【詩意】 明亮的蠟燭吐著縷縷青煙，高舉金杯面對精美豐盛的席宴。餞別的廳堂里回憶著朋友的情意融洽，分別后要繞山過水，路途遙遠(yuǎn)。宴席一直持續(xù)到明月隱蔽在高樹之后，銀河消失在拂曉之中。走在這悠長的洛陽道上，不知什么時(shí)候才能相會(huì)？

【注釋】 [1]琴瑟：比喻友情。[2]長河：指銀河。首聯(lián)采用對偶句形式，“青”與“綺”相對，都為綠色的意思。

【簡析】 陳子昂的《春夜別友人》共兩首，這是第一首。約作于公元684年（武則天光宅元年）春。時(shí)年二十六歲的陳子昂離開家鄉(xiāng)四川射洪，奔赴東都洛陽，準(zhǔn)備向朝廷上書，求取功名。臨行前，友人設(shè)宴歡送他。席間，友人的一片真情觸發(fā)了作者胸中的詩潮。旋即寫成這首離別之作。

這首律詩一開頭便寫別筵將盡，分手在即的撩人心緒和寂靜狀態(tài)。作者抓住這一時(shí)刻的心理狀態(tài)作為詩意的起點(diǎn)，徑直但卻自然地進(jìn)入感情的高潮，情懷頗為深摯。“銀燭吐青煙”，著一“吐”字，使人想見離人相對無言，悵然無緒，目光只是凝視著銀燭的青煙出神的神情。“金樽對綺筵”，用一“對”字，其意是面對華筵，除卻頻舉金樽“勸君更盡一杯酒”的意緒而外，再也沒有什么可以勉強(qiáng)相慰的話了。此中境界，于沉靜之中更見別意的深沉。

頷聯(lián)“離堂思琴瑟，別路繞山川”，“琴瑟”指朋友宴會(huì)之樂，源出《小雅·鹿鳴》“我有嘉賓，鼓琴鼓瑟”，是借用絲弦樂器演奏時(shí)音韻諧調(diào)來比擬情誼深厚的意思。“山川”表示道路遙遠(yuǎn)，與“琴瑟”作為對仗，相形之下，不由使人泛起內(nèi)心的波瀾：“離堂”把別，傷“琴瑟”之分離；“別路”迢遙，恨“山川”之繚繞。這兩句著意寫出了離情的纏綿，令人感慨唏噓。

頸聯(lián)“明月隱高樹，長河沒曉天”，承上文寫把臂送行，從室內(nèi)轉(zhuǎn)到戶外的所見。這時(shí)候，高高的樹蔭遮掩了西向低沉的明月；耿耿的長河淹沒在破曉的曙光中。這里一個(gè)“隱”字，一個(gè)“沒”字，表明時(shí)光催人離別，不為離人暫停須臾，難舍難分時(shí)刻終于到來了。

結(jié)尾兩句寫辭別友人沿著這條悠悠無盡的洛陽古道踽踽而去，不由興起不知何年何月再能相聚之感。末句著一“何”字，強(qiáng)調(diào)后會(huì)難期，流露了離人之間的隱隱哀愁。

這首詩中作者沒有套用長吁短嘆的哀傷語句，卻在沉靜之中見深摯的情愫。而要達(dá)到這樣的境界，應(yīng)不溫不火?！盎稹眲t悲吟太過而感情淺露；“溫”則缺乏蘊(yùn)藉而情致不深。此詩寫離情別緒意態(tài)從容而頗合體度，有如琵琶弦上的淙淙清音，氣象至為雍雅，不作哀聲而多幽深的情思。

此詩通篇暢達(dá)優(yōu)美，除了開頭一聯(lián)因場面描寫之需而適當(dāng)選用華麗辭藻外，其余用語都不加藻飾，平淡自然。他所追求的乃是整首詩的深厚和雅。清人紀(jì)昀說得好：“此種詩當(dāng)于神骨氣脈之間得其雄厚之味，若逐句拆開，即不得其佳處。如但摹其聲調(diào)，亦落空腔”。再有，此詩雖寫眼前景，心中情，卻有所繼承和借鑒。有人指出，它“從小謝《離夜》一首脫化來”?！峨x夜》即謝朓《離夜同江丞王常侍作》，也是寫一次夜宴。兩相比較可知，陳詩在章法、用語等方面都明顯受了謝詩影響。但陳子昂并沒有簡單地模擬前人，而是有所創(chuàng)新。謝詩較直露和簡潔，陳詩則婉轉(zhuǎn)而細(xì)膩，在結(jié)構(gòu)上更善于回環(huán)曲折地精心布局，情和景的安排上，先以秾麗之筆鋪寫宴會(huì)之盛，次以婉曲之調(diào)傳達(dá)離別之愁，再以宏大的時(shí)空背景烘托出宴會(huì)之久與友誼之長，最后以展望征途來結(jié)束全篇，層次分明。通篇情景合一，從優(yōu)美的意象描寫中自然地流露感情。勝于一般的離別之作。

6、登澤州城北樓宴

平生倦游者，觀化久無窮。

復(fù)來登此國，臨望與君同。

坐見秦兵壘，遙聞趙將雄。

武安軍何在，長平事已空。

且歌玄云曲，銜酒舞熏風(fēng)。

勿使青衿子，嗟爾白頭翁。

【評析】 陳子昂曾兩度參加中國軍隊(duì)對北方游牧部族的戰(zhàn)爭。第一次戰(zhàn)爭發(fā)生于西北，從公元686年（垂拱二年）持續(xù)至公元687年（垂拱三年）；第二次是十年之后，即公元696年（萬歲通天元年）對北方及東北地區(qū)契丹族的戰(zhàn)爭。陳子昂的才能在戰(zhàn)爭詩中得到了更充分的發(fā)揮。契丹戰(zhàn)役后，陳子昂返回洛陽，在途中寫下這首《登澤州城北樓宴》。此詩是陳子昂最優(yōu)秀的懷古詩之一。詩中提到秦國大將武安侯白起，他曾在長平大敗趙國軍隊(duì)。在陳子昂之后一百年，李賀也訪問了這一戰(zhàn)場，寫下著名的《長平箭頭歌》。

這首詩的時(shí)事背景增加了詩的復(fù)雜性。在詩篇開頭，陳子昂采取了“觀化者”的超然物外的哲學(xué)視點(diǎn)。這種立場在陳子昂的應(yīng)景詩中不常見，而在他著名的《感遇三十八首》詩中卻十分突出。從這一超脫的視點(diǎn)，陳子昂看到了武攸宜當(dāng)時(shí)的軍事慘敗與趙軍長平之?dāng)〉臍v史相似。而基于同一視點(diǎn)，他還看到了在事物的短暫性里，失敗毫無意義。面對這一切，詩人的反應(yīng)是勸告同伴唱兩首歌：詩中第九句提到的《玄云》是漢代的一首儀式樂歌，慶賀皇帝選擇賢明的輔佐之臣；第十句提到的《熏風(fēng)》相傳為圣君舜所作，“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮。南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮?！?/b>這兩首歌提出了希望：皇帝（在此處或是皇后）將任用賢才，國家的問題將得到解決。他們不應(yīng)該作為失敗者而被憐憫，而是向下一代官員——“青衿子”顯示出儒家的英雄主義。變化帶來了失敗，又以其永恒性使失敗失去意義，并承諾了較好的時(shí)代。與《度峽口山贈(zèng)喬補(bǔ)闕知之王二無競》一樣，這是一首復(fù)雜的、起安慰作用的社交應(yīng)景詩，不僅是表示歌頌或同情。不過，與那首受謝靈運(yùn)哲理山水詩影響的早期詩篇不同，這首詩是以懷古詩的悲壯風(fēng)格產(chǎn)生慰藉作用的（悲壯是唐人常用的批評術(shù)語，與建安及魏代詩歌聯(lián)系在一起）。

 7、送魏大將軍

 匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。
      悵別三河道，言追六郡雄。
      雁山橫代北，狐塞接云中。
      勿使燕然上，惟留漢將功。

【詩意】 匈奴還沒有被滅亡，友人又像多功的魏絳一樣從軍保衛(wèi)邊疆。在三河道與友人分別，心里有些悵惘；盼望魏大像趙充國那樣的英雄豪杰建下大功。雁門山橫亙在代州北面，飛狐塞遠(yuǎn)遠(yuǎn)連接云中郡。不要讓燕然山上只留下漢將的功績，也要有大唐將士的赫赫戰(zhàn)功。

【注釋】 ⑴魏大：陳子昂的友人。姓魏，在兄弟中排行第一，故稱。⑵“匈奴”一句：前句使用了漢代驃騎將軍霍去病“匈奴未滅，無以家為也”的典故。猶，還。⑶“魏絳”句：魏絳（jiàng），春秋晉國大夫，他主張晉國與鄰近少數(shù)民族聯(lián)合，曾言“和戎有五利”，后來戎狄親附，魏絳也因消除邊患而受金石之賞。復(fù)，又。從戎，投軍。戎（róng），兵器，武器。⑷悵（chàng）別：充滿惆悵地離別。三河道：古稱河?xùn)|、河內(nèi)、河南為三河，大致指黃河流域中段平原地區(qū)。⑸六郡雄：原指金城、隴西、天水、安定、北地、上郡的豪杰，這里專指西漢時(shí)在邊地立過功的趙充國。《漢書》中記載其為“六郡良家子”。⑹雁山：即雁門山。在今山西代縣。橫代北：橫亙在代州之北。⑺狐塞（sài）：飛狐塞的省稱。在今河北省淶源縣，北跨蔚縣界。塞，邊界上的險(xiǎn)要之處。云中：云中郡，治所在即山西大同。⑻燕（yān）然：古山名。即今蒙古人民共和國境內(nèi)的杭愛山。東漢永元元年，車騎將軍竇憲領(lǐng)兵出塞，大破北匈奴 ，登燕然山，刻石勒功，記漢威德。見《后漢書·竇憲傳》。⑼“勿使”兩句：用竇憲典故?！逗鬂h書·竇憲傳》中記載，竇憲為車騎將軍，大破北單于，登燕然山，刻石紀(jì)功而還。惟，只。

【簡析】 首二句“匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎”，讀來令人震撼，借此可以清楚地意識(shí)到邊境上軍情的緊急，也可以感覺到詩人激烈跳動(dòng)的脈搏。首句暗用漢代威鎮(zhèn)敵膽的驃騎將軍霍去病“匈奴未滅，無以家為”的典故，抒發(fā)了以天下為己任的豪情。此處“匈奴”二字，是以漢代唐，借指當(dāng)時(shí)進(jìn)犯邊境的少數(shù)民族統(tǒng)治集團(tuán)。詩人又把春秋時(shí)曾以和戎政策消除了晉國邊患的魏絳比作魏大，變“和戎”為“從戎”，典故活用，鮮明地表示出詩人對這次戰(zhàn)爭的看法，并希望友人像“多功”的魏絳一樣殺敵建功，保衛(wèi)邊疆，同時(shí)也從側(cè)面說明，魏大從戎，是御邊保國的壯舉。

三四兩句中，“三河道”點(diǎn)出送別的地點(diǎn)。《史記·貨殖列傳》說：“夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也”，此處概指在都城長安送客的地方。兩句的旨意是：與友人分別于繁華皇都，彼此心里總不免有些悵惘；但為國效力，責(zé)無旁貸，兩人執(zhí)手相約：要像漢代名將、號稱六郡雄杰的趙充國那樣去馳騁沙場，殺敵立功。此二句雖有惆悵之感，而氣概卻是十分雄壯的。

“雁山橫代北，狐塞接云中?！边@兩句是寫魏大從軍所往之地。一個(gè)“橫”字，寫出雁門山地理位置之重要，它橫亙在代州北面；一個(gè)“接”字，既逼真地描繪出飛狐塞的險(xiǎn)峻，又點(diǎn)明飛狐塞是遙接云中郡，連成一片的。它們組成了中原地區(qū)（三河道）的天然屏障。此處的景物并不在眼前，而是在詩人的想象之中，它可以是實(shí)寫，也可以是虛寫。地理位置的重要，山隘的險(xiǎn)峻，暗示魏大此行責(zé)任之重大。這就為結(jié)句作了鋪墊。

因此，“勿使燕然上，惟留漢將功”二句作結(jié)，便如瓜熟蒂落，極其自然。此處運(yùn)用的典故，說的是東漢時(shí)的車騎將軍竇憲，他曾經(jīng)以卓越的戰(zhàn)功，大破匈奴北單于，又乘勝追擊，登上燕然山（今蒙古人民共和國境內(nèi)的杭愛山），刻石紀(jì)功而還。作者又一次激勵(lì)友人希望他揚(yáng)名塞外，不要使燕然山上只留漢將功績，也要有大唐將士的赫赫戰(zhàn)功。這在語意上，又和開頭二句遙相呼應(yīng)。

全詩一氣呵成，充滿了奮發(fā)向上的精神，表現(xiàn)出詩人“感時(shí)思報(bào)國，拔劍起蒿萊”（《感遇·本為貴公子》）的思想情操。感情豪放激揚(yáng)，語氣慷慨悲壯，英氣逼人，令人讀來如聞戰(zhàn)鼓，有氣壯山河之勢。

 8、度荊門望楚

 遙遙去巫峽，望望下章臺(tái)。
      巴國山川盡，荊門煙霧開。
      城分蒼野外，樹斷白云隈。
     今日狂歌客，誰知入楚來。

【詩意】 遠(yuǎn)遠(yuǎn)地遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開巫峽，一再瞻望著走下章華臺(tái)。過盡了巴國的山山水水，荊門在濛濛煙霧中敞開。城邑分布在蒼茫田野外，樹林在白云深處被截?cái)唷?/span>今天我狂傲高歌的行客，誰知竟會(huì)走進(jìn)楚天中來。

【賞析】 這首《度荊門望楚》洋溢著年輕的詩人對楚地風(fēng)光的新鮮感受。

荊門，由于地勢險(xiǎn)要，歷來是兵家必爭之地，著名的吳蜀彝陵之戰(zhàn)就曾發(fā)生在這里，自古有“荊楚西門”、“荊門十二碚”之稱，也是詩人出川，乘流而下的必經(jīng)之地。這一帶，水勢湍急，山勢險(xiǎn)峻，郭景純《江賦》說：“虎牙桀豎以屹卒，荊門闕竦而盤薄。圓淵九回以懸騰，湓流雷呴而電激。”由此可見荊門山景觀之勝。

首聯(lián)兩句，是作者對自己行程的交代。詩首句“遙遙去巫峽”，“遙”遠(yuǎn)也，“遙遙”，遠(yuǎn)之又遠(yuǎn)。從梓州出發(fā)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開了巫峽，巫峽居三峽之中，西起四川巫山縣大寧河口，東抵湖北巴東縣渡口，全長九十里。過官渡口，至秭國，即“楚子熊繹之始國，而屈原之多里也?！币虼岁愖影涸娭姓f：“望望下章臺(tái)”，“望”，遠(yuǎn)看，“望望”，一再瞻看。詩人以兩組疊字生動(dòng)地表現(xiàn)他此時(shí)心情，巫峽已相去遙遙，家鄉(xiāng)更遠(yuǎn)隔重山。初離故鄉(xiāng)，乍入楚境，急切地要飽覽楚國風(fēng)光，因此望之又望?！跋隆?，寫出了長江水勢，從李白詩句“千里江陵一日還”就不難理解“下”字的意義和力量?！罢屡_(tái)”，《左傳·昭公七年》：“楚子城章華之臺(tái)。”楚之章華臺(tái)在今湖北監(jiān)利縣西北離湖上，也是陳子昂必經(jīng)之地?！罢氯A臺(tái)”表明已入楚境。

頷聯(lián)，作者進(jìn)一步描寫眼前所歷之景。“巴國山川盡，荊門煙霧開”兩句分承起首對句。詩中說巴楚相連，巴國山川盡處，也指已入楚境?！端?jīng)注》謂：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月?！敝坌腥龒{之中，山巒相連，峽中云水之氣，如煙如霧。過四陵峽，出南津關(guān)，度荊門，煙寒霧霽，天寬地闊，別具一番情趣。

頸聯(lián)兩句，詩人更具體地狀寫楚境勝地。“城分蒼野外，樹斷白云隈”兩句，對“煙霧開”三字，作具體形象的描繪。城邑分畛域于蒼野，可見人煙稠密，城邑不孤；樹木斷蒼郁于白云，足見遠(yuǎn)樹連天，碧野無際。詩人極目縱覽，楚天遼闊，氣象開闊舒展。因此詩人興奮地、情不自禁地要歌唱起來：“今日狂歌客，誰知入楚來！”這里，作者以楚狂接輿自比，直抒胸臆。春秋人陸通，字接輿，見時(shí)局動(dòng)蕩，便佯狂不仕，被時(shí)人稱為楚狂。他曾在《鳳兮歌》中，以“往者不可諫，來者猶可追”來諷刺孔子，并拒絕與孔子交談。陳子昂引以自比，充分表達(dá)了他傲世的激昂之氣。

此詩筆法細(xì)膩，結(jié)構(gòu)完整，由于采用寓情于景的手法，又有含而不露的特點(diǎn)。由此讀者可以比較全面地窺見詩人豐富的個(gè)性與多方面的藝術(shù)才能。

  

     9、晚次樂鄉(xiāng)縣

     故鄉(xiāng)杳無際，日暮且孤征。

     川原迷舊國，道路入邊城。
     野戍荒煙斷，深山古木平。
     如何此時(shí)恨，噭噭夜猿鳴。

【詩意】 故鄉(xiāng)已經(jīng)遙遠(yuǎn)的看不到邊際，太陽西垂暮色來臨時(shí)，我一個(gè)人在征途。 這里的山川原野使我迷失了故鄉(xiāng)，一個(gè)人走的道路終于進(jìn)入邊遠(yuǎn)的小城。城外戍樓上的縷縷荒煙已在視野中消失，深山上的林木看上去也模糊一片，為何此時(shí)心中充滿無限惆悵，只聽見猿猴在夜色里的鳴叫。

【注釋】 ⑴次：停留。樂鄉(xiāng)縣：地名，唐時(shí)屬山南道襄州，故城在今湖北荊門北九十里。⑵杳（yǎo）：遙遠(yuǎn)。際：邊。⑶日暮：太陽將落山之時(shí)。孤征：獨(dú)自在旅途。孤，單獨(dú)。征，征途。⑷川原：山川原野。迷舊國；迷失了故鄉(xiāng)。迷，迷失。舊國，故鄉(xiāng)。⑸邊城：邊遠(yuǎn)的小城。⑹“野戍（shù）”句：野戍，指野外駐防之處?；臒?，荒野的煙霧。斷，斷絕，停止。⑺平：此處指景象沒有變化，模糊一片。⑻如何：為何，為什么。恨：惆悵之意。⑼噭（jiào）噭：號叫聲，這里指猿啼聲。

【賞析】 這首詩創(chuàng)作于唐高宗調(diào)露年間（679-681）。從詩中所寫情況看來，此篇是詩人由蜀入楚途中，從故鄉(xiāng)蜀地東行，途經(jīng)樂鄉(xiāng)縣時(shí)所作。

“故鄉(xiāng)杳無際，日暮且孤征?！?/b>首聯(lián)詩人從“故鄉(xiāng)”落筆，以“日暮”相承，為全詩定下了抒寫“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”（崔顥《黃鶴樓》）的傷感情調(diào)。首句中的“杳無際”，聯(lián)系著回頭望的動(dòng)作，雖用賦體，卻出于深情。次句以“孤征”承“日暮”，日暮時(shí)還在趕路，本已夠凄苦的了，何況又是獨(dú)自一人，更是倍覺凄涼。以下各聯(lián)層層剝進(jìn)，用淡筆寫出極濃的鄉(xiāng)愁。

第三句承第一句，第四句承第二句，把異鄉(xiāng)孤征的感覺寫得更具體。三句中的“舊國”，即首句中的“故鄉(xiāng)”。故鄉(xiāng)看不到了，眼前所見河流、平原無不是陌生的景象，因而行之若迷。四句中的“邊城”，意為邊遠(yuǎn)之城。樂鄉(xiāng)縣在先秦時(shí)屬楚，對中原說來是邊遠(yuǎn)之地。“道路”即二句中的“孤征”之路，暮靄之中終于來到了樂鄉(xiāng)城內(nèi)。

接著，詩人又放眼四圍，以“煙斷”、“木平”寫夜色的濃重，極為逼真。煙非自斷，而是被夜色遮斷；木非真平，而是被夜色蕩平。尤其是一個(gè)“平”字，用得出神入化。蕭梁時(shí)鐘嶸論詩，有所謂“自然英旨”的說法（見《詩品序》）。“平”字用得既巧密又渾成，可以說是深得自然英旨的詩家妙筆。頸聯(lián)這兩句的精彩處還在于，在寫景的同時(shí)，又將詩人的鄉(xiāng)愁剝進(jìn)了一層?！耙笆臒煛迸c“深山古木”，原是孤征道路上的一點(diǎn)可憐的安慰，這時(shí)就要全部被夜色所吞沒，不用說，隨著夜的降臨，詩人的鄉(xiāng)情也愈來愈濃重了。

寫完以上六句，詩人還一直沒有明白說出自己的感情。但當(dāng)他面對寂寥夜幕時(shí)，隱忍已久的感情再也無法控制。一個(gè)抒情性的設(shè)問句“如何此時(shí)恨”，便在感情波濤的推掀下，從滿溢著的心湖中自然地汩汩流出。詩人覺得，最使他動(dòng)情的，無過于深山密林中傳來的一聲又一聲猿鳴的“噭噭”聲了。詩人自問自答，將蕩開的筆墨收攏，瀉情入景，以景寫情，寫出了情景交融的末一句。入暮以后漸入靜境，啼聲必然清亮而凄婉，這就使詩意更為深長悠遠(yuǎn)，抒發(fā)了無盡的鄉(xiāng)思之愁。

從全詩藝術(shù)形象來看，前面六句訴諸視覺，最后這一句則訴諸聽覺，在畫面之外復(fù)又響起聲音，從而使質(zhì)樸的形象蘊(yùn)有無窮的意味。前面說到，這首詩情韻悠長，正是表現(xiàn)在這寓情于景、以聲音作結(jié)的末一句中。需要順便指出的是，末一句詩出于南朝沈約的《石塘瀨聽猿》詩，字面全同，而所寫情景各異。由于陳子昂用人若己，妙過前人，因而這一詩句得以廣為流傳，沈約的原詩反倒少為人知了。

縱觀全詩結(jié)構(gòu)，是以時(shí)間為線索串連起來的。第二句的“日暮”，是時(shí)間的開始；中間“煙斷”“木平”的描寫，說明夜色漸濃；至末句，直接拈出“夜”字結(jié)束全詩。通篇又可以分成寫景與抒情兩個(gè)部分，前六句寫景，末兩句抒情。詩人根據(jù)抒情的需要取景入詩，又在寫景的基礎(chǔ)上進(jìn)行抒情，所以彼此銜接，自然密合。再次，第七句插入一個(gè)設(shè)問句式，使詩作結(jié)構(gòu)獲得了開合動(dòng)蕩之美，嚴(yán)謹(jǐn)之中又有流動(dòng)變化之趣。最后，以答句作結(jié)，粗粗看來，只是近承上一問句，再加推敲，又可發(fā)現(xiàn)，句中的“噭噭”“猿鳴”遠(yuǎn)應(yīng)前一句的“深山古木”，“夜”字關(guān)合篇首“日暮”，“夜猿鳴”的意境又與篇首的日暮鄉(xiāng)情遙相呼應(yīng)。句句溝通，字字關(guān)聯(lián)，嚴(yán)而不死，活而不亂。

綜上可見，此詩筆法細(xì)膩，結(jié)構(gòu)完整，由于采用寓情于景的手法，又有含而不露的特點(diǎn)。這些，與筆法粗獷并與直抒見長的《登幽州臺(tái)歌》比較起來，自然是大相徑庭的。但也由此使讀者能夠比較全面地窺見詩人豐富的個(gè)性與多方面的藝術(shù)才能。

10、觀荊玉篇（并序）

丙戌歲，余從左補(bǔ)闕喬公北征。夏四月，軍幕次于張掖河。河州草木，無他異者，惟有仙人杖，往往叢生。幽朔地寒，與中國稍異。予家世好服食，昔常餌之。及此役也，而息意茲味。戍人有薦嘉蔬者，此物存焉。余倏爾而笑曰：始者與此君別，不圖至是而見之，豈非神明嘉惠，將欲扶吾壽也。因?yàn)閱坦云淠?。時(shí)東萊王仲烈亦同旅舍，聞而大喜。甘心食之，已旬有五日矣。適有行人，自謂能知藥者，謂喬公曰：此白棘也，公何謬哉！仲烈愕然而疑。亦曰：吾怪其味甘，今果如此。喬公信是言，乃譏予，作《采玉篇》，謂宋人不識(shí)玉而寶珉石也。予心知必是。猶以獨(dú)見之故，被奪于眾人，乃喟然而嘆曰：嗟乎！人之大明者目也。心之至信者口也。夫目照五色，口分五味，玄黃甘苦，亦可斷而而惑矣。而路傍一議，二子贈(zèng)疑，況君臣之際，朋友之間乎？自是而觀，則萬物之情可見也。感《采玉詠》，而作《觀玉篇》以答之，并示仲烈。譏其失真也。

鴟夷雙白玉，此玉有緇磷。

懸之千金價(jià)，舉世莫知真。

丹青非異色，輕重有殊倫。

勿信玉工言，徒悲荊國人。

【評析】 這是一首寓意古詩。由詩序可知此詩作于丙戌歲，即公元686年（武則天垂拱二年），詩因“仙人杖”的真?zhèn)沃娑l(fā)。陳子昂以為真，喬知之聽信“行人”之言以為假并作《采玉篇》譏之，從而引起陳子昂的一番感慨，“嗟乎人之大甘苦，亦可斷而不惑矣，而路傍一議，二子增疑，況君臣之際，朋友之間乎”，于是，“感《采玉詠》而作《觀玉篇》”。明了寫作起因，其寓含的真義便昭示無遺，詩人著重的是通過人之言與玉之質(zhì)的關(guān)系以寄托自己對遇合于“君臣之際”、取信于“朋友之間”的真誠期望。