《道德經(jīng)》中說：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極：其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久?！碧煊溔?，必先以微福驕之，要看他會(huì)受。天欲福人，必先以微禍儆之，要看他會(huì)救。受福不驕，受禍不苦，是深明福禍之道，只有不為外物動(dòng)心的人才能做到。

《老子》第五十八章云：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！睙o為是福，有為是禍。福禍相依，福禍相因，這二者之間就像“有無”一樣，是一體的關(guān)系，相互轉(zhuǎn)化的。禍里藏著福，福里潛伏著禍，禍可帶來福，?？烧衼淼湣Ｒ虼巳嗽诟Ｖ胁豢沈湷蘅v欲，人在遇著災(zāi)禍時(shí)也不要消沉自餒。福禍自有天道去調(diào)節(jié)。

人世間的福與禍，開端與結(jié)果，相互循環(huán)。福禍互為因果，彼此轉(zhuǎn)化。有時(shí)福是禍，有時(shí)禍?zhǔn)歉?。萬事萬物都有他的兩面性。塞翁失馬，焉知非福；塞翁得馬，焉知非禍。福兮禍倚，禍兮福伏，世事無常，必觀其全。

天要降禍給一個(gè)人，必定先降下一些福分使他起驕慢之心，目的要看他是否懂得承受的道理。天要降福給一個(gè)人，必定先降下一些禍?zhǔn)聛硎顾鹁X，主要是看他有無自救的本領(lǐng)。

得微福而驕慢，驕慢便是禍根，福本不厚，又以驕慢削之，可見不堪受福，惟有降禍了。驕慢非但天不降福，人也不助其福，因?yàn)槿巳私詤拹候溌?。天寵既失，人和又無，微福必?zé)o法維持長(zhǎng)久。

一切事物都是由正反兩方面構(gòu)成的，它們相互包含、相互轉(zhuǎn)化。這提醒我們觀察事物時(shí)應(yīng)拓寬視野，要逆向思考。禍福相因，禍固然不好，但禍中不見得沒有福的因子在起作用。福雖然是值得高興的，但福中也會(huì)存在禍的隱患。

過分求福，適以速禍；安分適禍，將自得福。過分地求福，將使禍?zhǔn)录铀俳蹬R；對(duì)于突發(fā)的災(zāi)禍安然處之，自然能夠逢兇化吉。

保持一個(gè)安分平和的心態(tài)，使自己從消極心態(tài)中解脫出來，平和安分的面對(duì)禍?zhǔn)碌陌l(fā)展。用一份隨緣處順的態(tài)度朝著積極方向去努力，也許事情還會(huì)出現(xiàn)一絲轉(zhuǎn)機(jī)。發(fā)展到最后，一切也許并沒有那么糟糕。