上角這個(gè)字同樣跟剛才一樣，是一個(gè)字典當(dāng)中沒(méi)有讀出來(lái)的字，我們看它是個(gè)什么狀態(tài)，左邊是一個(gè)人跪著，雙手舉了一個(gè)武器，右邊這個(gè)人指著他，這是什么場(chǎng)景，投降了，武器上交。但這個(gè)字并沒(méi)有讀出來(lái)，實(shí)際上這個(gè)字在我們現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景當(dāng)中仍然能夠使用，看到這個(gè)字我有了造字的沖動(dòng)，只要這個(gè)字能說(shuō)明這個(gè)情況，說(shuō)明一個(gè)場(chǎng)景，我們按照現(xiàn)在文字的變化狀態(tài)進(jìn)行一個(gè)提煉和理定，一個(gè)新字就可以產(chǎn)生，那么征服，還有更廣泛更深入的意義。比如說(shuō)當(dāng)時(shí)我們使用的甲骨文是中原地區(qū)，河南這一帶，那么甘肅一帶的羌人與商人是仇敵，所以我們征服了他，把他抓過(guò)來(lái)以后，要捆綁起來(lái)，而羌地之人，通常會(huì)用羊作為頭飾，或者舉著羊頭，就是那個(gè)樣子，所以我們一看，帶著羊頭的人，羌人，就這么寫(xiě)，上頭畫(huà)兩個(gè)羊角，下面畫(huà)一個(gè)人。如果是女人，就這么寫(xiě)，上頭是個(gè)羊頭，下面畫(huà)個(gè)女人，所以帶著羊頭的羌人，男人就是“羌”字，帶著羊頭的羌地女人就是“姜”字，就是這樣演化過(guò)來(lái)了。如果我們知道了它的原意，演化過(guò)程，這個(gè)字我們絕對(duì)忘不了，我們絕對(duì)會(huì)永遠(yuǎn)記住它，它表示的地域和那群人以及這個(gè)字的本意。

好了，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了之后，大家該干嘛，要慶祝。所以在慶祝的時(shí)候，男人把羊頂在頭上載歌載舞，這就是“美”字，而還有一些人把羽毛插在頭上，這就是左邊這個(gè)更大的字。那么美字現(xiàn)有表示兩種意思，第一個(gè)意思就是好看，頭發(fā)上插著很漂亮的羽毛做舞蹈動(dòng)作，另外一個(gè)叫美味，就是因?yàn)檠蛉夂贸?，所以古人說(shuō)好吃的東西叫美，好看的東西叫美，它本身都來(lái)自于非常具體的形象，美字到現(xiàn)在應(yīng)該說(shuō)它還是可以聯(lián)想的。

好了，那么朋友們來(lái)慶賀吧，哪的人來(lái)慶賀，比如像夷，西南夷狄，夷狄之地的人，他們通常會(huì)拿一個(gè)羽毛放在皮鼓后面當(dāng)做裝飾，所以這個(gè)字寫(xiě)作一個(gè)人，后面有一個(gè)小裝飾物，這個(gè)字就是“尾”。之后我們就把它寫(xiě)成尸，逐漸變成尸字，實(shí)際上它是一個(gè)人的形狀，夸張的一個(gè)人的形狀，這就是尾。那么男人們把事情做完之后，到現(xiàn)在，我們的另一半到現(xiàn)在沒(méi)有出現(xiàn)，那就是女人。那么娶女人這個(gè)“娶”字，在甲骨文中是這么寫(xiě)的，左邊是一個(gè)女人交手而坐，交手而跪的形狀，右邊，猛地一看像一個(gè)板斧，實(shí)際上它是耳朵，它是耳朵的一個(gè)簡(jiǎn)化的形狀，右邊是一只手，我們說(shuō)了三指代表手，指著一個(gè)耳朵，這個(gè)是什么意思？如果加上一個(gè)女人，我們聯(lián)想到一個(gè)場(chǎng)景，就是當(dāng)我去求婚的時(shí)候，我要聽(tīng)一聽(tīng)，用手扶著耳朵，你說(shuō)啥，你想要啥，你有什么要求，我要認(rèn)真聽(tīng)取，有什么嫁妝，有什么彩禮，想要怎么樣呢，我們要好好溝通一下，之后，才有可能把你請(qǐng)回家，這是我們的一個(gè)想象。

但是事實(shí)是什么呢，事實(shí)是這是一個(gè)形聲字，上面是“取”，是取其聲，左面這個(gè)女人是表其意，取字就是右半邊一個(gè)手指著一個(gè)耳朵，這個(gè)字在過(guò)去的解釋當(dāng)中是這樣的：當(dāng)一個(gè)勇士獲得了獵物或者獲得了勝利，他要表示自己做了這件事，他要把這個(gè)對(duì)象的左耳割下來(lái)拿回去，證明這是我的，取者獲也，取者得也，如果我們知道取的本意是帶有血腥的色彩，我們絕對(duì)不會(huì)想到，娶女人是要把她的左耳割下來(lái)，所以這個(gè)字是一個(gè)擴(kuò)展的，延展的意義，也很有趣。

那么當(dāng)我們知道了它的組字方式之后，我們對(duì)這個(gè)字的記憶也會(huì)變得更生動(dòng)，娶了之后，女人正式進(jìn)入了這個(gè)世界，進(jìn)入了我們的視野。那么“女”字怎么寫(xiě)，我們看，左邊就是小篆的女字，右邊就是甲骨文的女字，她是交手跪坐，為什么是交手？交手就是指兩只手總在忙活事兒，所以提煉成這個(gè)樣子，女人有很多狀態(tài)，為什么我們用交手跪坐來(lái)表示女人，我認(rèn)為這是文字發(fā)展的征伐、統(tǒng)一的過(guò)程，最終我們認(rèn)可了它就是這樣，當(dāng)然又加了兩點(diǎn)表示胸前的哺育我們的非常重要的器官，這個(gè)字就是“母”。就是這么簡(jiǎn)單，我們的文字創(chuàng)作就是這么簡(jiǎn)單。好了，那么娶回來(lái)之后就要傳宗接代了，所以在一個(gè)女人的肚子當(dāng)中又出現(xiàn)了一個(gè)“子”，這個(gè)字就是身體的“身”字，也是孕育的“孕”字，身與孕在最初是一個(gè)字，同義，在以后的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中逐漸分化，我們現(xiàn)在還講，懷有身孕，實(shí)際上是個(gè)疊字，懷孕了，肚子里有孩子，就這么寫(xiě)，直接寫(xiě)出來(lái)就OK了。后面再發(fā)展出其他的意思來(lái)，有了孕之后就要生了，那么我們仔細(xì)看這個(gè)字，尤其看中間這個(gè)字，它右邊是一個(gè)女人的形狀，左下角是一個(gè)古代的“古”，到這我們就彷徨了，一個(gè)女人蹲著，出來(lái)一個(gè)“古”，其實(shí)它不是“古”，它是一個(gè)孩子，“子”頭朝下的狀態(tài)，這完全描述了生育的基本（情況）。當(dāng)時(shí)，那一刻的現(xiàn)實(shí)，孩子頭先出來(lái)，所以這個(gè)字就是生育的“育”的本字。那么右上角這兩個(gè)圖像說(shuō)的更清楚，左邊帶點(diǎn)的母字下面的孩子，頭上還長(zhǎng)著頭發(fā)，右邊這個(gè)頭朝下的孩子周?chē)袔讉€(gè)點(diǎn)點(diǎn)，似乎是羊水，所以說(shuō)古人要把這個(gè)莊重的時(shí)刻描繪的非常形象生動(dòng)具體，只要我們記住我們是從這兒來(lái)的，是從這種形式來(lái)的，直到我們把女字都省掉，直接寫(xiě)一個(gè)倒“子”下面加幾個(gè)點(diǎn)點(diǎn)，就表示生育的這個(gè)狀態(tài)。所以漢字是表狀態(tài)的，描繪場(chǎng)景的，它是多么形象，直到我們現(xiàn)在的簡(jiǎn)體字寫(xiě)作點(diǎn)橫折點(diǎn)，下面一個(gè)月字，我們還能看到那個(gè)場(chǎng)景，看不到了，漢字在發(fā)展簡(jiǎn)省的過(guò)程當(dāng)中，通過(guò)隸書(shū)的隸變，之后2000多年的應(yīng)用，使我們對(duì)文字本初的景象的聯(lián)想和理解產(chǎn)生了障礙。

我們知道人類(lèi)的大腦是善于形象思維的，比如說(shuō)我們要記π后面一萬(wàn)位，怎么記呢，記數(shù)字肯定是不行，把它編成一個(gè)圖畫(huà)故事在腦子里閃，于是一萬(wàn)位也能記下來(lái)，這是人類(lèi)的本性，中國(guó)文字和我們?nèi)祟?lèi)的本性是非常契合的，（孩子）生下來(lái)之后養(yǎng)，養(yǎng)之后弄子為樂(lè)，女子在家里逗孩子，孩子高興又蹦又跳，這就是我們的“好”字，家里有孩子有女人，很好。傳統(tǒng)的、基本的家庭觀念、價(jià)值觀念出現(xiàn)了，這兩個(gè)組在一起表示OK。那么有了孩子之后，我還要照顧他，當(dāng)然成年人也要照顧，怎么照顧呢？做衣服。怎么做衣服，古人的衣服就是左右這樣的衣襟折疊起來(lái)，所以下半部分就是兩個(gè)衣襟，上半部分就是衣領(lǐng)，衣領(lǐng)、衣襟交疊，中間有一個(gè)人往里一躺，就像我們穿好衣服，實(shí)際上就是這樣，把我們包在里面，孩子也好大人也好，這種感覺(jué)很溫暖，很輕松，這就是依靠的感覺(jué)，所以這就是“依”字。又表示了狀態(tài)，又表示了動(dòng)作，去掉“人”就是衣服，加上“人”就是依靠，家庭觀念、心理狀態(tài)出現(xiàn)了，表達(dá)清楚了，多么抽象的一個(gè)狀態(tài)，又很具體的一個(gè)事物說(shuō)清楚了。

好了，那么男人們也不能光是殺伐、干活，孩子有了，逗一逗吧，或者說(shuō)我們要遷徙，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，逐草而居，孩子不能丟啊，不能讓其他人搶走或是動(dòng)物把他吃掉，怎么辦？背在身上，所以這個(gè)字，就是左邊是一個(gè)成年人，背上背著一個(gè)孩子的樣子，這個(gè)字就是“?！保Ｗo(hù)的意思，帶著孩子走這個(gè)字就念“bǎo”。那么孩子長(zhǎng)大成人了，去砍柴了、稱(chēng)魚(yú)了、殺伐、征服，婦女在家干什么，女人在家打掃家，所以這個(gè)字就寫(xiě)作一個(gè)女子手持著一個(gè)笤帚，掃家的狀態(tài)，這個(gè)字就是婦，婦女的“婦”。我們看右下角它的繁體字狀態(tài)，仍然把這個(gè)信息保留了下來(lái)，所以說(shuō)漢字發(fā)展到現(xiàn)在，有的字改得很好，簡(jiǎn)化得很好，它仍然有聯(lián)想的意義，一說(shuō)就懂，如果我們不這么講，記婦字是很難的，彐字，寶蓋，毛巾的巾，實(shí)際上把這幾個(gè)元素組合在一起，我們會(huì)云山霧繞，如果我們知道實(shí)際上上面是手，下面是個(gè)笤帚，笤帚變成一個(gè)冖字加巾，這個(gè)我們理解了，也就記住了。所以把漢字回到過(guò)去有助于我們孩子學(xué)習(xí)文字，更有助于我們成年人重新審視我們自己的文化。

好了，時(shí)間多了，有了時(shí)間了，我們可以出去走走，世界很大，我想去看看。我們首先要講一下這篇章當(dāng)中正中間上面那個(gè)小字，它是一個(gè)人，下面有一個(gè)腳丫，它是一個(gè)三角的形狀，上面有三個(gè)點(diǎn)點(diǎn)，這是一個(gè)人的腳丫，就是我們要踮起腳來(lái)，我想出去走走這種狀態(tài)，這個(gè)字就是企，人下面一個(gè)止，踮起腳來(lái)有想法了，好出去看看，企及，可否企及，這個(gè)意思仍然保留了它的本意。那么出去去看，怎么看呢，就要踮起腳來(lái)看，不但要踮起腳，還要伸直身體，還要抻長(zhǎng)脖子，還要坐到土堆之上，所以右上角這個(gè)字我們可以看，上面是一個(gè)睜大的眼睛，下面是伸長(zhǎng)的脖子，拉長(zhǎng)的身體，最下面是一個(gè)小土堆，站在最高的地方，這個(gè)狀態(tài)叫“望”，所以一個(gè)望字就是由這樣的狀態(tài)表示出來(lái)了。而我們現(xiàn)在寫(xiě)望怎么寫(xiě)，現(xiàn)在左邊是一個(gè)死亡的“亡”，死亡的“亡”大概是形聲了，它就是聲旁，右是月亮，我們是一定要看月亮嗎，下面是個(gè)王，是個(gè)王者，整個(gè)到底跟遠(yuǎn)眺有什么關(guān)聯(lián)呢？沒(méi)有。但當(dāng)我們回到它原初的形狀，我們知道原來(lái)是極目遠(yuǎn)眺的意思。

好了，左邊又是一個(gè)字典當(dāng)中沒(méi)有給大家做解釋的一個(gè)文字，是有一個(gè)人跪坐著，把眼睛突出，很夸張，然后他的眼睛上面有三根毛，這是眉毛的“眉”字，強(qiáng)調(diào)，但是它基本描述的是一個(gè)什么狀態(tài)呢，是一個(gè)人睜大眼睛在這面看一個(gè)小草的生長(zhǎng)的狀態(tài)。詩(shī)人，風(fēng)花雪月，古代的陶淵明采菊東籬下，我看看這個(gè)花是怎么長(zhǎng)的，古人絕不是我們想象的那樣粗鄙，他已經(jīng)有了詩(shī)情畫(huà)意，文字已經(jīng)寫(xiě)出來(lái)了。好了，那就看一看草是怎么長(zhǎng)的，左邊這個(gè)念“chè”（屮），它純粹是在描繪一個(gè)草剛生出來(lái)的狀態(tài)，金文里面就直接畫(huà)作一個(gè)樹(shù)苗，兩個(gè)小嫩枝，草剛（生長(zhǎng)）出來(lái)的狀態(tài)叫屮，兩個(gè)屮叫草，三個(gè)屮，上面一個(gè)屮，左面一個(gè)屮，右面一個(gè)屮，念“huì”，花卉的“卉”，四個(gè)屮，就是我們剛才說(shuō)的草莽的“莽”，形容草很多，草長(zhǎng)出來(lái)花要開(kāi)了，所以花開(kāi)的狀態(tài)就是，土地上面長(zhǎng)出來(lái)一根枝，枝上面有個(gè)小骨朵，花蕾，花要開(kāi)這個(gè)字就是現(xiàn)在的“屯”字，屯的本意指的是小花蕾。看到花開(kāi)看到草長(zhǎng)，時(shí)間過(guò)去了，歲月流逝了，人也成長(zhǎng)了，有了閑情逸致了，但是我們老了，年紀(jì)大了，這個(gè)字就表示了我們彎腰駝背，必須要輔之于第三條腿，一根拐杖，才能夠繼續(xù)行走在這個(gè)世界上，這種狀態(tài)叫老，老是個(gè)形容詞，這個(gè)形容詞也是一個(gè)比較虛的概念，它怎么用具體的形象表示呢？用我們自己來(lái)表示，那么我們有幾個(gè)必備的元素來(lái)表示，就是躬曲著身子，扶著棍子，還有一個(gè)重要的現(xiàn)象，就是頭部，人老了，因?yàn)闆](méi)有理發(fā)的，美容美發(fā)怎么辦？蓬起來(lái)、扎起來(lái)、翹著、零散著，凄涼、落寞，所以一個(gè)老字的狀態(tài)描繪到小篆為止，我們?nèi)匀荒芨惺艿?，人老的時(shí)候那種衰敗，到現(xiàn)在我們（的字）變成這個(gè)老字的時(shí)候，上面是一個(gè)土，一撇，下面一個(gè)匕，如果這么來(lái)記，我想我們可能考完試就還給老師了，它根本就跟我們現(xiàn)在（字）的狀態(tài)沒(méi)有關(guān)系。老了之后生命消失了，但是還有下一代，還有朋友，于是他們把我們僵硬的身體放在一個(gè)穴里面，放在一個(gè)木板子上，放在一個(gè)匣子里，就是一個(gè)方塊狀的東西，所以古人就直接畫(huà)了一個(gè)方塊，把人放上去，下面輔之以雙手，將其抬出送葬，這個(gè)就是“葬”字本來(lái)的樣子，或者是像右上角，挖一個(gè)坑把人放進(jìn)去，蓋上土，隨著時(shí)間的增長(zhǎng)，土上長(zhǎng)了草，墳頭長(zhǎng)草，這就是葬的本意。而我們現(xiàn)在的葬怎么寫(xiě)，草字頭，中間一個(gè)死，下面是一個(gè)草字，這個(gè)“死”字實(shí)際上左面是歹右面是匕，所以左面是一個(gè)骨頭的“骨”字，右面是一個(gè)人翻著的形狀，也就是人骨置于草中或者是抬著人骨送走。

葬，人的生命是不是就結(jié)束了呢，人的一生似乎結(jié)束了，但是并沒(méi)有，因?yàn)槲覀冞€發(fā)明了一個(gè)字，我們希望生命還能延續(xù)下去，通過(guò)我們的想象，通過(guò)我們的觀察，我們創(chuàng)造了一個(gè)比人的腦袋要大的一個(gè)東西，作為一個(gè)軀體的腦袋或者說(shuō)這個(gè)腦袋像是一個(gè)面具，帶著一個(gè)面具，這個(gè)面具通常要比腦袋大很多，戴面具來(lái)張牙舞爪的狀態(tài)我們叫鬼，這個(gè)字就是鬼。而鬼字上面像田的這個(gè)部分實(shí)際上它也有單獨(dú)的讀音，這個(gè)字念“fú”如同剛才那個(gè)虍是虎頭，甶就是鬼頭、鬼腦袋加個(gè)人身體，這個(gè)字念鬼，后面右下角我們又加了一個(gè)厶字，這個(gè)念“sī” 單作一字，就是自私的“私”的本字，那么右上角這個(gè)字沒(méi)有讀音，我們現(xiàn)在也不用了，下面是一個(gè)女人交手跪坐，上面是鬼頭，這個(gè)字就是女鬼（的狀態(tài)），即便（人）走了，我們?nèi)匀幌Ｍ€有性別之差。那么鬼之后有什么，有生、有養(yǎng)、有征伐，宗教、哲學(xué)幾千年前已然豐滿(mǎn)了，文字從產(chǎn)生到現(xiàn)在一直在簡(jiǎn)化，簡(jiǎn)化的原則，核心動(dòng)力是效率，就是我們?yōu)榱耸顾鼘?xiě)的更快，但是簡(jiǎn)化的另一個(gè)核心原則是容易懂，更容易懂更容易寫(xiě)，兩個(gè)結(jié)合在一起才是文字簡(jiǎn)化的基本準(zhǔn)則。我覺(jué)得這也是我們看簡(jiǎn)化字的一個(gè)度，如果這個(gè)度過(guò)了，我個(gè)人愿意，我也希望在座的朋友我們能一起以造字的名義對(duì)它進(jìn)行一個(gè)改造，造字不只是創(chuàng)造，還有一層意思叫改造，那么文字在前進(jìn)，文字有生命，文字要發(fā)展，它在新的歷史時(shí)期，新的時(shí)代特點(diǎn)之下，它應(yīng)該是一個(gè)什么樣的樣子。

我們前面讀了字，識(shí)了字，認(rèn)了字，知道了文字創(chuàng)造尤其漢字創(chuàng)造的基本規(guī)律，我們就有了一點(diǎn)信心，能用這個(gè)規(guī)律和方法，對(duì)現(xiàn)在的字和狀態(tài)做一個(gè)描述。比如說(shuō)我們現(xiàn)在的生活場(chǎng)景有敲打鍵盤(pán)的狀態(tài)，它就是一個(gè)鍵盤(pán)，兩只手放在上面，怎么表示鍵盤(pán)呢？長(zhǎng)方形，下面有一個(gè)空格鍵把它留下來(lái)，這是我的表達(dá)，大家可以隨意表達(dá)任意表達(dá)，我把它提煉下來(lái)像個(gè)曰字，子曰的“曰”字，我們把口封住，橫線(xiàn)稍微往下放一放，鍵盤(pán)，我一講你就明白，它不存在歧義，然后下面放著兩只手，打鍵盤(pán)的狀態(tài)，或者說(shuō)，兩只手是我們共同的“共”的本意，也可以在鍵盤(pán)下放一個(gè)共字，這樣右下角這兩個(gè)字看上去，就非常像我們現(xiàn)在的漢字的基本狀態(tài)，那么一個(gè)新字，就這樣不嚴(yán)肅的很簡(jiǎn)單的創(chuàng)造出來(lái)了。至于它讀什么，因?yàn)槲淖质钦Z(yǔ)音，語(yǔ)言的載體，它讀什么，怎么讀，我感覺(jué)這個(gè)重要也不重要，因?yàn)槲覀冇蟹窖?，你可以那么讀，他可以那么讀，世界上無(wú)數(shù)種個(gè)語(yǔ)言、語(yǔ)音，但是表示的意思一樣，但是發(fā)音不一樣，如果說(shuō)我們一定要給這個(gè)字一個(gè)讀音的話(huà)，那么我們敲打鍵盤(pán)的時(shí)候，會(huì)發(fā)出什么樣的聲音呢，不是“滴滴”就是“答答”，“滴滴答答”取一個(gè)字。

最后，我想歡迎在座的朋友和我一起，我們一起來(lái)重新認(rèn)識(shí)漢字，學(xué)會(huì)用字，為文化的前進(jìn)造一些字，謝謝！