劉世存：午方宮位

逍遙幫主 2018-04-04

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應(yīng)正南方中間范圍，占15度、為15天。
女二、男五，命方歸屬地。人類(lèi)的唯一指南是指南針，針定午方正南、午方應(yīng)日。一個(gè)午字，作用在四柱八字和陰陽(yáng)風(fēng)水統(tǒng)一、源本是時(shí)空太極作用環(huán)境太極與人體太極之間能量的唯一統(tǒng)一。
　　
　　五月月令、一節(jié)一氣，丙方為芒種節(jié)、午方夏至為氣。年處晝長(zhǎng)夜短極點(diǎn)時(shí)，歲歲中的午日、應(yīng)午方午字；既為天天的午時(shí)午方、又定年月日時(shí)統(tǒng)一的四層次午字歲時(shí)。夏至前一天、為四離日。
　　
　　午居南方屬火，十二地支從七、五行為陽(yáng)。
　　
　　南方火夏季、從立夏日某一分鐘啟、至立秋節(jié)某一分鐘止。定全年的五行之火、歸屬地和應(yīng)期時(shí)一致；丙火為陽(yáng)、丁為為陰、午火正身，丙火與午火共應(yīng)一時(shí)、丁火與未木合為一時(shí)，夏季中巽方為女一男四命屬地、巳金和巽方共應(yīng)巳時(shí)歲值。夏季六方位、共和巳午未三類(lèi)歲時(shí)四值，各方各性、各支各論。非離卦丙午丁混為一談、丙午共時(shí)而丁火歸未，體道自然原生態(tài)共性版塊模式、作用地理命理和病理病灶與流年一致。
　　
　　歲建在午、歲沖在子，歲厭在寅、三合在戍，歲合在未、歲生在卯，逢申子辰驛馬、見(jiàn)亥卯未印綬、合巳酉丑財(cái)利、通年月日四時(shí)。午字午方、為太歲，既定長(zhǎng)期一貫性、又合每一歲時(shí)應(yīng)期實(shí)地性。無(wú)論一時(shí)一太極、對(duì)應(yīng)一地一太極，均是24節(jié)氣對(duì)應(yīng)24方位僅僅一個(gè)午方午字。一個(gè)午字，有甲丙戊庚壬五陽(yáng)干配合，產(chǎn)生甲午、丙午、戊午、庚午、壬午，五類(lèi)狀態(tài)文字，四值輪回于年月日時(shí)應(yīng)期；一個(gè)午方，同樣由甲丙戊庚壬五類(lèi)不同勢(shì)態(tài)的實(shí)地能力、對(duì)人生命理命運(yùn)，吉兇禍福，病傷災(zāi)害，和人體經(jīng)絡(luò)臟腑百骸、基因體層面和輩份層次鏈家圖式、產(chǎn)生專(zhuān)一性和集約一體性基因能量信息。
　　
　　午火午方、正午實(shí)地，寅火生在東方木春季、戍火為庫(kù)在西方金秋季。寅午戍三合為火、每一歲時(shí)對(duì)應(yīng)歲方一定一，寅午戍年月日時(shí)、三煞在北方一面六方位。劫煞在乾與亥、災(zāi)煞坐壬與子、歲煞合癸與丑，三類(lèi)煞名六方位、各自各論、且莫混為一談。
　　
　　太歲、依十二地支定位應(yīng)時(shí)，順時(shí)針運(yùn)行、周而復(fù)始。十二地支輪流年月日時(shí)中每一時(shí)、一周期，產(chǎn)生年太歲、月令、日元、時(shí)辰、一組四柱八字實(shí)地的長(zhǎng)期性和應(yīng)時(shí)占方的一時(shí)性主導(dǎo)作用。三煞、則由每一歲時(shí)的歸屬性，產(chǎn)生異性能量的相反一面作用力；三煞逆時(shí)針運(yùn)行、一歲時(shí)一方面，四歲時(shí)一周期、周而復(fù)始。太歲、一歲時(shí)兩個(gè)方位，三煞、一歲時(shí)六個(gè)方位，產(chǎn)生歲時(shí)煞方的主能量和付能量一體性法則、展示萬(wàn)事萬(wàn)物源本自然原生態(tài)自生的運(yùn)動(dòng)活力。乃天地自成、非信仰所為，示信息同步、定時(shí)空未空。
　　
　　由點(diǎn)到面、產(chǎn)生面面觀(guān)的方法論合認(rèn)識(shí)論，公認(rèn)共識(shí)的唯一定向定性、由南北一定之后而產(chǎn)生東西兩分。既子午立極、卯東酉西，若沒(méi)午南子北、何來(lái)四正四隅？午方應(yīng)日一定、子方北斗一致，既定太陽(yáng)系法本、又分角度立場(chǎng)角力。羅盤(pán)層層中僅依子午、地命運(yùn)疾中僅一午方午字，陰宅陽(yáng)宅模式中僅一個(gè)午字午方、人體經(jīng)絡(luò)臟腑中的午字午方定合心腦頭面首級(jí)。無(wú)需再比動(dòng)力機(jī)器缸頂、反正盡合數(shù)控鍵盤(pán)數(shù)值，衛(wèi)星導(dǎo)彈數(shù)術(shù)監(jiān)管一樣、手機(jī)銀卡郵編和人丁得失用數(shù)一致……盡管人類(lèi)從知羞產(chǎn)生了人性、到底還是從自然物侯中產(chǎn)生了順時(shí)，時(shí)也分季、季也月日、歸根于天地統(tǒng)一和天人合一與地人合一。唯物論、從已成與未成之中論多理，天地人、從已知與未知之中歸一道。道法自然、屬自成自立的網(wǎng)絡(luò)慨率，唯物唯心、屬回歸自然的時(shí)方質(zhì)能規(guī)律。
　　
　　遠(yuǎn)古至今、太古在前，上古與古代、至始至終而持之一恒和進(jìn)化演變。至始至終的是子午立場(chǎng)、持之一恒的是月日時(shí)分，謂之天地合合一道、通經(jīng)達(dá)絡(luò)論命排運(yùn)。太古、乃盤(pán)古，盤(pán)古開(kāi)天地、傳龍首蛇身：骨節(jié)生山林、體脈成江海、血脈通淮瀆，似神而非人于神媲美、成就華夏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。盤(pán)古后人伏羲與女?huà)z、一手持規(guī)、一手持矩，示蒼生雙螺旋結(jié)構(gòu)、傳遠(yuǎn)古三皇：天皇伏曦、人首蛇身，人皇神農(nóng)、牛首人身。神之又神、神人為真人，至上古古代、為凡體凡人。古代、近代、過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，開(kāi)天劈地、唯指南針針定而獨(dú)一不二。針定定真、真源天道，非地球繞日一周24節(jié)氣的24時(shí)方質(zhì)能、一一數(shù)字歸太陽(yáng)系之外的銀河系星宿定質(zhì)統(tǒng)一。神化神話(huà)、現(xiàn)象現(xiàn)實(shí)：手機(jī)家電數(shù)控鍵、字碼統(tǒng)一，合24節(jié)氣天干地支、各字各性一對(duì)一應(yīng)時(shí)應(yīng)地。盡可神化化神，畢竟、年年歲歲節(jié)氣不錯(cuò)一分鐘，360度方元的太極模式不錯(cuò)一度一分。命理依節(jié)氣規(guī)范時(shí)間、人體和環(huán)境格式對(duì)應(yīng)，24節(jié)氣和24時(shí)方、對(duì)人體24經(jīng)絡(luò)神經(jīng)專(zhuān)一互通和集約一體注定能量作用。子午立場(chǎng)一定：午字午方應(yīng)日，日系人人心腦天靈；子字子方北斗，系統(tǒng)人人精血腎經(jīng)。天有天道天方天性、地有地時(shí)地脈地性，人有五官四肢九竅、腎精心腦一脈貫通。
　　
　　人體人生，既定一體一太極經(jīng)絡(luò)模式、又如一部動(dòng)力機(jī)器系統(tǒng)配值。機(jī)器的缸頭總成，含油管油咀供油系統(tǒng)和進(jìn)氣排氣系統(tǒng)；人體頭部的五官七竅，潛在心腦血管與腦室互通、由餐飲口服和呼吸系統(tǒng)相輔相成。機(jī)器齒輪箱的標(biāo)準(zhǔn)是上止點(diǎn)和下止點(diǎn)，人人命體經(jīng)絡(luò)百骸的統(tǒng)一和人生命理對(duì)應(yīng)陰陽(yáng)環(huán)境實(shí)地性、都由子午立場(chǎng)法定天地24節(jié)氣產(chǎn)生。說(shuō)來(lái)道去謂之俗、歸根結(jié)底應(yīng)人體，世間仰俯成今古、病傷災(zāi)害定生死。盤(pán)古到伏曦女?huà)z、遠(yuǎn)古至三皇五帝，燧人氏鉆木取火、伏曦氏畫(huà)卦著易、神農(nóng)氏本草易食、黃帝著經(jīng)傳內(nèi)經(jīng)、黃帝外經(jīng)已流失。尭舜禹、夏商周，諸子百家、三教九流、經(jīng)多了、精人更多。一個(gè)天地人合，合了什么？什么沒(méi)合？一個(gè)以人為本，本能的已知為了什么？本性的未知、缺少什么？門(mén)派暴漲、理論漫天、還是一個(gè)人字！人類(lèi)不知生病招災(zāi)之根系、盡由基因遺傳說(shuō)結(jié)局，還是給人類(lèi)一個(gè)致關(guān)生死的基因?qū)W課題、不得推辭！不能逃避！只要不是機(jī)器人與外星人，其中、都含人人自己！
　　
　　人體、自成一體一太極，頭部、硬是人體太極之冠頂太極。五官七竅人人同、三停四肢一定一，面部太極透時(shí)方、各人各命各生基。人首印堂之上、應(yīng)午字午方，頭面地閣之中、為子方子字，左耳前應(yīng)卯、右耳前應(yīng)酉，環(huán)布四正四隅、對(duì)應(yīng)24節(jié)氣時(shí)方實(shí)地。一時(shí)一方一節(jié)氣、一方一地命運(yùn)疾，萬(wàn)法歸宗僅屬一道、法天法地終歸人事。雙目透臟腑形色生勝、臟化五氣喜怒憂(yōu)恐，喜也應(yīng)時(shí)、病也應(yīng)體、首面辯癥類(lèi)名、同屬實(shí)地。眼睛、是心靈之窗，實(shí)地、是生命之源。天下人人之心腦首級(jí)能量歸屬地、在家家南面之中間，個(gè)人應(yīng)此地、家人共此方、千古不變、共和專(zhuān)一的午方午字。反過(guò)來(lái)講：任何一個(gè)人、只要是頭部的病傷災(zāi)害，都是實(shí)地的南面中間方位、破宮之后才會(huì)發(fā)生。
　　
　　午字午方，既然能產(chǎn)生頭腦面部五官災(zāi)疾，又一定能通過(guò)該方治理而消除同一環(huán)境中人人的同病同災(zāi)同疾！
　　
　　適應(yīng)人群：男女老少、人人在內(nèi)，不受輩次約束、沒(méi)有年代地域差別。
　　
　　病癥災(zāi)疾：面部瘡痘、頭腦災(zāi)疾、面部神經(jīng)炎、額竇炎、鼻竇炎、四肢冷甚者、首級(jí)災(zāi)害、無(wú)頭案件、突發(fā)事故之禍根。
　　
　　主要針對(duì)個(gè)人：女性行二、男性行五，命方個(gè)人、病妨人人。
　　
　　應(yīng)期：只要破宮、個(gè)人的長(zhǎng)期性和人人的常犯病一致，歲時(shí)煞方、產(chǎn)生突發(fā)性。
　　
　　地因狀態(tài)：1）水法第一、內(nèi)外一致，同方同病、產(chǎn)生人人有份的長(zhǎng)期性和歲時(shí)煞方的一時(shí)突發(fā)性。
　　
　　2）沖煞、角煞，反弓煞，大兇大忌。除了上述病傷災(zāi)疾之外，還易產(chǎn)生克妻克子，孕期小產(chǎn)，意外事故，家運(yùn)阻礙。
　　
　　3）門(mén)窗氣口，為吉不為兇，外煞沖射，水法占用，為兇不為吉
　　
　　4）炊灶食府，美食宴樂(lè)，樂(lè)善好施，必有發(fā)跡，水法物積，為兇不為吉，各自各論。
　　
　　5）磚瓦泥石，雜物堆積，女二男五多病多災(zāi)，百藥無(wú)效，身心受損。家運(yùn)阻滯，何論前程，欲哭無(wú)淚，是非連連。
　　
　　6）坑井圈池、地下地藏、水窖菜窖、地表地漏，女二男五身受害。家人多病多災(zāi)。陰陽(yáng)排查、信息同步。
　　
　　午字午方，既是女二男五個(gè)人的命理屬地、又是家中人人心腦頭面的能量督導(dǎo)方。既象雷達(dá)的信息網(wǎng)、又是居家心靈的信號(hào)塔，陰陽(yáng)環(huán)境一樣、命理病灶統(tǒng)一。一個(gè)午字定午方、通關(guān)通根，五黃六煞黑白多、難解難分。天心由日主、日主是午方！地軸共天心、子午一定一！扁鵲言道：人之所病病疾多、醫(yī)之所病病道少。一人一體一太極、一一切合一地一太極24經(jīng)絡(luò)版塊而共應(yīng)天時(shí)，人體頭面心腦司命、一一對(duì)應(yīng)陰陽(yáng)環(huán)境中午字午方和流年中午字年月日時(shí)！
　　
　　易經(jīng)易學(xué)、源本天道自成和人生人體對(duì)應(yīng)與切換，識(shí)天道辨地性而求生除病、以識(shí)通理而理通原生態(tài)的實(shí)質(zhì)性和人生人體潛在信息。
　　
　　不為門(mén)派旗號(hào)所著、愿為世間人人借鑒取用，竟暴發(fā)門(mén)派理論諸家家、豈能豈敢脫離一個(gè)人字！剝下偽裝、透晰核心中一點(diǎn)點(diǎn)人心人性，查證人世間一點(diǎn)仁性的隱趨！為了個(gè)別人的能不能升官發(fā)財(cái)？還是為了人人家家的治病消災(zāi)減疾??？忠告天下：凡花錢(qián)學(xué)易者、先問(wèn)道：能不能治病防災(zāi)？能不能一對(duì)一結(jié)合實(shí)地？是不是天下一樣的版塊模式！？
　　
　　午字午方、用場(chǎng)多而通經(jīng)達(dá)絡(luò)。南方火夏季、六方位中僅丙午丁為火，巽巳一時(shí)兩方、丁未兩方兩性為一時(shí)、唯丙方與午方一時(shí)為正。丙火、丙字丙方，主導(dǎo)人人的血壓高低、血管疾患、乳腺瘤癌。午火、則為本文主題。丁火丁字丁方、歸未時(shí)而一時(shí)兩方兩性能。丁方、是人人的心腦器官能量唯一統(tǒng)治區(qū)。心者、五臟六腑之主，頭部、心腦司命之都。方癥相對(duì)而園機(jī)活法，實(shí)地、一方多勢(shì)而眾病歸一。
　　
　　午方午字、若見(jiàn)直路、直樹(shù)、直形物、高桿、直棍、為甲午，甲午用在四柱八字中為常見(jiàn)、應(yīng)在流年四值歲時(shí)是常規(guī)。膽經(jīng)生發(fā)心徑、利人心性和事業(yè)前程。
　　
　　午方若安灶生火、煙筒鍋灶、強(qiáng)能電器、紅色物飾、為丙午，主人生性多事、利運(yùn)助勢(shì)、家道興隆。四柱中常見(jiàn)是命理、流年中切換是命運(yùn)，病理病灶一樣、時(shí)方質(zhì)能類(lèi)通。
　　
　　午方若雜物堆積、磚瓦泥石、廢墟墳塋、圈臟雜亂、為戊午，心計(jì)多思維、操家而無(wú)力、兄弟姊妹多、五指不般齊。螟蛉作義、份外發(fā)跡。
　　
　　午方大路高崗、板材條石、強(qiáng)勢(shì)物體、家具類(lèi)比、為庚午，體態(tài)超群、氣質(zhì)超眾、郎材女貌、可大發(fā)跡。男家嫁同興，既利本家、又發(fā)外甥。
　　
　　午方水法占用、坑井水道、地表地漏、空調(diào)同性、為壬午，利運(yùn)利事、美食多福、姐妹見(jiàn)災(zāi)、夫妻相刑。陰虛陽(yáng)亢、心有余而運(yùn)未及，承上啟下、時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。
　　
　　午方為火，氣場(chǎng)宜通不宜阻、水物宜忌不宜用。莫致水火相持兼并、陰陽(yáng)失調(diào)失控，免遭本位病傷災(zāi)害、以防六沖刑傷意外。
　　
　　午日生人、社交廣達(dá)、世事活躍、利事利物、超凡脫俗，未及財(cái)而合財(cái)、未及物而應(yīng)運(yùn)、酒食宴樂(lè)緣廣、威望聲譽(yù)自創(chuàng)。有威鎮(zhèn)世俗之勢(shì)、具含儲(chǔ)大肚之量，著苦持辛酸之德、該向前時(shí)自向前。盡管世情寒暑非春秋、慎守善道無(wú)為無(wú)不為。
　　
　　甲午日生人、財(cái)高利廣、志堅(jiān)威猛、社交廣達(dá)、發(fā)身發(fā)福。膽為財(cái)氣之本、心定取舍之用，舍得拼搏奉獻(xiàn)、無(wú)疑水到渠成?；楹竺c未亥年月、財(cái)合酉與巳丑時(shí)方、運(yùn)合未酉戍時(shí)方，謀求忌申子寅時(shí)方。健康防膽囊、甲亢、結(jié)石、血壓、腎經(jīng)泌尿疾患、肢體經(jīng)絡(luò)神經(jīng)災(zāi)疾。環(huán)境于宮星，甲方、午方完善。
　　
　　丙午日生人、多財(cái)多福、多藝多情、社交和合、秉性執(zhí)著。合從見(jiàn)分、分中有合，多情防被無(wú)情惱、善行于事不為過(guò)。婚合亥卯未年月、財(cái)逢巳酉丑時(shí)方、運(yùn)見(jiàn)戍亥卯時(shí)方，謀求忌申子寅時(shí)方。健康防胃腸炎、鼻竇炎、額竇炎、面部神經(jīng)炎、皮膚病、頑癬、經(jīng)絡(luò)神經(jīng)炎癥、類(lèi)風(fēng)濕、刑傷災(zāi)殃。環(huán)境與宮星，午方完善。
　　
　　庚午日生人、耿直爽快、明智開(kāi)朗、熱情剛正、氣度非凡、有將帥體態(tài)、待墳塋紫氣東來(lái)，雖一身正氣、待命方的砂水優(yōu)勢(shì)?；楹虾ッ茨暝?、財(cái)見(jiàn)巳酉丑名利、運(yùn)合亥卯未戍時(shí)方，謀求忌子寅辰時(shí)方。健康防腰脊勞損、筋骨刑傷、胸悶氣短、肢體經(jīng)絡(luò)疾殃、肺氣腫、神經(jīng)炎癥。環(huán)境與宮星，庚方、午方完善。
　　
　　壬午日生人、多能多福、利事利運(yùn)、利官近貴、夫妻反目。有文韜武略之謀、少臺(tái)前爭(zhēng)名奪利，時(shí)來(lái)運(yùn)順滿(mǎn)口福、赤日炎炎欠精力。婚合亥卯未年月、財(cái)合巳酉丑時(shí)方、運(yùn)見(jiàn)戍亥卯未時(shí)，謀求忌申子寅忌時(shí)方。健康防腎經(jīng)泌尿系統(tǒng)疾病、肢體腿足傷殘、糖尿病、血壓病、神經(jīng)麻痹癥、類(lèi)風(fēng)濕。環(huán)境于宮星，壬方、午方完善。
　　
　　午方、就是人人家家的南面中間方位，家家輩輩一樣、應(yīng)人應(yīng)病類(lèi)同。關(guān)愛(ài)生命、減少病傷災(zāi)害，乃是天下人人家家的養(yǎng)生之道、健康之本。沒(méi)必要讓理論暴發(fā)、而必須辨癥類(lèi)病，從同病同名的同一個(gè)方位、去病除根！生命靈魂體與命身軀體、似同而非同，軀體賴(lài)靈魂支配、靈魂賴(lài)能量潤(rùn)生，體力賴(lài)營(yíng)養(yǎng)成份維持、生命靈魂由能量元素注定。能量元素的專(zhuān)一性和家族的互通性、賴(lài)陰定陽(yáng)從的實(shí)地根生，受命于天時(shí)、專(zhuān)注于經(jīng)絡(luò)百骸。能量元素非營(yíng)養(yǎng)針劑所能，乃地生和時(shí)控一定。人生于世、難免會(huì)有這這那那的疾病，畢竟歸24經(jīng)絡(luò)神經(jīng)范圍、終究是地脈專(zhuān)一了人脈和地性波導(dǎo)了人生。如、心臟頭面的病傷災(zāi)災(zāi)名繁多、還是一個(gè)午方致病的地因造成，藥治百病、治一個(gè)好一個(gè)？是不是每一個(gè)人都要排號(hào)去治？對(duì)未生之后人的先天性病因、將從何面對(duì)？個(gè)體基因、源于父精母血的基因系統(tǒng)，十月懷胎之前、已經(jīng)由命方注定命體和時(shí)間產(chǎn)生命理。理論再多、實(shí)地一方，一目了然、基因體和族系鏈家圖式一定。理論的名目和家家的旗號(hào)、在基因與遺傳面前，已經(jīng)顯示無(wú)能為力的不攻自破；在病傷災(zāi)害事故暴漲時(shí)、恐怕自身難保，只好在錢(qián)限和生命線(xiàn)上掙扎或叫喊。特別在風(fēng)水派派和命理算算中苦鉆，并沒(méi)將命病與刑傷災(zāi)害分類(lèi)和生態(tài)環(huán)境對(duì)應(yīng)中鑒別變通。樂(lè)乎名利時(shí)、忘記了本人在內(nèi)的以人為本，勁鉆錢(qián)眼時(shí)、丟掉了人性的平安第一！任何一個(gè)午日生人、在任何一個(gè)屬相中，日元干支是用神！任何一個(gè)馬年生人、出生日的干支是用神！提醒人們、對(duì)于某些易學(xué)蒙混或?qū)Ｙu(mài)風(fēng)水物選用時(shí)、慎之再慎！如馬年生人、生日地支為卯，是佩戴個(gè)馬、自找消沉？還是戴一個(gè)鼠為印、又能沖午火護(hù)身……想想吧。防止害世妖魔一混再混！
　　
　　午方、就是午方！盡力盡量可能、將該方治理干凈，一是女二男五個(gè)人命方、二是人人在內(nèi)的頭部五官心腦疾病。一旦破宮、女二男五首當(dāng)受害，家中人人、都會(huì)產(chǎn)生不同程度的長(zhǎng)期災(zāi)兇。
　　
　　馬年、太歲在午方與丙方，該方忌修造動(dòng)土、否則為犯太歲。一時(shí)修造、立見(jiàn)災(zāi)殃，或三年之內(nèi)不斷病傷災(zāi)害。丙方午方，單喜氣場(chǎng)通暢、禁忌水法污穢破宮。切記、切忌。
　　
　　申子辰年、三煞坐南方一面，丙方與午方、為災(zāi)煞方。一時(shí)兩方、各方各性，環(huán)境正常、平安無(wú)事。各方破宮、產(chǎn)生各方疾病災(zāi)害的長(zhǎng)期性和一時(shí)突發(fā)性。凡三煞占方實(shí)地、忌修行動(dòng)土。否則、為犯三煞。當(dāng)年修造、立見(jiàn)災(zāi)殃，或三年之內(nèi)不斷病傷禍殃。
　　
　　命理臨太歲、謂三歲運(yùn)并臨。凡是午日生人、不問(wèn)屬啥姓啥，逢馬年、為歲運(yùn)并臨，逢午月、或午日、午時(shí)、皆為臨太歲。且莫混談、誤人誤事。
　　
　　命理臨三煞，指午日生人、逢申子辰年月日時(shí)、皆為歲運(yùn)臨煞。
　　
　　日支為歲、用神一定，支支為歲、均是四柱之用神。不可猜測(cè)忽悠、日主命星一定！
　　
　　命宮、為男女性別胎次和陰陽(yáng)環(huán)境一定的方位，天下陽(yáng)宅格式一樣、處處陰宅山向不同。切記：命星是日主、命宮有胎次方位歸屬地。
　　
　　預(yù)祝人人家家平安，切記病方主病、命方主命。僅供查證、天下類(lèi)同。
　　
　　午方、在家家的南面中間方位、老百姓能夠明白，大師們?nèi)粲昧_盤(pán)將方位鼓搗錯(cuò)，怨你、別怨我。信不？不信、試試……

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劉世存：午方宮位